Bữa sáng→ Sư Tử Lâm → Chuyết Chính Viên → Bảo tàng Tô Châu → Bữa trưa → Đường Bình Giang → Bữa tối → Bình đàn → Tương Môn
Khuyến nghị đến nhà hàng ăn sáng trước 08:30, khoảng 09:00 bắt đầu tham quan Sư Tử Lâm. Khoảng 10:30 đi Chuyết Chính Viên, khoảng 12:30 đi nhà hàng ăn trưa.
Bữa sáng ở Tô Châu đẹp như những khu vườn của cô ấy, chúng tôi đã cung cấp cho bạn hai quán ăn sáng địa phương ngon và chính gốc để bạn lựa chọn, hy vọng điều này sẽ mang đến cho bạn một tâm trạng tốt.
Sau bữa sáng, đi bộ 400-600 mét đến cổng chính của Sư Tử Lâm Vương quốc non bộ -- Sư Tử Lâm 💰 Giá vé người lớn: 40 nhân dân tệ ⏰ Giờ mở cửa: từ 1/3 đến 31/10 là 07:30-17:30; từ 1/11 đến 28/2 là 07:30-17:00; ngày lễ kéo dài đến 18:00 📷 Thời lượng tham quan khuyến nghị: 1-2 giờ Tìm hiểu về Sư Tử Lâm Một trong bốn danh viên lớn của Tô Châu, là đại diện tiêu biểu của vườn thời Nguyên. Diện tích 1,1 ha. Kết cấu kiến trúc của Sư Tử Lâm lưu giữ thông tin của năm giai đoạn lịch sử: Tống, Nguyên, Minh, Thanh và Trung Hoa Dân Quốc. Trong số nhiều khu vườn cổ điển ở Tô Châu, Sư Tử Lâm hàm chứa nội hàm văn hóa và thông tin kiến tạo độc đáo: vừa mang tính Phật giáo, vừa mang tính thế tục; vừa cổ xưa, vừa trẻ trung; là điển hình cho sự giao lưu giữa vườn cảnh Nam - Bắc Trung Quốc, đồng thời cũng trở thành cửa sổ giao lưu giữa Trung Quốc và thế giới. Được xây dựng vào năm 1342, đây là phủ đệ do người Tô Châu xây cho thiền sư Thiên Như. Đây là một khu vườn khát vọng bình đẳng. Vào thời Nguyên, thiền sư Thiên Như đến Tô Châu giảng kinh, người dân Tô Châu kính yêu ông và mong ông ở lại, nên đã xây phủ đệ cho ông. Mọi người tìm được một dinh thự quý tộc bỏ hoang, trong sân có rất nhiều đá Thái Hồ còn sót lại từ thời Tống Huy Tông. Dựa trên đó, họ xây dựng một dinh thự, và những đá Thái Hồ ấy đã trở thành non bộ trong Sư Tử Lâm ngày nay. Trong Phật giáo, Đức Phật được gọi là “sư tử giữa loài người”, hơn nữa thầy của thiền sư Thiên Như là thiền sư Trung Phong ở Sư Tử Nham, núi Thiên Mục, Chiết Giang, nên tên gọi “Sư Tử Lâm” cũng là để tưởng nhớ thầy của ông. Sở dĩ vị thiền sư này được yêu mến như vậy là vì tuy ông được triều đình nhà Nguyên sắc phong, nhưng vẫn quan tâm đến nỗi khổ của dân chúng. Ngoài việc giảng kinh, ông còn tích cực tham gia hoạt động từ thiện, giúp đỡ những người gặp khó khăn trong cuộc sống, đồng thời đề xướng “chúng sinh bình đẳng”, nhờ đó giành được sự kính trọng và yêu mến của người dân Tô Châu. Lý do “chúng sinh bình đẳng” được người dân đồng thuận rộng rãi là vì vào thời Nguyên dưới sự thống trị của người Mông Cổ, tồn tại chế độ bốn đẳng cấp mang màu sắc phân biệt dân tộc. Người Mông Cổ là đẳng cấp thứ nhất, có thể giữ chức quan. Sắc Mục Nhân đứng hàng thứ hai, chủ yếu gồm các dân tộc vùng Tây Vực và người Tây Hạ..., họ giỏi kinh doanh, nhiều người làm nghề cho vay nặng lãi, buôn bán hải ngoại và các hoạt động thương mại khác. Đẳng cấp thứ ba là người Hán miền Bắc cùng các tộc Khiết Đan, Nữ Chân... Còn đẳng cấp thứ tư là “Nam nhân”, tức thần dân Nam Tống đã bị chinh phục; họ chỉ có thể làm quan cấp thấp, sở hữu rất ít đất đai, phải gánh thuế nặng nhất, nhiều khi chẳng khác gì nô lệ; người Mông Cổ giết một “Nam nhân” thì chỉ cần bồi thường theo giá một con lừa. Điều này khiến mâu thuẫn dân tộc trong xã hội nhà Nguyên vô cùng gay gắt. Người Hán và Nam nhân vô cùng bất mãn với chế độ bất công này, và điều đó cũng dẫn tới sự bất ổn xã hội. Trong thời kỳ thống trị của nhà Nguyên, các cuộc khởi nghĩa của người Hán và các dân tộc khác liên tiếp nổ ra. Một trong những người thiết kế Sư Tử Lâm, đại họa gia Nghê Toản, chính là người tiên phong chống Nguyên; sau khi Sư Tử Lâm được xây xong, nơi đây thường xuyên là địa điểm tụ họp của các thủ lĩnh chống Nguyên. Khu vườn này cũng là tổ trạch của đại kiến trúc sư I. M. Pei, người thiết kế Bảo tàng Tô Châu mà chiều nay chúng ta sẽ tham quan. Năm 1917, nhà tư bản lớn ngành phẩm màu ở Thượng Hải là Bối Nhuận Sinh đã mua khu vườn này; năm 1953, cháu nội của ông là Bối Hoán Chương cùng người thân đã hiến tặng báu vật của nghệ thuật vườn cảnh thế giới này cho Trung Quốc. Bởi gia huấn họ Bối nói rằng: “Để lại tài sản cho con cháu, không bằng để lại đức cho con cháu. Để lại tài sản tư hữu riêng có cho con cháu, không bằng để lại tài sản công hữu cho con cháu.” Họ Bối là gia tộc duy nhất trong 5000 năm lịch sử Trung Quốc giàu có liên tục hơn 15 đời; hiện nay vẫn còn rất nhiều người họ Bối đang phát huy vai trò quan trọng ở những lĩnh vực tiên phong của các ngành nghề khác nhau. Trình tự tham quan Lối vào→1. Yến Dự Đường→2. Tiểu Phương Sảnh→3. Cửu Sư Phong→4. Chỉ Bách Hiên→5. Cổ Ngũ Tùng Viên→6. Kiến Sơn Lâu→7. Chân Thú Đình→8. Ám Hương Sơ Ảnh Lâu→9. Hồ Tâm Đình→10. Vấn Mai Các→11. Chính Khí Đình→12. Tu Trúc Các→13. Non bộ khô + non bộ nước→14. Ngọa Vân Thất→15. Lập Tuyết Đường→Lối ra
Rời Sư Tử Lâm, chúng ta hãy đến Chuyết Chính Viên cách đó 400 mét. Nếu nói Sư Tử Lâm là vương quốc non bộ được tạo nên từ thiền ý, văn hóa và sự tinh xảo, thì Chuyết Chính Viên với không gian khoáng đạt, khí thế rộng lớn và vẻ lộng lẫy tráng lệ chính là bậc vương giả trong các khu vườn, còn được mệnh danh là “Mẹ của các khu vườn Trung Hoa”. 💰Giá vé: Mùa cao điểm (1/3 đến 15/11): 70 tệ; mùa thấp điểm (16/11 đến 28/2): 50 tệ. ⏰Giờ mở cửa: Mùa cao điểm 7:30 sáng - 5:30 chiều, mùa thấp điểm 7:30 sáng - 5:00 chiều. 📷Thời gian tham quan đề xuất: 2-3 giờ Giao diện đặt chỗ tiếng Anh: Nhấn vào đây để đặt Giới thiệu về Chuyết Chính Viên Chuyết Chính Viên rộng 5,2 hecta, cùng với Di Hòa Viên ở Bắc Kinh, Sơn Trang Tránh Nóng ở Thừa Đức và Lưu Viên ở Tô Châu được tôn là bốn đại danh viên của Trung Quốc. Cụm từ “Chuyết Chính” bắt nguồn từ bài “Nhàn Cư Phú” của Phan An, một trong tứ đại mỹ nam thời cổ đại Trung Quốc. Chủ vườn là Vương Hiến Thần không thuận lợi trên con đường làm quan, tự ví mình với Phan An, lấy hai chữ “Chuyết Chính” làm tên, nhằm bày tỏ nỗi bất đắc chí nơi triều chính và khát vọng hướng về cuộc sống điền viên. Khu vườn huyền thoại này được khởi công xây dựng vào năm 1509 và hoàn thành sau 16 năm. Nơi đây khéo léo vận dụng các thủ pháp mượn cảnh, đối cảnh, hòa non nước, lầu gác, hoa cỏ cây cối làm một thể, thể hiện tư tưởng triết học cổ đại Trung Hoa như Đạo gia với “thiên nhân hợp nhất”, Nho gia với “trung dung chi đạo”. Núi đá, ao nước, kiến trúc, hoa mộc trong vườn nương tựa và tôn nhau lên, tạo thành một chỉnh thể hài hòa, hình thành phong cách điển hình của vườn tư gia vùng Giang Nam. Đáng chú ý là vào thời cổ đại Trung Quốc, vườn tư nhân không được phép xây tháp. Nhưng Chuyết Chính Viên đã khéo léo mượn hình ảnh Bắc Tự Tháp trong chùa Báo Ân, nằm cách vườn 1,5 km. Ngọn tháp Phật giáo này đã có lịch sử hơn 1.700 năm, là cổ tháp từ thời Tam Quốc. Nhờ mượn cảnh quan này, Chuyết Chính Viên đã bù đắp một cách tinh tế sự tiếc nuối rằng vườn tư gia không thể xây tháp, khiến cảnh sắc trong vườn trở nên thâm u sâu lắng hơn. Toàn thể khu vườn đại thể có thể chia thành ba phần—— Phía đông——thưa thoáng và rộng mở Ban đầu gọi là “Quy Điền Viên Cư”, vì vào năm thứ tư niên hiệu Sùng Trinh triều Minh (1631), phần phía đông của vườn thuộc về Thị lang Vương Tâm Nhất nên có tên như vậy. Diện tích khoảng 31 mẫu, từ lâu đã hoang phế, toàn bộ kiến trúc hiện nay đều được xây mới. Chủ yếu lấy đồi thoai thoải, núi xa, rừng thông, thảm cỏ, bến tre và dòng nước uốn lượn làm điểm nhấn; phong cảnh rộng mở sáng sủa, tự nhiên hài hòa, có non bộ, ao nước, đình tạ và các cảnh quan khác. Phía trung——non nước hòa quyện đầy thú vị Phần trung tâm là khu cảnh chính của Chuyết Chính Viên, vẫn giữ được phong vị khoáng đạt của thời Minh, không gian thoáng đãng trong suốt, kiến trúc đầy vẻ đẹp đối xứng và mượn cảnh, là tinh hoa của cả khu vườn. Bố cục tổng thể lấy ao nước làm trung tâm, đình đài lầu tạ đều được dựng bên mặt nước, có nơi còn vươn hẳn ra giữa nước. Cao thấp đan xen, chính phụ rõ ràng, như Viễn Hương Đường, Hàm Thanh Đình, Thuật Hương Quán, Phù Dung Tạ..., mang đậm đặc trưng vùng sông nước Giang Nam. Phía tây——u tĩnh và thâm sâu Xưa vốn là “Bổ Viên”, tổng thể lấy tản làm chính, tụ làm phụ. Đến thời Thanh đã được cải tạo quy mô lớn, nên phong cách nghệ thuật chủ yếu mang hình chế cuối thời Càn Long. Ao nước có dạng thước vuông cong, nổi tiếng với các đài quán đối nhau và hành lang quanh co nhấp nhô; bố cục chặt chẽ hơn, cảnh sắc tinh tế hơn. Công trình chính là Quán Ba Mươi Sáu Uyên Ương nằm gần phía nhà ở, ngoài ra còn có Đình Tuyết Hương Vân Úy, Ngô Trúc U Cư, Tùng Phong Thủy Các và các điểm tham quan khác. Lộ trình tham quan Lối vào→1. Lan Tuyết Đường→2. Hàm Thanh Đình→3. Thính Vũ Hiên→4. Gia Thực Đình→5. Linh Lung Quán→6. Viễn Hương Đường→7. Ỷ Ngọc Hiên→8. Tiểu Thương Lang→9. Hương Châu→10. Ngọc Lan Đường→11. Biệt Hữu Động Thiên→12. Nghi Lưỡng Đình→13. Quán Ba Mươi Sáu Uyên Ương→14. Tháp Ảnh Đình→15. Lưu Thính Các→16. Dữ Thùy Đồng Tọa Hiên→17. Vườn bonsai→18. Đảo Ảnh Lâu→19. Kiến Sơn Lâu→20. Đình Tuyết Hương Vân Úy→21. Đãi Sương Đình→22. Ngô Trúc U Cư→23. Thuật Hương Quán→24. Thiên Tuyền Đình→Lối ra
Đến giờ ăn trưa rồi, chúng tôi đã chuẩn bị cho bạn ba nhà hàng Tô Châu chính gốc, trong đó có một nơi còn đầy bất ngờ kiểu “hộp mù”, hy vọng bạn sẽ thích.
Sau bữa trưa, hãy cùng đến Bảo tàng Tô Châu. Vì sao những khu vườn đẹp nhất thế giới lại xuất hiện dày đặc đến vậy trong thành phố này? Có lẽ, bảo tàng lưu giữ 4.000 năm lịch sử Tô Châu này có thể cho chúng ta một vài câu trả lời. 💰 Vé vào cửa: Miễn phí, nhưng cần đặt chỗ trước ⏰ Giờ mở cửa: Đóng cửa vào thứ Hai (trừ ngày lễ), từ thứ Ba đến Chủ nhật 9:00-17:00 (giờ vào cửa cuối cùng là 16:00) 📷 Thời lượng tham quan khuyến nghị: 1,5-2 giờ Tìm hiểu về Bảo tàng Tô Châu Bảo tàng Tô Châu được thành lập vào ngày đầu năm mới 1960, tòa nhà hiện tại hoàn thành vào năm 2006, là tác phẩm cuối cùng mà bậc thầy kiến trúc đẳng cấp thế giới Ieoh Ming Pei hoàn thành ở tuổi 85. Mỗi cây trong vườn, mỗi hòn đá đều do chính ông lựa chọn, gửi gắm tình yêu với quê hương mình, ông thậm chí còn trìu mến nói rằng “Bảo tàng Tô Châu là cô con gái út của tôi”. Vị đại sư kiến trúc này, người lớn lên từ nhỏ trong Sư Tử Lâm ở Tô Châu, từng nhận giải Pritzker - “Nobel ngành kiến trúc” - và Giải Thành tựu Trọn đời Văn hóa Thế giới, có danh tiếng vô cùng lớn. Kim tự tháp kính trước Bảo tàng Louvre của Pháp, cánh phía Đông của Phòng trưng bày Quốc gia Mỹ, và Nhà nguyện Luce tại Đại học Tunghai đều là các tác phẩm của ông; nước Mỹ thậm chí còn gọi năm 1979 là “Năm của Ieoh Ming Pei”. Bảo tàng Tô Châu có diện tích khuôn viên khoảng 10.700 mét vuông, diện tích xây dựng hơn 19.000 mét vuông. Bảo tàng áp dụng triết lý thiết kế “Trung mà mới, Tô mà mới”, kết hợp các yếu tố vườn cổ truyền thống của Tô Châu với mỹ học hình học, đặt bảo tàng giữa các khoảng sân, khiến công trình hài hòa với môi trường xung quanh và hòa nhập với cấu trúc đô thị truyền thống của Tô Châu. Tổng số hiện vật trong bộ sưu tập đạt 24.729 món (bộ), trong đó có 9.647 món (bộ) di vật quý, bao gồm 222 món (bộ) cấp một. Hiện vật bao quát các thời kỳ lịch sử từ thời tiền sử đến Minh - Thanh, gồm nhiều loại như đồ gốm, ngọc khí, đồng khí, sứ, thư họa, điêu khắc, v.v. Có ba bảo vật trấn quán lớn là tháp báu xá lợi ngọc trai, bát sen bằng sứ men bí sắc và hộp gỗ vẽ màu tượng Tứ Đại Thiên Vương. Kiến trúc đẹp đến từ những nghệ sĩ xuất sắc, và Tô Châu là một thành phố sản sinh ra rất nhiều bậc thầy nghệ thuật. Theo “Minh họa lục” của Từ Thấm, thời Minh trên toàn quốc có hơn 800 họa sĩ, riêng khu vực Tô Châu đã có hơn 390 thư họa gia. Theo “Bảng thống kê đối chiếu các tác phẩm hội họa thời Minh còn lưu truyền của Trung Quốc và trường phái hội họa Ngô Môn” của ông Lý Duy Côn, trong 5.754 bức tranh cổ Trung Quốc còn tồn tại, có 1.893 bức thuộc “Ngô Môn họa phái” xuất phát từ khu vực Tô Châu, chiếm 32,9%. Về nguyên nhân, có thể có ba điểm—— 1. Thủ công nghiệp ở Tô Châu rất phát triển, như dệt lụa, thêu, chạm ngọc, làm giấy, khắc in sách... đều nổi tiếng khắp cả nước, cung cấp hỗ trợ tài chính cho các hoạt động văn hóa; giới văn nhân mặc khách có thể có thu nhập thông qua việc bán tác phẩm của mình, từ đó có thêm thời gian và tinh lực để sáng tác. 2. Từ thời Tống trở đi, giáo dục quan học ở Tô Châu rất hưng thịnh, như Phủ học Tô Châu, huyện học và các cơ sở giáo dục chính thức khác đều có chất lượng đào tạo cao; giáo dục tư thục cũng rất phát triển, thư viện học viện và tư thục phân bố khắp thành thị nông thôn, tạo môi trường học tập tốt cho học sinh và đào tạo được nhiều nhân tài. 3. Nhiều gia tộc ở Tô Châu coi trọng việc truyền thừa văn hóa, như các danh nhân văn hóa “Ngô Môn tứ gia” thời Minh đều chịu ảnh hưởng và được bồi dưỡng từ truyền thống văn hóa gia tộc, trong gia tộc liên tục xuất hiện nhân tài. Tiếp theo, hãy cùng bước vào bảo tàng lưu giữ lịch sử nghệ thuật Tô Châu này để cùng khám phá cội rễ nghệ thuật được chôn sâu trong thành phố có tới 108 khu vườn này. Gợi ý lộ trình tham quan Lối vào → 1. Đại sảnh trung tâm → 2. Hành lang phía tây → 3. Di trân đất Ngô (trưng bày thường trực) → 4. Bảo tháp Ngô Trung (trưng bày thường trực) → 5. Phong nhã Ngô Trung (trưng bày thường trực) → 6. Thư họa Ngô Môn (trưng bày thường trực tầng 2) → 7. Sân chính → 8. Khu triển lãm nghệ thuật hiện đại → 9. Trung Vương phủ → Lối ra
Đây là một con phố có lịch sử hơn 2.500 năm, đến nay vẫn giữ được bố cục bàn cờ kép độc đáo “đường thủy và đường bộ song song, sông và phố liền kề” cùng vẻ đẹp riêng của “cầu nhỏ nước chảy, tường trắng ngói đen”, là hình ảnh thu nhỏ của thành cổ Tô Châu. Nơi đây tích tụ nhiều di tích lịch sử và cảnh quan nhân văn phong phú. Dọc phố có không ít ngôi nhà cổ trăm năm tuổi, nay đã được cải tạo thành quán bar, câu lạc bộ... nhưng bề ngoài không hề phô trương, vẫn giữ phong cách cổ kính trang nhã. Toàn tuyến dài 1.606 mét, bạn có thể ngồi thuyền chèo tay để cảm nhận trước, rồi thong thả dạo kỹ Đường Bình Giang. Nếu hứng thú, thử thay một bộ Hán phục để dạo Tô Châu cũng sẽ mang lại một nét thú vị riêng. Nếu thấy có người massage bên đường, bạn cũng có thể thử, tay nghề của các sư phụ thường rất tốt, nhận được vô số lời khen. Chúng tôi đã tổng hợp cho bạn một số cửa hàng thú vị, bạn có thể để ý khi dạo phố.
Dọc đường có một số cửa hàng thú vị.
Trên đường đi, bạn có thể nếm thử một số món tráng miệng đặc sản địa phương——
Nếu bạn cảm thấy mệt mỏi vào buổi chiều, một ly đồ uống là một lựa chọn không tệ.
Đây là một khu vườn tràn đầy tinh túy của tình yêu và sự lãng mạn. Đây cũng là khu vườn duy nhất ở Trung Quốc có thể tổ chức kết hôn hợp pháp. 💰 Giá vé: Mùa thấp điểm: 20 nhân dân tệ Mùa cao điểm: 25 nhân dân tệ ⏰ Giờ mở cửa: Mùa cao điểm (1/3 - 31/10): 7:00 sáng - 5:00 chiều Mùa thấp điểm (1/11 - cuối tháng 2): 7:00 sáng - 4:30 chiều Được xây dựng vào thời Ung Chính nhà Thanh, nơi đây có bố cục một nhà hai vườn, tổng diện tích khu nhà vườn khoảng 8.000 mét vuông, dài 110 mét theo hướng đông tây, rộng 78 mét theo hướng nam bắc, phía nam và phía bắc đều có một bến cập thuyền, thể hiện đậm nét đặc trưng của Tô Châu. Chủ vườn Thẩm Bỉnh Thành và vợ là Nghiêm Vĩnh Hoa tình sâu nghĩa nặng, đã cùng nhau trải qua một quãng thời gian ẩn cư tươi đẹp tại đây, vì vậy Ngẫu Viên còn được gọi là “vườn phu thê”, “vườn tình yêu”. Cảnh sắc trong vườn phần lớn cũng thành đôi thành cặp, như vườn uyên ương, hành lang phu thê, cửa sổ mặt trời và mặt trăng, ấn đồng tâm..., hoặc đối ứng theo đông tây, nam bắc, trên dưới, sáng tối, cao thấp, ngụ ý ở khắp nơi về địa vị bình đẳng giữa nam và nữ chủ nhân, phu thê hòa hợp mỹ mãn. Họ yêu nhau đến mức khi người chồng làm quan ở xa đã viết thư cho vợ như thế này: Đã rất lâu rất lâu rồi anh không nhận được thư của em, anh buồn lắm. Mỗi khi em thỉnh thoảng gửi một lá thư, anh đều đọc đến 100 lần. Anh nghĩ ở nhà, bên cửa sổ có phải rất lạnh không, trong màn có phải cũng rất lạnh không... Em nhất định phải viết thư cho anh sớm nhé. Trên thực tế, trong hôn nhân của người Trung Quốc thời xưa, tình yêu không phải là thứ cần thiết, bởi họ tin rằng tình yêu là thứ dễ phai tàn, không có ích gì cho sự ổn định của hôn nhân; ngược lại, “lễ” như một trật tự mới là điều cần hơn, thậm chí họ còn nghĩ ra một số cách để ngăn vợ chồng yêu nhau. Mãi đến thời Minh - Thanh (khoảng vào thế kỷ 15 trở đi), tình hình này mới dần thay đổi, con người bắt đầu ca ngợi tình yêu, vì thế Ngẫu Viên mới có địa vị như vậy. Vì ý nghĩa tốt đẹp về tình yêu, nơi đây đã trở thành thiên đường chụp ảnh cho các cặp đôi, nên tại đây bạn có thể thấy những người mặc trang phục của nhiều triều đại khác nhau, từ thời Chiến Quốc đến thời Dân Quốc, đang chụp hình. Nếu bạn tình cờ đến đây cùng người bạn đời của mình, cũng có thể quan sát cách người xưa ở Trung Quốc dùng thiết kế vườn cảnh để kín đáo bày tỏ tình yêu. Lộ trình tham quan Ngẫu Viên: Lối vào Ngẫu Viên→1. Khu nhà ở→2. Tiền sảnh→3. Song sơn cùng ẩn cư→ 4. Phòng Nhận Lan→5. Non bộ đá hồ→6. Nhà cũ dệt rèm→7. Gác tàng thư→8. Hành lang Tỏa Xuân→9. Đại sảnh lầu→10. Đình Hạc Thọ→11. Tải Tửu Đường→12. Hiên Vô Tục Vận→13. Gối sóng song ẩn→14. Cửa sổ hoa mặt trời và mặt trăng→15. Non bộ đá vàng→16. Thuyền hoa tử đằng→17. Quán Trữ Hương→18. Thành Khúc Thảo Đường→19. Hoàn Nghiễn Trai→20. Đình Vọng Nguyệt→21. Đình Ngô Ái→22. Giữa non nước→23. Gác Khôi Tinh→Lối ra Ngẫu Viên 1. Khu nhà ở Dọc theo trục trung tâm nam bắc lần lượt xây tiền sảnh, sảnh kiệu, đại sảnh và sảnh lầu; đây là nơi sinh hoạt hằng ngày của gia đình chủ vườn. Tổng thể bố cục ngay ngắn, thể hiện phong cách cư trú của gia đình quan lại truyền thống, đồng thời cũng cung cấp không gian sống ấm áp cho cuộc sống ẩn cư của hai vợ chồng. 2. Tiền sảnh Trong tiền sảnh có một bình phong gỗ hai mặt, mặt trước là phần giới thiệu về Ngẫu Viên, mặt sau là bức tranh “Điệp La Thắng Vân”. Giữa tiền sảnh và sảnh kiệu là một tiểu viện nhỏ nhắn, tinh xảo. Đây là không gian đầu tiên khi bước vào khu nhà ở, yên tĩnh và ấm cúng. 3. Song sơn cùng ẩn cư Hàm ý hai vợ chồng cùng nhau lui về núi rừng ẩn cư, tránh xa chốn trần ai ồn ã, tận hưởng thế giới riêng trong một khoảng không gian này, thể hiện khát vọng và sự theo đuổi của họ đối với cuộc sống ẩn cư và sự đồng hành bên nhau. 4. Phòng Nhận Lan “Nhận Lan” hàm ý phẩm hạnh cao quý, chí hướng thanh nhã, là nơi vợ chồng chủ vườn tu dưỡng bản thân, ngâm thơ vẽ tranh, thể hiện bầu không khí sống cùng theo đuổi thú vui tao nhã giữa hai người. 5. Non bộ đá hồ Nằm ở khu vườn phía tây, trước sân có non bộ đá hồ uốn lượn. Đá hồ mang nhiều hình thái khác nhau, tinh xảo trong suốt, tạo nên sự tương phản với non bộ đá vàng ở khu vườn phía đông: một cứng một mềm, như tính cách bổ sung cho nhau của hai vợ chồng. Đồng thời, sự quanh co khúc khuỷu của non bộ cũng ngụ ý những thăng trầm trong cuộc sống vợ chồng, nương tựa vào nhau và cùng nhau trải qua. 6. Nhà cũ dệt rèm Khu vườn phía tây lấy “Nhà cũ dệt rèm” làm trung tâm; sảnh này có mái cứng, kiểu sảnh uyên ương, bộ khung nhà cao lớn. Hành động “dệt rèm” thường được xem là biểu tượng của cuộc sống yên tĩnh và đạm bạc, ngụ ý rằng vợ chồng chủ vườn sống một cuộc đời ẩn cư giản dị mà ấm áp tại đây, tránh xa sự quấy nhiễu của thế tục, chuyên tâm vào những ngày tháng ở bên nhau. 7. Gác tàng thư Nằm tại sân phía bắc của “Nhà cũ dệt rèm”, đây là nơi chủ vườn cất sách và đọc sách. Họ cùng nhau đọc sách, thưởng thơ tại đây, làm phong phú đời sống tinh thần và tăng cường giao lưu tình cảm giữa hai người. 8. Hành lang Tỏa Xuân “Tỏa Xuân” mang ý nghĩa khóa giữ mùa xuân, lưu giữ thời khắc đẹp đẽ, tượng trưng cho mong muốn của hai vợ chồng rằng trong khu vườn này, tình yêu và cuộc sống tốt đẹp sẽ được giữ mãi như mùa xuân, không bị quấy nhiễu bởi bên ngoài. 9. Đại sảnh lầu Khoảng sân trước sảnh lầu khá rộng, phía đông và phía tây mỗi bên đều có lầu phụ, kết hợp thành mặt bằng hình “凹”. Sảnh lầu là công trình quan trọng trong khu nhà ở, cung cấp không gian sinh hoạt rộng rãi cho gia đình chủ vườn. 10. Đình Hạc Thọ Được xây dựa vào tường, cổ phác và thanh nhã. Hạc trong văn hóa Trung Quốc tượng trưng cho trường thọ và cát tường, ngụ ý rằng hai vợ chồng mong nhau đều khỏe mạnh sống lâu, nắm tay nhau đi qua những năm tháng dài lâu, cùng tận hưởng vẻ đẹp và sự bền lâu của tình yêu. 11. Tải Tửu Đường Trên cổng lầu có những chạm khắc gạch rất tinh xảo. Đây là nơi chủ vườn thiết tiệc đãi khách hoặc tổ chức các nghi lễ quan trọng, đồng thời cũng chứng kiến những khoảng thời gian vui vẻ mà vợ chồng chủ vườn cùng người thân bạn bè trải qua. Điều này thể hiện tính cách hiếu khách và đời sống giao tế viên mãn hài hòa của họ, đồng thời cũng phản ánh từ một góc độ khác sự ăn ý trong việc vợ chồng hỗ trợ nhau, cùng quán xuyến gia đình và giao tế. 12. Hiên Vô Tục Vận “Vô tục vận” nghĩa là không mang hơi hướng phàm tục, theo đuổi cảnh giới tao nhã, siêu thoát, tạo nên trong khu vườn một bầu không khí lãng mạn tránh xa bụi trần, chỉ thuộc về riêng hai người. 13. Gối sóng song ẩn “Gối sóng” mang ý nghĩa gần gũi thiên nhiên, hòa làm một với tự nhiên; “song ẩn” thì nhấn mạnh trạng thái cùng nhau sống ẩn cư của hai vợ chồng, biểu đạt sự hưởng thụ của họ đối với cuộc sống ẩn cư và nỗi quyến luyến dành cho nhau, mong được ở bên người mình yêu giữa non nước này, trải qua quãng thời gian yên bình và tươi đẹp. 14. Cửa sổ hoa mặt trời và mặt trăng Cửa sổ hoa là một dạng trang trí tinh mỹ trong kiến trúc vườn cảnh; cửa sổ hoa văn mặt trời và hoa văn mặt trăng tượng trưng cho sự bổ sung âm dương giữa vợ chồng. 15. Non bộ đá vàng Khu vườn phía đông lấy non bộ đá vàng làm chủ thể, thuộc hàng thượng phẩm trong nghệ thuật non bộ của vườn Tô Châu. Núi chính phía đông dốc đứng hiểm trở, tên là “Lưu Vân Tú”; ngọn núi nhỏ phía tây có thế núi thoai thoải, tên là “Đảo Đào”. Sự tồn tại của hai ngọn núi cũng như hai vợ chồng, một cứng một mềm, tô điểm lẫn nhau.. 16. Thuyền hoa tử đằng Là mô hình thuyền cạn, nằm ở khu vườn phía đông. Hoa tử đằng mang ý nghĩa quấn quýt, nương tựa; Thuyền hoa tử đằng tượng trưng cho con thuyền tình yêu của hai vợ chồng sẽ không bị lật đổ. 17. Quán Trữ Hương Phía trước Quán Trữ Hương là sân viện, trong sân trồng khắp bụi quế; mỗi độ Tết Trung Thu, hương quế lan tỏa, thơm ngát khắp phòng, vì vậy mà có tên là “Quán Trữ Hương”. Phía sau quán có giếng trời, trồng sơn trà và nam thiên trúc, môi trường vô cùng tao nhã; được tâm sự cùng người mình yêu trong khung cảnh như thế thật khiến người ta ao ước. 18. Thành Khúc Thảo Đường Đây là chính sảnh của khu vườn phía đông, một sảnh lầu mái chồng diêm, ở giữa có ba gian đại sảnh, vốn là nơi chủ vườn xưa kia mở tiệc vui và tụ họp. Phía đông là “Song Chiếu Lầu”, là nơi ngắm cảnh đẹp trong toàn vườn. Là công trình cốt lõi của khu vườn phía đông, Thành Khúc Thảo Đường gửi gắm nguyện vọng của vợ chồng chủ vườn rằng họ không ngưỡng mộ cuộc sống quý tộc gấm vóc lụa là, dinh thự nguy nga màn gấm, mà cam tâm sống một đời giản dị. 19. Hoàn Nghiễn Trai “Hoàn Nghiễn Trai” có nghĩa là thư trai nơi chiếc nghiên quý bị mất rồi lại tìm được. Tên gọi này bắt nguồn từ câu chuyện Thẩm Bỉnh Thành từng tình cờ có lại chiếc nghiên mà cụ tổ Thẩm Bính Chấn của ông từng dùng. 20. Đình Vọng Nguyệt Nhìn từ bên ngoài, nơi này có phần giống những buồng điện thoại trên đường phố London. Điều này có thể là do vào cuối thời Thanh, trong quá trình định hình, khu vườn đã chịu ảnh hưởng từ phong cách kiến trúc phương Tây. Cùng nhau ngắm trăng trong một đình như thế này cũng là một trong những nét lãng mạn của các cặp đôi. 21. Đình Ngô Ái Tên của Đình Ngô Ái được lấy từ câu thơ trong “Đọc Sơn Hải Kinh” của Đào Uyên Minh thời Tấn, biểu đạt chí hướng siêu thoát danh lợi, lui về núi rừng của chủ nhân khu vườn. Đây là nơi chủ nhân nghỉ ngơi, gảy đàn và bày tỏ cảm xúc. Nữ chủ nhân Nghiêm Vĩnh Hoa mỗi ngày đều gảy đàn tại đây, tiếng đàn da diết, để lộ sự hòa hợp và ngọt ngào trong cuộc sống của hai người. 22. Giữa non nước Giữa non nước là một thủy các, tên gọi lấy từ câu trong “Túy Ông Đình Ký” của Âu Dương Tu: “Ý của ông lão say không ở rượu, mà ở giữa non nước vậy.” Cảnh quan “Giữa non nước” tạo nên bầu không khí núi sông nương tựa, tự nhiên hài hòa, là nơi vợ chồng chủ vườn gảy đàn ngắm trăng, đối thơ vẽ tranh, tràn đầy không khí văn hóa đậm đà. 23. Gác Khôi Tinh Gác Khôi Tinh nằm trong khu vườn phía đông của Ngẫu Viên, kề bên “Lầu Thính Lỗ”; hai công trình được nối với nhau bằng hành lang gác, tạo thành hình tượng một đôi tình nhân đẹp đôi, tương ứng với tên gọi “Ngẫu” (tức “đôi”) của Ngẫu Viên. Khôi Tinh trong thần thoại Trung Quốc cổ đại là vị tinh quân chủ về văn vận, tượng trưng cho văn chương và tài hoa. Tương truyền lúc bấy giờ, chủ vườn Thẩm Bỉnh Thành là quan văn, mỗi lần về nhà đều ngồi thuyền chèo mái; phu nhân của ông là Nghiêm Vĩnh Hoa sẽ lên Gác Khôi Tinh trông ngóng chồng trở về. Khi nghe thấy tiếng thuyền, bà biết chồng đã về, vì thế Gác Khôi Tinh cũng mang ý nghĩa của “Lầu nghe tiếng chèo”.
Ở Tô Châu, các cửa hàng thường đóng cửa khá sớm, về cơ bản sẽ ngừng kinh doanh vào khoảng 20:30-21:00, vui lòng chú ý thời gian.
Sau bữa tối, hãy cùng đi thưởng thức loại hình nghệ thuật mang đậm nét đặc trưng nhất của Tô Châu — Bình đàn. Bình đàn là một loại hình nghệ thuật kể hát truyền thống có nguồn gốc từ thành phố Tô Châu, tỉnh Giang Tô, Trung Quốc. Lịch sử của nó có thể truy về triều Nguyên vào thế kỷ 14 sau Công nguyên. Trải qua sự biến đổi và phát triển qua nhiều triều đại, nó dần hình thành nên phong cách nghệ thuật độc đáo. Kết hợp nhiều yếu tố nghệ thuật như kể hát, âm nhạc, biểu diễn và văn học, Bình đàn được mệnh danh là “âm thanh đẹp nhất của Trung Quốc”. Đặc sắc nghệ thuật của Bình đàn Tiếng Ngô mềm mại: Bình đàn được biểu diễn bằng phương ngữ Tô Châu, ngôn ngữ tinh tế, nhẹ nhàng và mang nét quyến rũ riêng. Làn điệu phong phú: Giai điệu của Bình đàn rất đa dạng, vừa có những làn điệu hào sảng, mạnh mẽ, vừa có những làn điệu trữ tình du dương, uyển chuyển. Ý cảnh sâu xa: Biểu diễn Bình đàn không chỉ chú trọng việc kể lại cốt truyện mà còn chú trọng xây dựng ý cảnh, mang đến cho khán giả sự thưởng thức cái đẹp. Bạn có thể đến những địa điểm sau để thưởng thức nghệ thuật Bình đàn của Tô Châu —
Nếu sau khi nghe bình đàn mà bạn vẫn còn sức, cũng có thể đến Tương Môn để ngắm cảnh đêm của Tô Châu. Tương Môn của Tô Châu, xưa gọi là Càn Tương Môn, Tướng Môn, Tượng Môn, nằm ở phía đông của thành cổ Tô Châu. Tên gọi Tương Môn bắt nguồn từ việc vua Ngô Hạp Lư ra lệnh cho thợ đúc kiếm Can Tương dựng lò đúc kiếm tại đây, vì thế mà có tên này. Những thanh bảo kiếm được đúc ra rất có thể chính là những gì bạn đã thấy chiều nay trong Bảo tàng Tô Châu. Khi Tô Châu được giải phóng năm 1949, Tương Môn là một trong mười cổng thành lớn của Tô Châu. Sau khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thành lập, phần lớn các cổng thành lần lượt bị tháo dỡ, và Tương Môn cũng nằm trong số đó. Tuy nhiên, trước dịp Quốc khánh năm 2012, thành phố Tô Châu đã tiến hành xây dựng lại tường thành Tương Môn, khôi phục diện mạo ban đầu và mở cửa cho công chúng. Tường thành Tương Môn sau khi được tái thiết bắt đầu từ cầu Tương Môn ở phía nam, kéo dài đến Ngẫu Viên ở phía bắc, phía đông giáp hào thành, phía tây nối với khu phố lịch sử Bình Giang; tường thành dài 725,8 mét, lầu thành cao 23,6 mét. Ngày nay, Tương Môn không chỉ là di tích lịch sử văn hóa mà còn là công viên văn hóa và nghỉ ngơi miễn phí để người dân và du khách dạo chơi, tản bộ. Vào các ngày lễ, Tương Môn có biểu diễn ánh sáng, bắt đầu từ 18:30, mỗi nửa giờ một suất; nếu gặp dịp, nhất định bạn nên xem.
Sau khi trải nghiệm một ngày ở Tô Châu, liệu bạn có cảm thấy như vừa tỉnh dậy từ một giấc mơ tuyệt đẹp, bên tai vẫn còn văng vẳng tiếng ca mềm mại của tiếng Ngô, đầu lưỡi vẫn lưu lại hương vị đậm nhạt hài hòa, và trong mắt vẫn còn đọng lại nét dịu dàng của phố ngõ miền sông nước? Tô Châu rất phức tạp, bởi nơi đây hội tụ quá nhiều yếu tố văn hóa, thiên nhiên và nghệ thuật. Nhưng Tô Châu cũng rất giản dị, chỉ cần bạn mở lòng ra để cảm nhận, bạn sẽ thấy được phong tình nơi đây tựa như hoa xuân trăng thu. Đó chính là Tô Châu, một thành phố như khu vườn, hay nói đúng hơn, một khu vườn như thành phố. Nếu hành trình hôm nay khiến bạn hài lòng, xin đừng tiếc dành cho chúng tôi một đánh giá tốt (liên kết). Trong quá trình sử dụng hướng dẫn tự phục vụ của chúng tôi, nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào, xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua email bất cứ lúc nào. Nếu sau khi sử dụng bạn có bất kỳ ý kiến hoặc đề xuất quý báu nào, chúng tôi cũng rất hoan nghênh bạn thông báo qua email. Chúng tôi tin rằng sự tương tác tích cực giữa chúng ta sẽ thúc đẩy chúng tôi cung cấp cho bạn dịch vụ ngày càng hoàn thiện hơn.
1、Bảo tàng Tô Châu đóng cửa vào thứ Hai, vui lòng không sử dụng Tour này vào ngày đó
2、Khuyến nghị tìm khách sạn ở gần “Quan Tiền Nhai”, homestay cũng rất tốt, nhiều homestay mở trong những ngôi nhà cổ, bạn có thể thử trải nghiệm lưu trú trong nhà ở cổ điển Tô Châu.
3、Ẩm thực bản địa Tô Châu có vị ngọt thiên về, tương tự Thượng Hải
4、Mùa đẹp nhất là mùa thu, khi đó hương hoa quế lan tỏa khắp thành phố, rất say lòng người. Kế đến là đầu đông, lá phong và lá ngân hạnh rất đẹp.
5、Vui lòng để hành lý ở khách sạn, rất an toàn.
6、Nhất định phải mang giày thoải mái, toàn bộ lịch trình hôm nay đều đi bộ.
7、Bảo tàng và lâm viên đều cần đặt chỗ trước, nhất định phải chú ý thời gian, đặt càng sớm càng yên tâm. Nhưng nếu không đặt được, bạn cũng có thể mua vé trực tiếp tại chỗ bằng hộ chiếu, rất có khả năng có vé dành riêng cho du khách nước ngoài.
8、Cố gắng mang theo sạc dự phòng để đảm bảo điện thoại còn pin.
Đăng nhập ứng dụng EasyGo China bằng email bạn dùng khi thanh toán. Sản phẩm đã mua sẽ hiển thị trong Chuyến đi của tôi.
Lộ trình của bạn sẽ khả dụng trong ứng dụng 2 ngày sau khi mua.
Vé vào cửa và đặt chỗ có thể tính riêng. Hãy kiểm tra thông tin chính thức của điểm tham quan trước chuyến đi.
★ 5.0 / 5 · 12 đánh giá từ du khách dùng ứng dụng
The Humble Administrator's Garden is 500 years of genius — rocks, water, halls designed to feel bigger than they are. The Lion Forest Garden is playful and strange. Pingjiang Road's canals and shops, Suzhou Museum's clean lines, and an evening of pingtan — storytelling with the pipa — was the perfect end. A day of exquisite Chinese taste.
Ein langsamer, schöner Tag: der Gartenrundgang vom Löwenwald zum Garten des Demütigen Beamten, dann das Suzhou-Museum (schon das Gebäude ist Kunst), dann die Pingjiang Road für Snacks — die süßen lokalen Desserts darf man nicht verpassen. Die Pingtan-Vorstellung am Abend war ergreifend und wunderschön. Suzhou ist die Sanftheit selbst.
That moment in the Humble Administrator’s Garden where it borrows the North Temple Pagoda as a backdrop — I squatted there for half an hour finding the angle. Better composition than any photography class I took. Even my shutter sounded quieter on Pingjiang Road, listening to pingtan.
As an architect, seeing the Hanging Temple was a pilgrimage. How it clings to the cliff is a defiance of gravity, a masterpiece of ancient engineering that blends human ingenuity with nature. I stood there for an hour just trying to comprehend it. Getting to this remote wonder seemed complicated, but this app made it so simple, arranging everything. It allowed me to just focus on the awe of the structure. Incredibile! A must-see for any lover of history or design.
That moment in the Humble Administrator’s Garden where it borrows the North Temple Pagoda as a backdrop — I squatted there for half an hour finding the angle. Better composition than any photography class I took. Even my shutter sounded quieter on Pingjiang Road, listening to pingtan.
This is the Suzhou day I would recommend to any history-minded traveler who enjoys disciplined beauty. The classical gardens—Lion Grove and Humble Administrator’s Garden in particular—are masterpieces of spatial design, and I liked that the day also included Suzhou Museum, which helps connect aesthetics with historical narrative. Strolling Pingjiang Road felt unforced: canals, old residences, and small craft shops give you a lived-in heritage rather than a staged one. The pingtan performance was the sort of quiet cultural experience I prefer—intimate, refined, and rooted in place. Food was not treated as an afterthought: I tried yàbā shēngjiān, osmanthus sweet taro, and a truly comforting bowl of noodles, and later I appreciated the more “serious” Suzhou flavors like three-shrimp noodles and delicate freshwater fish dishes. Overall, it’s polished, gentle, and deeply Suzhou.
Thêm ý tưởng cho một ngày đáng nhớ.
Tour tự túc
Tour tự túc