Завтрак → Хуаншижай → Река Цзиньбянь → Галерея десяти миль → Ужин → Очаровательный Сянкси
Завтрак — это важный прием пищи сегодня, потому что впереди будет 5-6 часовой поход, и в живописной области Улиньюань не так много рекомендованных блюд, поэтому рекомендуется хорошо поесть и насытиться, насколько возможно. Если вы хотите поесть что-то знакомое, в этом районе есть KFC. Для блюд из лапши вы можете выбрать либо лапшу, либо рисовую лапшу в качестве основного ингредиента; лапша（面条）богатая и ароматная, в то время как рисовая лапша（米粉）легче и свежее. Просто скажите официанту, что вам нравится, и цены абсолютно одинаковые.
Если в вашей группе 2 или менее человек, рекомендуется двигаться к [Вулингуань пассажирская транспортная станция]. Вы можете дойти пешком или взять такси. Купите билет на 'Лесной парк' в автомате с билетами в холле, поездка займет около 30 минут, автобусы ходят каждые 25-30 минут. Не беспокойтесь, если вы не понимаете интерфейс автомата; вы можете найти инструкции на английском языке о том, как использовать автомат с билетами, и сотрудники поблизости также будут рады помочь вам. Затем вы пройдете через длинный коридор, и вдоль коридора много указателей. Найдите коридор, который говорит 'Станция лесного парка'（森林公园站） и встаньте в очередь там. Примечание: Если кто-то у входа автобусной станции скажет вам, что вы больше не можете сесть в автобус внутри, или что внутри нет автобусов и посоветует вам не входить на станцию, игнорируйте их. После покупки билета, войдите в зону посадки. У входа нет турникетов, и вам не нужно показывать свой чек или проводить свою удостоверение личности. Никто не проверяет билеты до тех пор, пока вы не сядете в автобус. Если вы посетили Лесной парк вчера и ваше лицо было распознано на входе, вы можете пройти через 'Канал повторного входа' у южных ворот и войти по распознаванию лица напрямую.
Часы работы: круглый год с 07:30 до 18:30 Рекомендуемое время для посещения: 1-3 часа. Обратите внимание, что если будет слишком много людей, делающих фотографии на аттракционе, может возникнуть длительное ожидание, что может потребовать больше времени для посещения. Хуаншижай является основным живописным районом Национального лесного парка Чжанцзяцзе и также является местом рождения туризма в Чжанцзяцзе. В конце 1979 года мастер китайской живописи У Гуанчжун посетил Чжанцзяцзе, чтобы делать эскизы, и обнаружил Хуаншижай, который он описал как 'жемчужину, потерянную в глубоких горах', и опубликовал статью, которая впервые раскрыла тайну Чжанцзяцзе миру. Он наблюдал за крутыми скалами, выходящими в небес, с каменными пиками и стенами, стоящими в линию, а пересекающиеся линии скручивались и переплетались, образуя композицию. Он также отметил, что люди привыкли использовать такие образы, как 'Обезьяна, созерцающая мир' и 'Ребенок, поклоняющийся Гуань Инь', чтобы восхвалять красоту природных форм, но он считал, что многие камни по своей сути красивы, существующие в области сходства и несходства. Он написал: Красота здесь не уступает Гуйлину, но пики даже более загадочны, плотны, более величественны и дики, чем в Гуйлине. Этот великий художник заключил: пройдя через многие известные горы, он почувствовал, что такие места, как Яньдан, Уйи, Цинчэн и Шилин, не могут сравниться с безымянной красотой Чжанцзяцзе. Таким образом, 18 лет спустя, в ноябре 1997 года, первая туристическая канатная дорога в Хуаншижай официально открылась. С тех пор Чжанцзяцзе начал свою 'красивую легенду.' Сегодня Хуаншижай, который мы видим, находится на высоте 1080 метров, с площадью на вершине 16,5 гектаров, напоминающим австралийский Айерс-Рок, массивную плоскую гору. Однако Хуаншижай — это не единый блок, а плотные джунгли из камней. Он известен как самая красивая смотровая площадка в Улиньюане. Поднимаясь на него, бесчисленные каменные пики и столбы широко разбросаны, и лес на пиках кажется огромным, позволяя взглянуть на великолепные виды Чжанцзяцзе одним взглядом, отсюда и пословица: 'Если вы не посетили Хуаншижай, вы потратили поездку в Чжанцзяцзе.' Знаменитые пейзажи неизбежно порождают множество легенд. Хуаншижай не является исключением; он связан с очень известной фигурой в китайской истории, Чжан Лянем, который считается одним из десяти самых мудрых стратегов за 5000-летнюю историю Китая. Когда Чжан Лянь был молод, страна была в смятении. Однажды, прогуливаясь по мосту, он встретил старика в грубой одежде. Старик намеренно бросил свои туфли в реку внизу, побуждая Чжан Ляня retrieve их. Хотя он был удивлён, он терпеливо их подобрал. Старик затем попросил его помочь надеть туфли, и Чжан Лянь согласился. Признавая хорошие качества Чжан Ляня, старик пригласил его встретиться через пять дней на мосту на рассвете. В первый раз Чжан Лянь пришёл вовремя, но увидев, что старик уже ждал, он разозлился; во второй раз Чжан Лянь пришёл за два часа до встречи, только чтобы увидеть, что старик все еще ждал; на третий раз, Чжан Лянь ждал на мосту посреди ночи, наконец заработав одобрение старика. Старик затем подарил ему ценное военное руководство, сказав: 'Чтение этой книги поможет тебе стать учителем для императоров.' Эта военная книга позже стала важным источником мудрости Чжан Ляня. Позже Чжан Лянь встретил человека по имени Лю Банг, который тогда был лидером нескольких сотен солдат, которые часто сбегали в панике. Тем не менее, Чжан Лянь увидел в нем великое стремление и идеалы. Используя стратегии, полученные из военной книги, он помог Лю Банг пройти через несколько кризисов, помогая ему шаг за шагом развиваться и в конечном итоге объединить нацию, став основателем династии Хань. После того, как Лю Банг основал династию Хань, Чжан Лянь посоветовал ему снизить налоги, чтобы народ мог восстановиться, способствуя экономическому восстановлению и развитию. Эта философия невмешательства в управление заложила прочную основу для долгосрочной стабильности и процветания династии Хань. Лю Банг хотел назначить Чжан Ляня 'Маркизом Десяти Тысяч Домохозяйств' (очень высокое звание с обширными землями и подданными), но Чжан Лянь отказался. Он сказал: 'Моя мечта в молодости была помочь миру достичь стабильности. Теперь, когда моя цель достигнута, я хочу вернуться в горы и леса для спокойной жизни.' Таким образом, Лю Банг предоставил ему огромное состояние, позволив ему избежать политической воронки, и он в конечном итоге наслаждался мирной и счастливой старостью. Ядром истории Чжан Ляня является простота: он получил возможности благодаря мудрости и характеру, использовал свои способности, чтобы помочь другим достичь великих дел, и в конечном итоге не жаждал власти, но выбрал ту жизнь, которой хотел. Эта черта 'иметь способности и знать, когда продвигаться или отступать' сделала его высоко уважаемым персонажем в китайской истории. В легенде о Хуаншижай, наставник Чжан Ляня, Жёлтый Камень Бессмертный, однажды сказал ему: 'Тринадцать лет спустя ты увидишь жёлтый камень у подножия горы Цзибэй Гучэн, это буду я.' После ухода с должности, он, в благодарность за учения Жёлтого Камня Бессмертного, путешествовал по всему миру в поисках спокойных мест, связанных с 'Жёлтым Камнем', и в конечном итоге прибыл на этот пик в Чжанцзяцзе. Замечая уникальный лес пиков, далекий от шума, и большинство камней, представляющих собой жёлто-коричневый цвет, он выбрал это место для практики. Позже потомки назвали эту вершину 'Хуаншижай', чтобы почтить его связь с Жёлтым Камнем Бессмертным. Хотя нет исторических доказательств, подтверждающих, что Чжан Лянь действительно посетил Хуаншижай, эта легенда создает эмоциональную связь между природными ландшафтами и историческими личностями, становясь частью местной культуры. Обзор маршрута Хуаншижай— Этот маршрут является лишь предложением; вы можете свободно решать, ехать ли. Статуя У Гуанчжуна→Площадь Большого Кислорода→Нижняя станция канатной дороги Хуаншижай→Павильон Шести Чудес→Пик Принца→Павильон Девяти Бессмертных→Платформа Звездопада→Двойные Двери, Встреча Гостей→Медные Стены и Железные Занавесы (висящая печать Чжан Ляня напротив)→Пик Пяти Пальцев→Пик Возлюбленных→Печь Багуа→Природная Стенная Живопись→Эхо Стена→Пик Нефритовой Бутылки→Девяти-кратная Стена→Передний Сад→Хуанши Сосна (указывает на небо)→Павильон Гармонии→Павильон Запроса Песни (смотровая площадка напротив, чтобы увидеть разрушение моста)→Священный Наблюдательный Массив Слона→Пик Раковины Реки Тонгчянь→Золотая Черепаха Моря Тумана→Царь Обезьян Наносит Урон Солдатам Чтобы добраться до 'Нижней станции канатной дороги Хуаншижай', нужно пройти 10 минут, и с левой стороны вы увидите коричневую табличку с указанием 'Допуск транспортных средств.' Позвоните в экологически чистую машину до Нижней станции канатной дороги Хуаншижай, что займет примерно 2 минуты для прибытия.
Продолжительность похода: около 2~3 часов (без учета фотографий и отдыха) Здесь нет транспортных опций, и если вы чувствуете усталость, вы можете закончить сегодняшнее путешествие и вернуться к Восточным воротам Улиньюаня. У Восточных ворот Улиньюаня вы можете выбрать, отдохнуть или взять машину, чтобы исследовать 'Десятимильную галерею'. Если раньше в деревне Хуанши вы смотрели на вершины сверху, восхищаясь макроскопической красотой ландшафта, то поход по Золотой Веревке - это прогулка между вершинами, с восхождением вверх к грандиозности и крутизне снизу, в поисках тонких эмоций. Золотая Веревка расположена в основном живописном районе Улиньюаня, Чжанцзяцзе, Хунань и представляет собой извивающийся прозрачный поток между лесами на вершинах и долинами, длиной примерно 7,5 километров. Она известна как один из 'самых красивых каньонов мира', названный в честь Скалы Золотой Веревки, возвышающейся у ручья. Здесь горы и вода дополняют друг друга, воздух свежий, а каждое время года живописно, что делает его наиболее подходящим маршрутом для походов, фотографий и тихого общения с природой в Чжанцзяцзе. Золотая Веревка - это не одно из тех мест, которые шокируют с первого взгляда; это путешествие, которое стоит пройти медленно и внимательно осмотреть. Оно состоит из нежных потоков, глубоких долин, ярких вершин и воображаемых легенд, которые создают экологическую галерею, завораживающую посетителей. Если вы действительно хотите вступить в медленный 'диалог' с горами и водами Чжанцзяцзе, начинать от Золотой Веревки - это определенно правильный выбор. Весна и осень - лучшие сезоны для походов здесь, в то время как лето также подходит для избежания жары; в дождливые дни поток течет быстрее, но будьте осторожны с скользкими тропами. Вдоль Золотой Веревки много диких обезьян, и вы можете их покормить, но, пожалуйста, держите ценные вещи в своем рюкзаке и не носите их в руках; в противном случае они могут быть у вас отняты. Также не носите еду в прозрачных пакетах в руках, так как она будет забрана. Кроме того, не позволяйте обезьянам видеть всю вашу еду; в противном случае она также станет предметом кражи. Маршрут похода: Вершина Матери и Сына → Раскол гор, чтобы спасти Мать → Орел-страж Веревки → Место съемок 'Путешествие на Запад' → Ущелье Золотой Веревки → Бассейн Прыгающей Рыбы → Обрушенные каменные блоки → Вода окружает Четыре Ворота
Вся Галерея Десять Миль имеет длину около 5 километров, с пологим рельефом, на прохождение которого уходит примерно 1 час. Если вы устали, вы можете выбрать 'Туристический поезд Галереи Десять Миль', чтобы пройти через 'Галерею Десять Миль', это займет около 10 минут, чтобы добраться до восточных ворот Национального парка лесов Чжанцзяцзе. Обратите внимание, что если вы направляетесь к восточным воротам, то пейзаж Галереи Десять Миль будет находиться по правую сторону от поезда, поэтому постарайтесь выбрать место с правой стороны. Цена взрослого билета в одну сторону составляет 38 юаней за поездку, он не включен в совместный билет на 'Три каната и одна лестница', и его нужно приобретать отдельно. Узнать о Галерее Десять Миль Это красивое ущелье, окруженное зелеными деревьями и fragrant дикими цветами. Вершины и странные камни представлены в различных формах и размерах, а на горе образовалось около 200 каменных формаций, напоминающих людей, животных и птиц. Прогуливаясь по этому месту, ощущаешь себя как будто в живописи, поэтому оно называется 'Галерея Десять Миль'. Логика обзора вершин здесь похожа на таковую в Хуаншицзае и в ручье Цзиньбянь, где '30% зависит от зрения, 70% зависит от воображения.' Хотя каждая вершина имеет свое собственное имя, это всего лишь вымысел именующего; вы можете свободно помечтать и дать им имя, которое принадлежит вам. В самой глубокой части Галереи Десять Миль, сразу после остановки туристического поезда, на севере находятся знаменитые 'Вершины Трех Сестер'. Три вершины высотой около тысячи метров стоят рядом, издали выглядя как три грациозные молодые девушки. Левая — старшая сестра, несущая ребенка на спине; средняя — вторая сестра, держащая ребенка на руках; правая — младшая сестра, которая только что вышла замуж и беременна. Они несут ответственность за воспитание следующего поколения, демонстрируя добродетели усердия, стойкости и доброты женщин в традиционной китайской культуре, символизируя образ женщин Тудзя и отражая местную похвалу и уважение к женским качествам. После достижения конца Галереи Десять Миль вы можете сесть на туристический автобус прямо к 'Знаковым воротам'（标志门） Если вы не уверены, сели ли на правильный автобус, вы можете показать свою цель водителю после того, как сели, и он вам поможет.
После дня походов вы, должно быть, очень голодны, и мы организовали для вас роскошный ужин. Конечно, если вы не голодны, вы можете сначала посмотреть 'Очаровательный Сяньси', а затем насладиться ужином.
Время представления: Первый показ 18:20, Второй показ 19:40, Третий показ 21:00, пожалуйста, приходите за 20 минут до начала. Примечание: Расписание представлений может быть скорректировано в зависимости от туристического сезона. Пожалуйста, следите за официальной программой WeChat. Если вы не сделали предварительный заказ, вы можете купить билеты на месте; обычно есть свободные билеты. Узнайте о 'Очаровании Западного Хунани' 'Очарование Западного Хунани' — это крупное этническое песенно-танцевальное представление, отражающее культуру народов Тудзя и Мяо в Западном Хунани, один из самых репрезентативных культурных проектов в Чжанцзяцзе. Язык сценического представления лаконичен и мощен, плавно и естественно объединяя этнические и современные элементы, обладая сильным визуальным воздействием и эмоциональным резонированием. В представлении мало текстовых объяснений, в основном содержание передается через танец, музыку, костюмы и эмоции, что делает его легким для понимания, даже если вы не владеете китайским языком. Представление сосредоточено на народах Мяо и Тудзя, объединяя элементы песни и танца, акробатики, барабанов, костюмов, обычаев, свадеб, плачущих свадеб и шаманизма, создавая ощущение пребывания среди первобытных племен Западного Хунани. Вы можете увидеть нематериальное культурное наследие Китая — 'Плачущую свадебную песню' Тудзя, танец с серебряными украшениями Мяо и 'Танец в кругах', все адаптированное из реальных местных обычаев, обладающее значительной культурной ценностью. Вся театральная площадка оснащена современным освещением, LED-технологиями и подвижными сценическими устройствами, сочетающими реальность с виртуальностью, особенно в сценах 'Танца Мао Гус' и 'Плачущей свадьбы', которые полны чувств и трогательны. Всё представление делится на X актов. Пролог: Огненный барабан Сверление дерева для разжигания огня — одно из величайших открытий первобытного человечества. Барабан — это основное средство выражения эмоций и чувств среди этнических меньшинств Великого Сяньси. Огонь освещает тьму, создает дым и приносит тепло; барабан возвещает рассвет, разжигает страсть и пробуждает дикие инстинкты. Это группа людей, которые не могут прожить и дня без огня и барабанов; их страсть, воображение, смелость и стойкость закаляются в огне и вдохновляются звуком барабана. За тысячелетнюю историю все их великие шаги и захватывающие истории были сопутствуемы поднимающимися огнями и громкими барабанами. Цуй Цуй На основе представительной работы современного китайского писателя Шэнь Цунвэня, история revolves around a Tujia girl named Cui Cui. Cui Cui живет у небольшой реки в Западном Хунани с дедом, который работает лодочником, ведя простую и мирную жизнь. Каждый день Цуй Цуй сидит на носу лодки, наблюдая, как река тихо течет, ожидая проходящих пароходов. Время идет, и Цуй Цуй вырастает, встречая двух молодых людей, которые ей нравятся — Тянь Бао и Цяо Сун. Эти два молодых человека выражают свои чувства к Цуй Цуй по-разному; Тянь Бао демонстрирует свою привязанность через практические действия, тогда как Цяо Сун передает свою любовь через красивые песни. Сердце Цуй Цуй трепещет стеснительно, как озеро, нарушенное маленьким камнем, молча любя Цяо Суна, но никогда не признаясь из-за своей девичьей стыдливости. Однако судьба играет с ними злую шутку. Тянь Бао неожиданно умирает, преследуя Цуй Цуй, а Цяо Сун покидает свою родину, чтобы позаботиться о похоронах брата. Цуй Цуй может лишь продолжать ждать у реки день за днем возвращения Цяо Суна, как когда-то говорил ей дед: "Ждать — тоже вид красоты." Эта глава характеризуется своими яркими чертами. Здесь нет острых конфликтов или роскошных спецэффектов, но она трогает сердце изящными выступлениями и простыми сценами. Клан Яо: Восхождение на здание Методы ухаживания у каждой этнической группы пронизаны ее мудростью и страстью, и у Яо Западного Хунани это тоже так. Они любят свободно, страстно и безумно. Яо "Восхождение на здание" — это уникальный свадебный обычай, который развился из их матриархального общества. Деревни Яо часто строятся рядом с реками и горами, с множеством двухэтажных деревянных домов и особыми подвесными домами, построенными для девушек, чтобы жить и ухаживать. Когда девушка достигает возраста для романтики, ее родители устраивают, чтобы она жила там. В этот момент, если молодой человек желает ухаживать за девушкой, он должен взобраться на столбы здания, чтобы войти; это обычай "Восхождение на здание." Происхождение этого обычая укоренено в матриархальном обществе, где женщины занимают доминирующие роли в социальных и семейных сферах, предоставляя девушкам значительную автономию в выборе партнеров. "Восхождение на здание" служит способом, чтобы девушки протестировали молодых людей. Молодые люди, которые могут успешно подняться, считаются смелыми, умными и сильными, качествами, соответствующими идеалу партнера девушки. Этот обычай передавался через обширное историческое развитие, становясь уникальной частью культуры Яо. Этот обычай имеет строгие правила: женатым людям запрещено участвовать в активности "Восхождение на здание"; девушки, которые подтвердили свой брак, не должны позволять другим молодым людям участвовать; и любое недопустимое поведение строго запрещено в процессе. Те, кто нарушит это, столкнутся с суровым наказанием. Когда обе стороны развивают взаимные чувства через "Восхождение на здание", молодой человек может открыто войти в дом девушки, чтобы встретиться с ее родителями. "Восхождение на здание" обычно происходит ночью; при лунном свете подвесные дома кажутся гротескными, девушки собираются вышивать и ткать, в то время как молодые люди внизу привлекают их внимание своим пением, надеясь начать романтическое любовное путешествие. Нежность шелковицы Бесчисленные горы и возвышенности являются классическими символами географии Чжанцзяцзе, где села расположены вдалеке друг от друга, и выражение должно передаваться через резонирующее пение. Таким образом, родились народные песни Сангчжи, являющиеся нематериальным культурным наследием Китая. Эти песни стали сосудами любви, среди которых "Шелковица поднимает фонарь" считается самой красивой любовной песней в мире. Это представление объединяет акробатику и хоровое пение, чтобы рассказать трогательную любовную историю, позволяя оценить как любовную песню, так и зрелищную акробатику. Дикие Мао Гус "Дикие Мао Гус" — это ярко визуальная и культурно насыщенная сцена. "Мао Гус" — это самый старый жертвенный танец народа Тудзя в Западном Хунани, который выражает сцены жертвоприношений, охоты и земледелия древних предков грубым и непринужденным образом, что делает его известным как "живой ископаемый" китайской первобытной драмы. "Дикий", который он демонстрирует, не является жестоким, а представляет первобытный дух природы. Они искренне почитают своих предков, горячо желают хорошего урожая и выражают сырые желания плодородия и взаимоотношений между полами. Сочетая серьезность, пронизанную остроумием и тайной, проявленными через юмор, он ярко иллюстрирует множественность, богатство и динамику духовных корней Сяньси, демонстрируя сильную жизнеспособность его древних жителей. Церемония Провождения усопших в Сяньси Сегмент "Провождение усопших" — это одна из самых таинственных и эмоционально заряженных сцен в представлении, объединяющая мистическую легенду о проведении усопших в Сяньси с глубокими чувствами к семье и стране, создавая сцены войны с мигающей молнией и гремящими пушками, изображая кровавые битвы и трагические смерти народа Тудзя. Затем шаманы из Сяньси появляются, чтобы провести ритуалы, чтобы начать путешествие усопших домой. В тумане "усопшие" синхронизируют свои движения, амулеты трепещут, а проводник усопших трясет специальный колокол, чтобы направить усопших вперед, создавая таинственную и зловещую атмосферу. В конце концов, это завершается возвращением душ в родные края, встреченных семьями и друзьями. "Провождение усопших" — это загадочная шаманская легенда в регионе Сяньси. Расположенный в самом сердце Вулинских гор, южная часть Сяньси обладает высокими горами и густыми лесами в бассейне реки Юаньцзян. В древние времена транспортировка была сложной, а транспортировка усопших через поднятие гробов обременительной. В жаркую погоду или в дождливый сезон тела могли быстро разлагаться, что приводило к болезням. Многие бродячие души, погибшие вдали от дома, и солдаты, павшие в бою, никогда не получали прощального взгляда от своих семей. Эта проблема способствовала уникальному методу проведения усопших. По легенде, проводники усопших могут заставить усопших "идти" с помощью "запретных заклинаний", с помощью лекарств, амулетов и слуховых стимулов; навыки, такие как использование красного свинца для предотвращения разложения, бамбуковых рамок для переноски усопших и травяного анестезии также применяются. Специальный колокол не только отгоняет диких зверей, но и служит навигационным сигналом для потерянных душ. Из-за огромной тайны "провождения усопших" это породило множество киношных работ, став "детской тенью" для многих китайцев. Хотя метод в этой легенде был утерян, современные исследователи предоставили научные объяснения, которые могли бы приблизиться к правде — чтобы предотвратить разложение, уменьшить вес и облегчить транспортировку, проводники усопших удаляли внутренние органы и заполняли тело соломой, затем фиксировали в стоячем положении с помощью бамбуковых палок. Два или четыре усопших равномерно распределялись в балансе спереди-назад, с проводником усопших посередине, поднимающим усопших, как если бы он нес их как бремя. Опасаясь, что прямой солнечный свет ускорит разложение, они могли путешествовать только ночью; чтобы избежать привлечения насекомых запахом усопшего, они трясли колокол. Также есть экстремальные утверждения, что проводники усопших оставляли лишь головы, руки и ноги усопших для семьи, заставляя их выглядеть целыми на поверхности. Конечно, это всего лишь предположения; конкретная правда, возможно, никогда не будет полностью известна. Легенда о проведении усопших, хотя и полна тайны, глубоко укоренилась в традиционной китайской культуре, отражая основополагающее понимание китайского народа к жизни, этике, эмоциям и социальному порядку. Традиционный Китай был аграрным обществом, где люди зависели от земли для выживания, где "родной город" не просто географическая концепция, но и связь семейных связей клана. "Умереть вдали от дома" считается величайшей сожалением в жизни, в то время как "душа, возвращающаяся к корням" — это окончательное утешение для покойного. В традиционной китайской культуре "смерть" — это не конец жизни, а другая форма существования, известная как "относиться к покойному как к живому" — уважая покойного так, как это делали бы при жизни, даже веря, что ушедшая душа все еще имеет "осознание" и "нужды." В легенде о проведении усопших "возвращение тела домой" в основном отвечает на "нужды" покойного: если душа остается в чужой земле, она становится "потерянным и одиноким духом" без дома, не способным наслаждаться жертвами будущих поколений и, возможно, страдая от обид; только вернувшись домой, она может "найти покой в земле", войти в "мир" предков, чтобы достичь покоя. Это отражает уважение и эмпатию китайцев по отношению к "ушедшей душе", а также простое понимание "двух царств существования": живые имеют обязанность помочь ушедшим завершить их последнее путешествие домой, поддерживая баланс порядка инь и ян. Эта концепция глубоко переплетена с конфуцианскими традициями почтительной памяти и поминовения, даосской философией жизни и смерти, будучи едиными, и народными верованиями, касающимися духов и божеств. Встреча дочерей "Встреча дочерей" — это праздник, который отмечается местными этническими меньшинствами, проводимый на двенадцатый день седьмого лунного месяца каждый год. Девушки поднимаются рано, чтобы нарядиться, надев elaborately decorated left-collared robes with layers of exquisite lace, paired with long skirts that cascade in layers. Они несут корзины, полные тщательно отобранных горных продуктов, на рынок. Хотя это кажется материальным обменом, это, на самом деле, шанс для ухаживания и романтики. Молодые люди несут пустые корзины на плечах, делая вид, что покупают что-то, в то время как на самом деле заводят разговоры с девушками. Через "торг" обе стороны углубляют понимание друг друга, и если девушке нравится молодой человек, она постепенно понижает цену. Затем обе стороны отправляются в лес, чтобы заняться "обменом песнями", обсуждая все, от природных пейзажей до семейных и личных обстоятельств, в конечном итоге приводя к обязательствам на всю жизнь. На сцене "Очарования Западного Хунани" представление "Встреча дочерей" ярко изображает оживленную сцену фестиваля и процесс того, как молодежь Тудзя стремится к любви через танец, музыку и художественные выражения. Актеры носят великолепные традиционные костюмы Тудзя и используют грациозные танцевальные движения, чтобы смоделировать сватовство и обмен пением. Печальная плачущая свадебная песнь Глава "Плачущая свадебная песнь" ярко демонстрирует уникальные обычаи плачущей свадьбы народа Тудзя. В обычаях свадьбы Тудзя крайне важно, чтобы девушки плакали, когда они выходят замуж, а родные и друзья женщины должны сопровождать плач, известный как "Плачущая свадьба." Девушки Тудзя часто начинают плакать за три дня до свадьбы, продолжая плакать три дня и ночи. Они сидят вокруг стола в приподнятой спальне, где невеста находится в центре, плача обо всех прямых и боковых родственниках, а все, кто приходят подбадривать, также должны присоединиться; женщины должны сопровождать плач. Почему "плакать три дня и ночи"? В обычаях плачущей свадьбы Тудзя, традиция "плакать три дня и ночи" не является просто формальным требованием, но охватывает глубокий культурный смысл и реальность — в традиционном обществе брак женщины значает уход из ее дома, где она проводила более десяти лет, разлуку с родителями, братьями, родственниками и соседями для входа в совершенно новую и незнакомую семью. Этот огромный сдвиг в идентичности и образе жизни вызывает сложные эмоции — благодарность родителям за их заботу, нехватка отхождения от любимых, тревога и неуверенность о будущем, и т.д. Процесс плачущей свадьбы, особенно плач за три дня и ночи, становится важным выходом для женщин, чтобы выразить эти эмоции, освобождая их внутренние печали для психологического комфорта. Как важный ритуал в обычаях брака Тудзя, "плакать три дня и ночи" — это давняя традиция, рассматриваемая как проявление того, что дочь "разумна" и "чувствительна." В культуре Тудзя продолжительность плача, искренность рыданий и даже содержание слов плача рассматриваются как критерии оценки добродетели, воспитания и интеллекта женщины. Соблюдение этого ритуала демонстрирует уважение к традиции и показывает хороший характер, поддерживая репутацию семьи. Плач на свадьбе — это не только "выступление" невесты, но и коллективное событие, затрагивающее женщин всей семьи и даже деревни. На протяжении трех дней и ночей матери, сестры, тети и друзья по очередиКомфортировать в слезах, делиться эмоциями и давать советы о будущем. Этот процесс не только укрепляет эмоциональные связи между невестой и ее родственниками, но и позволяет женщинам семьи совместно участвовать в свадебной церемонии, передавая жизненный опыт (такой как мудрость быть женой и невесткой), отражая взаимную поддержку и сотрудничество внутри семьи и сообщества. Уличные представления Твердый цигун Дуйонг Твердый цигун Дуйонг — это один из традиционных видов спорта различных этнических групп, особенно народа Тудзя, в городе Чжанцзяцзе, пользующийся высокой репутацией как внутри страны, так и за ее пределами. Это уникальный твердый цигун, разработанный коренными народами Дуиона в их долгой борьбе против завоеваний и угнетений, объединяющий суть боевых искусств разных школ. Исполнитель лежит на земле в то время как может выдержать тяжелую каменную плиту, весом три тысячи цзин на своей груди, не причиняя себе вреда. Хождение по ножам Исполнители ходят босиком по гигантским стальным ножам длиной более десяти метров, поднимаясь против острых лезвий. Края настолько острые, что кусок ткани, легко касающийся их, может быть сразу разрезан пополам. Хождение по огню Исполнители проходят босиком по горячим углям, пересекающим огненную яму диаметром примерно пять метров. Огненная яма засыпана углем высотой около тридцати сантиметров, который горел почти два часа. По словам посетителей на месте, они уже сильно потели за четыре метра от огненной ямы.
Если у вас еще есть силы, то стоит попробовать еще два бара.
Когда последний удар барабана из 'Очаровательного Западного Хунаня' уходит в ночь, ваша память может быть заполнена морем облаков на Хуаншижае, рябью Цзиньбянь и силуетом скал Десяти Мильной Галереи... В этот день вы действительно стали частью картины. У У Гуанчжуна никогда не было ожиданий, что те каменные вершины, которые он запечатлел на рисовой бумаге, будут дышать благодаря вашему присутствию; те облака, которые он размыл, будут течь вокруг ваших шагов. Картины в Британском музее - это замороженные чудеса, в то время как голубые камни под вашими ногами вырезают новые истории в кольцах Чжанцзяцзе. В этот день вы смотрите на Чжанцзяцзе, и Чжанцзяцзе смотрит на вас. Она стояла здесь миллионы лет, наблюдая, как художники создают, как туристы приходят и уходят, как облака собираются и рассекаются. Этот короткий день может быть лишь крошечным моментом во всех ее переживаниях, но вы знаете, что, как бы ни был краток этот контакт, он станет памятью, достойной того, чтобы ее запомнили навсегда. Эти воспоминания - это не просто пейзаж на фото, но биение сердца, которое было потрясено горным лесом, уши, пропитанные песнями, глубокое эмоциональное движение и удивление внутри, и чувства и художественное восприятие, которые трудно описать словами. Доброй ночи. Если вас устраивает сегодняшний маршрут, пожалуйста, не стесняйтесь оставить нам хороший отзыв. Это будет очень полезно для других, планирующих путешествие в Китай. Конечно, если что-то сделало вас несчастным, пожалуйста, дайте нам знать немедленно. Это может подтолкнуть нас постоянно улучшать наши услуги. Большое спасибо.
1. Как добраться до Чанцзяцзе: есть прямые рейсы в аэропорт Чанцзяцзе Хэhua из крупных городов, таких как Пекин и Шанхай. Если вам удобнее на высокоскоростном поезде, вы можете сначала доехать до Чанша. Чанша, столицу провинции Хунань, славится своей вкусной едой и веселыми мероприятиями. Вы можете насладиться этим местом сначала, а затем сесть на высокоскоростной поезд, чтобы за 2-3 часа добраться до Чанцзяцзе.
2. Рекомендуется выбрать отель рядом с Восточными воротами Национального лесного парка Чанцзяцзе, так как эта область подходит для исследования Большого каньона, пещеры Хуанлун и лесного парка. Если вы хотите тщательно исследовать эти области, необходимо остаться здесь на 3-4 дня. Сегодняшний маршрут также будет основан на вашем пребывании в этой области.
3. Билет в Национальный лесной парк Чанцзяцзе действителен в течение четырех дней; на самом деле потребуется 2-3 дня на его исследование. Поэтому рекомендуется приобрести комбинированный билет на 'Три каната и одну лестницу' за 238 юаней, действительный на четыре подрядд дня, чтобы использовать канатную дорогу на Тяньцзишань, канатную дорогу на Янцзядзя, канатную дорогу на Хуаншижай и лифт Байлонг. Один путь считается одной поездкой, обратный путь считается двумя, что позволяет сэкономить как минимум 40 юаней по сравнению с отдельной покупкой. Следуя нашему маршруту, вам нужно будет купить только билет на 238 юаней. Если у вас есть дополнительные потребности, вы также можете приобрести билет на неограниченные поездки за 298 юаней.
4. Рекомендуется, чтобы после покупки этого маршрута вы также приобрели статью '<Аватар> Удивительные места для съемок, удивительная поездка, попробуйте 'Три вниз горшка'.' Эти два маршрута покроют все важные достопримечательности в лесном парке.
5. У входа в Восточные ворота Национального лесного парка Чанцзяцзе есть небольшой магазин, где вы можете оставить свой багаж; цена составляет около 10 юаней за чемодан и 5 юаней за рюкзак. Время закрытия между 5:30 и 6:30, и они, как правило, надежны и безопасны.
6. Обязательно позавтракайте, потому что еда в туристической зоне определенно не так хороша, как вне ее. Выбор на завтрак также можно посмотреть в гастрономических рекомендациях других маршрутов.
7. В основных достопримечательностях и станциях канатной дороги в лесном парке Чанцзяцзе продаются продукты, цены на которые обычно на 20%-30% выше, чем в долине. Вы можете насытиться за 15 юаней, и не нужно брать слишком много воды и сухих продуктов.
8. Пожалуйста, носите удобную обувь; сегодня вам нужно будет много ходить.
9. Попробуйте взять с собой внешний аккумулятор, чтобы обеспечить онлайн-доступ вашему телефону.
10. Обязательно возьмите свой паспорт.
11. Возьмите с собой дождевик или зонт; погода в горах может меняться быстро, и прогнозы погоды не всегда надежны. Но если пойдет дождь, не расстраивайтесь; на самом деле, район Улинъюань выглядит наиболее красиво под дождем!
12. Старайтесь выходить пораньше; ранний приезд помогает сократить время ожидания.
13. Вы можете встретить диких обезьян по пути; вы можете покормить их, но, пожалуйста, держите ценные вещи в рюкзаке и не держите их в руках, иначе они могут быть вырваны. Также не носите еду в прозрачных пакетах в руках, так как ее могут отобрать. Не позволяйте обезьянам видеть всю вашу еду, иначе они отберут все.
Войдите в приложение EasyGo China с email, указанным при оформлении заказа. Покупка появится в разделе «Мои поездки».
Маршрут доступен в приложении в течение 2 дн. после покупки.
Входные билеты и бронирование могут оформляться отдельно. Перед поездкой проверьте официальную информацию о достопримечательности.
★ 5.0 / 5 · Отзывов от путешественников в приложении: 7
Huangshizhai's summit viewpoint — sandstone peaks floating in the cloud sea — is the image that sold me on Zhangjiajie, and it did not lie. Jinbian Stream below was a peaceful walk through the forest, and the Ten-Mile Gallery's pillars are unreal. The Charm of Western Hunan show at night was a great finish. A full, spectacular day.
한국 여행자분들, 장자제는 사진이 약속하는 모든 것입니다. 황스자이의 구름 바다, 진볜 계곡의 맑은 물, 십리화랑의 기괴한 돌기둥 — 자연의 과시. 밤 공연은 에너지가 가득했어요. 광각 렌즈와 좋은 신발을 챙기세요.
Der klassische Zhangjiajie-Tag, und er hält, was er verspricht. Huangshizhai für das Gipfelpanorama, dann hinunter in den grünen Canyon des Jinbian-Bachs — da hätte ich Stunden bleiben können — und die Zehn-Meilen-Galerie, wo die Felspfeiler wie geschnitzt aussehen. Die Abendvorstellung mit Tanz und Gesang war ein richtiger Willkommensgruß. Die Wanderschuhe haben sich gelohnt.
The stone peaks floating in the sea of clouds really do look like a moving ink painting, and the sound of Golden Whip Stream followed us all the way. The audio guide told us that forty-odd years ago a Chinese painter put these mountains on the world map — standing on Huangshi Village I finally got why he painted them. In the evening the “Charming Xiangxi” show sings the wild side of western Hunan out loud.
Каменные пики Хуаншичжая торчат как гигантские сталагмиты, шум ручья Цзиньбянь сопровождает всю гору, а песни и танцы народности туцзя добавляют горе человеческого тепла. Маршрут дня был настолько продуман, что не пришлось ни о чём думать — я ни разу не переживала.
This was a day of pure natural immersion. The hike along the Golden Whip Stream was one of the most peaceful and beautiful walks I've ever taken. The air was so fresh, and the stream was crystal clear, with monkeys playing in the trees above. It felt like a fairy tale. The Ten-Mile Gallery was equally stunning, with rock formations that looked like they were carved by artists. What made this day truly special was how it transitioned from serene nature to vibrant culture. The "Charming Xiangxi" show in the evening was spectacular! It was a dazzling display of local folk culture, with incredible costumes, dancing, and stories. I was fascinated by the depiction of traditions like the "crying marriage." Booking this combination of a full day's hike and an evening show through the app made everything seamless. It was a long day, but worth every second.
Ещё идеи для запоминающегося дня.
Самостоятельный тур
Самостоятельный тур
Самостоятельный тур