Petit-déjeuner→Temple de Huayan→Grande Mosquée→Déjeuner→Palais de Chunyang→Temple de Shanhua→Temple confucéen→Temple Guan Di→Mur des Neuf Dragons→Dîner
À Datong, prendre un bol de nouilles tranchées le matin est le meilleur choix. Bien sûr, si vous avez besoin de café pour vous stimuler, nous avons également de superbes recommandations pour vous.
Prix des billets : Saison haute 50 yuan/personne, Saison creuse 40 yuan/personne. Horaires d’ouverture : Du 1er novembre au 31 mars de l’année suivante : 08:30 - 18:00 (17:00 arrêt de la vente de billets et de l’entrée dans le parc) Du 1er avril au 31 octobre : 08:00 - 17:30 (17:00 arrêt de la vente de billets et de l’entrée dans le parc) Durée de visite recommandée : 2 heures Le temple Huayan est un magnifique temple bouddhiste avec une histoire de plus de mille ans, fondé au 11ème siècle après J.-C., à l'origine un temple familial pour la famille royale. Il est connu comme l'un des trois grands temples de la dynastie Liao encore existants en Chine, avec le temple Dule à Tianjin et le temple Fengguo à Liaoning. La dynastie Liao était un régime minoritaire dans l'histoire chinoise qui a existé du 10ème au 12ème siècle après J.-C. Le peuple Khitan, en tant que classe dirigeante, gouvernait de vastes régions du nord de la Chine. Ils étaient non seulement courageux au combat, mais aussi profondément dévots dans leur croyance bouddhiste. Ils ont désigné Datong comme l'un de leurs quatre capitales et ont investi des ressources considérables dans la construction de palais et de temples là-bas. Le style artistique de la dynastie Liao est très distinctif, caractérisé par un sens de la « grandeur » et de la « force ». Leurs bâtiments sont massifs, rugueux de forme, et imposants en style, contrairement aux architectures plus détaillées et complexes ultérieures, exsudant un sens rustique de pouvoir. Les énormes structures en bois et les statues puissantes que nous voyons au temple Huayan sont la meilleure preuve de cette esthétique audacieuse de la dynastie Liao. Contrairement à d'autres temples qui font face au sud, le temple Huayan est orienté vers l'ouest à l'est, conformément à la tradition Khitan de culte solaire, s'alignant avec le lever du soleil à l'est et le coucher à l'ouest. Ce temple n'appartient pas seulement à la dynastie Liao ; il comporte également des bâtiments de la dynastie Jin (1115 - 1234), des statues de la dynastie Ming (1368 - 1644), et des fresques de la dynastie Qing (1616 - 1912). En fait, c'est un trésor d'art religieux construit en collaboration par des artisans à travers quatre dynasties sur 800 ans. L'architecture du temple Huayan est agencée le long d'un axe est-ouest, avec plus de 30 structures individuelles, y compris la porte de la montagne, la salle de la luminosité universelle, la salle du grand héros, la salle d'enseignement de Bodhisattva, et la pagode Huayan, disposées le long des axes principaux nord et sud, avec une disposition rigoureuse et une grande échelle. Les principales attractions ici sont l'architecture et l'art sculptural. L'architecture du temple Huayan est hautement caractéristique des Khitan, pourtant de nombreux bâtiments conservent les habitudes de disposition traditionnelles de l'architecture Han. Par exemple, la salle de la luminosité universelle fait encore face au sud, car le style traditionnel des Khitan et des Han s'est mélangé à cette époque, avec des artisans Han qualifiés souvent utilisés dans la construction du temple Huayan. De plus, certains détails architecturaux reflètent même des influences d'autres groupes ethniques. Depuis le milieu du 15ème siècle, les besoins de gestion et de culte du temple ont changé. Le groupe nord, centré autour de la salle du grand héros, est appelé le temple Huayan supérieur ; le groupe sud, centré autour de la salle d'enseignement de Bodhisattva, est appelé le temple Huayan inférieur ; chacun a sa propre entrée et sa propre disposition, formant ainsi les termes « temple supérieur » et « temple inférieur ». Parmi ceux-ci, la salle du grand héros est l'une des plus grandes salles de Bouddha en bois existantes en Chine, juste après la salle de l'Harmonie suprême dans la Cité interdite, le temple ancestral, et la salle de la bienveillance dans le Changling de la dynastie Ming, présentant un toit énorme soutenu uniquement par des structures en bois complexes sans un seul clou en fer, ce qui est vraiment impressionnant. La salle d'enseignement de Bodhisattva est un autre point fort majeur. Elle abrite 31 statues exquises, en particulier une d'un Bodhisattva légèrement souriant, saluée comme la « Vénus de l'Est », ainsi que des pavillons célestes magnifiques et des fresques colorées. Quant à la pagode Huayan, elle surplombe non seulement la ville ancienne de Datong, mais possède également un palais souterrain en cuivre pur moderne stockant les reliques de hauts moines. Lorsque vous venez ici, vous n'avez pas besoin de connaissances religieuses profondes ; vous pouvez intuitivement ressentir la grandeur de l'architecture religieuse chinoise ancienne et la créativité étonnante des artisans juste avec vos yeux. Ordre de visite suggéré : Entrée de la porte de la montagne → Salle du maître de la médecine → Salle d'Amitabha → Salle de la luminosité universelle → Salle du grand héros → Pagode Huayan → Salle d'enseignement de Bodhisattva → Sortie
Heures d'ouverture : Environ 8h00 – 18h00 L'entrée est gratuite Temps de visite suggéré : 20 minutes Conseils : 1. Essayez d'éviter les shorts, jupes courtes, vêtements sans manches, ou vêtements trop révélateurs. 2. Ne faites pas de bruit fort, ne courez pas, et ne jouez pas. 3. Il est généralement demandé d'enlever vos chaussures en entrant dans la salle de prière ; vous pouvez apporter des chaussettes épaisses ; déplacez-vous silencieusement dans la salle et ne touchez pas le tapis de prière ou les fidèles. 4. Si vous tombez sur des temps de prière, essayez d'observer tranquillement de l'extérieur de la salle ou attendez temporairement. 5. Des photos de l'extérieur peuvent être prises ; veuillez prêter attention aux panneaux sur place ou demander au personnel si la photographie est autorisée à l'intérieur de la salle. Si le Temple Huayan écrit les histoires du bouddhisme dans les palais, alors la Grande Mosquée de Datong intègre le dialogue de la civilisation le long de la Route de la Soie et un millénaire de temps dans une cour. Cette mosquée a été construite vers 1300 après J.-C. et a subi d'importantes rénovations et extensions au milieu du XVIIIe siècle. Ce n'est pas seulement la seule mosquée en Chine incluse dans les “Vingt-quatre Histoires” (un terme général pour les vingt-quatre textes historiques officiels de la Chine ancienne, le système de littérature historique officielle le plus important pour étudier la civilisation chinoise), mais aussi une “légende de mille ans de l'intégration Est-Ouest” cachée dans la vieille ville. Il n'y a pas de grands dômes ou de tours pointues ici, mais plutôt de très “chinoises” murs en brique, toits en tuiles, et cours. Cependant, à y regarder de plus près, vous trouverez : une écriture arabe sur la porte, des croissants de lune sur les murs, et des arcs et motifs de style arabe dans la salle—une mosquée typique avec une “coquille de style Han + noyau islamique.” C'est à la fois une extension des structures en bois chinoises traditionnelles et une pratique locale du langage décoratif islamique en Chine, se fondant naturellement dans les détails. Les marches en pierre devant l'entrée sont d'environ 1,5 mètres plus hautes que la cour principale, le point le plus élevé de l'ensemble des lieux ; après l'entrée, le sol s'incline progressivement d'est en ouest, à travers plusieurs cours et un rythme de “descendre des marches,” révélant finalement une vue dégagée devant la salle de prière. Cette séquence de “d'abord haut puis bas, d'abord étroit puis large” attire psychologiquement les gens de l'agitation extérieure vers une atmosphère religieuse. La Grande Mosquée de Datong est une mosquée millénaire qui est “très chinoise à l'extérieur, très islamique à l'intérieur.” Ici, chaque cour a sa propre fonction et atmosphère. Les deux premières sont plus étroites, servant de “espaces de transition” pour apaiser le cœur ; la cour principale est large et ouverte, avec la salle de prière occupant le centre, formant le clou de l'ensemble du complexe architectural. Cette stratification progressive et ce rythme d'ouverture et de fermeture est une logique esthétique typique des cours chinoises, mettant l'accent sur un déploiement graduel un anneau à la fois. Son existence prouve que les croyances étrangères en Chine ne sont pas “assimilationnées” mais s'enracinent et grandissent à la manière chinoise. Différentes cultures peuvent coexister dans la même ville, sous le même toit.
Après une matinée de visites, nous avons préparé une recommandation de déjeuner riche en viande pour vous. Bien sûr, si vous êtes végétarien, il y a aussi beaucoup de délicieux plats à essayer.
L'entrée est gratuite, fermé le lundi Durée de visite suggérée : 30 minutes Le Palais de Chunyang de Datong est le seul temple taoïste secte Quanzhen existant dans la ville antique de Datong, construit au début du XIIIe siècle, avec une histoire de plus de 800 ans. Il est également connu sous le nom de « Palais du Nord » parmi les « Trois Grands Palais de Chunyang du Shanxi » (le Palais Yongle de Ruicheng est le « Palais du Sud », qui vaut vraiment le détour, et le Palais de Chunyang de Taiyuan est le « Palais Central »). Il n'est pas grand, seulement 6 010 mètres carrés, mais très exquis. Il sert de site religieux et possède une touche d'élégance de jardin, caché dans la rue animée de Gu Lou West, atteignant la tranquillité au milieu du bruit, incarnant pleinement la recherche taoïste de « la Voie suit la nature ». Ce temple a subi des réparations constantes pendant des centaines d'années, et après 2008, lorsque la ville de Datong a entrepris un projet de protection et de restauration de la ville ancienne, il a subi une reconstruction à grande échelle qui a été rouverte au public en 2011. La disposition de l'ensemble du complexe temple ressemble à une tortue, car le dieu gardien du nord dans le taoïsme, Xuanwu, est similaire à une tortue, symbolisant la longévité et la stabilité. La porte de la montagne à l'avant du temple symbolise la tête de la tortue, et le pavillon 'Wei' à trois étages au centre de la dernière cour symbolise la queue de la tortue. C'est un précieux temple taoïste, et son style architectural général, ses composants en émail exquis, ses sculptures sur bois et ses sculptures en briques méritent une appréciation attentive. Ici est vénéré l'un des patriarches taoïstes, “Lü Dongbin”, et il y a des introductions détaillées sur ses légendes dans le “Hall des Patriarches.” Bien sûr, si vous avez déjà visité le Temple suspendu en utilisant notre service “Voyage Zen Suspendu”, vous devriez avoir une compréhension relativement profonde de ce personnage légendaire également. Les visiteurs, dévots de l'encens et croyants ordinaires doivent entrer par les portes latérales à gauche et à droite, et ne peuvent pas utiliser la porte principale centrale, qui est seulement ouverte aux empereurs, aux divinités et aux pratiquants taoïstes accomplis, car la porte du milieu symbolise la “Porte Céleste” ou le “Chemin Divin”, qui est le passage pour les divinités et les énergies du ciel et de la terre. Si un mortel entre et sort négligemment par la porte du milieu, cela est considéré comme un manque de respect, une transgression, et peut même “offenser les divinités.” En entrant par la porte de gauche, posez d'abord le pied gauche ; en entrant par la porte de droite, posez d'abord le pied droit. Ne jamais marcher sur le seuil - le seuil représente la “frontière”, la ligne de démarcation entre le sacré et le profane. Séquence de visite : Porte de la montagne - Hall de Lingguan → Hall des Patriarches → Hall de Wudi → Hall de la Grand-mère → Hall de Sanqing → Cour occidentale
Prix du billet : 40 yuans Durée de visite recommandée : 1,5 heure Heures d'ouverture : Du 1er novembre au 30 avril de l'année suivante : 08:30-17:30 (vente de billets et entrée arrêtées à 17:00) Du 1er mai au 31 octobre : 08:00-17:30 (vente de billets et entrée arrêtées à 17:00) C'est le plus grand et le mieux préservé des temples de la période Liao-Jin (du 10ème au 13ème siècle, sous deux régimes minoritaires) actuellement existant en Chine, et c'est également l'une des premières unités nationales de protection des reliques culturelles clés. Il a été construit au milieu du 8ème siècle, détruit au début du 12ème siècle par la guerre, puis reconstruit au milieu du 12ème siècle. En 1445, il a été nommé “Shanhuasi” par l'empereur de l'époque. Aujourd'hui, ce temple est le plus grand et le plus complet des temples de la période Liao-Jin en Chine, ce qui le rend assez similaire au Temple Huayan visité précédemment, mais le Temple Shanhuasi est encore mieux préservé. Actuellement, ce temple couvre une superficie de 52 543 mètres carrés, 209 mètres de long du nord au sud et 251,4 mètres de large d'est en ouest, conservant quatre bâtiments anciens fondamentaux connus sous le nom de “Un Liao et Trois Jins.” Parmi eux, la Salle Mahavirocana est l'un des “Huit Grands Bâtiments de la Période Liao” en Chine, valant la peine d'être exploré pour quiconque s'intéresse à l'histoire et à l'art. Séquence de visite : Wulong Zhaobi → Shanmen (Salle Tianwang) → Salle Sansheng → Salle Mahavirocana
Entrée gratuite Durée de visite recommandée : 30 minutes Horaires d'ouverture : 1er mai - 31 octobre : 08:00-18:00 (L'admission se termine à 17:30) 1er novembre - 30 avril de l'année suivante : 08:30-17:30 (L'admission se termine à 17:00) Le Temple de Confucius de la Préfecture de Datong est le plus haut niveau de “Temple de Confucius + École gérée par l'État” de l'ancien Datong, construit en 426 après JC. Il est devenu le premier enregistrement dans l'histoire chinoise de l'établissement d'un temple de Confucius au sein d'une école et est considéré comme la “Source de l'apprentissage préfectoral chinois.” Il est officiellement devenu une école gérée par l'État à Datong en 1375. Il sert de lieu de culte pour Confucius et est la plus haute institution éducative et le centre de l'éducation confucéenne dans la Préfecture de Datong. Aujourd'hui, c'est un grand complexe architectural ancien situé dans le coin sud-est de la Vieille Ville de Datong, une unité de protection du patrimoine culturel dans la province du Shanxi, couvrant une superficie d'environ 40 000 mètres carrés. Dans les premières civilisations du monde, l'éducation dépendait presque entièrement des “espaces rituels sacrés/autoritatifs,” avec leurs cultes dirigés vers des dieux. L'unicité des temples de Confucius en Chine réside dans leur vénération du sage Confucius, mettant l'accent sur l'humanité et le laïcisme. Il ne vénère pas des dieux mais des sages ; il ne dépend pas de l'autorité divine mais honore le patrimoine culturel et l'éducation. Ce système, centré sur l'humanité et complétant la politique par l'éducation, est une sagesse culturelle unique à la Chine et à l'ensemble de la sphère culturelle confucéenne d'Asie de l'Est. Bien qu'une statue de Confucius soit érigée ici et qu'il soit commémoré chaque année, il n'est pas adoré comme un dieu mais vénéré comme un prédécesseur respecté, sage, éducateur et synthétiseur culturel—ni un dieu ni un créateur ni un sauveur, sans pouvoirs surnaturels, rédemption dans l'au-delà, ni inspiration divine de doctrine. Le but de la vénération est de soutenir la légitimité du Dao, de mettre l'accent sur l'éducation, de clarifier les relations humaines et de promouvoir l'éveil, ce qui est entièrement différent des exigences fondamentales de toute religion mondiale cherchant des bénédictions, écartant des catastrophes, atteignant la renaissance ou confessant. Le confucianisme a toujours mis l'accent sur l'éthique laïque, la philosophie politique et les systèmes éducatifs, n'adorant jamais les forces surnaturelles, insistant sur le fait de “respecter les fantômes et les dieux mais de garder ses distances,” ce qui est la différence essentielle par rapport à la religion. Les rituels du temple de Confucius sont des cérémonies institutionnalisées formées après que l'école confucéenne ait transformé sa “pensée” en “culture orthodoxe nationale.” À travers la forme la plus solennelle de rituel, il établit la sainteté de l'éducation, l'orthodoxie de la culture et la légitimité de l'éthique sociale, élevant “respecter les enseignants et valoriser l'éducation” au plus haut niveau de l'étiquette nationale. Ce comportement culturel, soutenu pendant près de deux mille ans, a également posé les bases du respect intrinsèque du peuple chinois pour le savoir et l'amour de l'apprentissage. Alors, pourquoi les gens honorent-ils Confucius si hautement ? Nous vous donnerons la réponse devant le Grand Hall des Réalisations. Séquence de visite : Porte Lingxing → Porte Rituelle → Étang Pan + Pont du Meilleur Élève → Porte des Grandes Réalisations → Grand Hall des Réalisations → Pavillon Zunjing
Entrée gratuite Durée de visite recommandée : 30 minutes Heures d'ouverture : 08h30-17h00 (dernier accès à 17h00) Si le Temple de Confucius est le « cœur de la culture » à Datong, alors le Temple de Guandi est l'« âme de la valeur martiale ». Ce grand hall, construit au XIIIe siècle, est dédié à Guan Yu, le « Sage de la guerre ». Dans la culture chinoise traditionnelle, Guan Yu se tient aux côtés de Confucius, le « Sage de la culture », formant ensemble l'épine dorsale spirituelle du peuple chinois. Des archives historiques indiquent qu'il y avait à l'origine 16 Temples de Guandi à Datong, le plus grand et le plus ancien étant celui-ci à l'est de la Tour du Tambour, communément appelé « Grand Temple » par les habitants, un trésor national juste après le Temple Huayan et le Temple Shanhu. L'architecture existante du XIIIe siècle se compose principalement de la porte de la montagne, de la salle de culte, de la salle principale et du bâtiment Chunqiu le long de l'axe central, couvrant une superficie totale de 12 000 mètres carrés. Il est intéressant de noter que ce site a été préservé parce qu'il a été utilisé comme école, faisant de lui le seul bâtiment de la dynastie Yuan (XIIIe siècle) restant dans la zone urbaine de Datong. Ordre de visite : Porte de la montagne → Salle de culte → Salle principale → Bâtiment Chunqiu
Billet : 10 RMB Durée de visite suggérée : 15-20 minutes Heures d'ouverture : 08h30-17h00 Ce mur magnifique a été construit en 1392. Il mesure 45,5 mètres de long, 8 mètres de haut et 2,02 mètres d'épaisseur, 350 ans plus ancien que le Mur des Neuf Dragons du Palais Interdit de Pékin, et est plus grand et plus majestueux en apparence. C'est le plus grand et le plus ancien mur des Neuf Dragons émaillé encore existant en Chine. Les neuf dragons de ce mur ont chacun des postures uniques, tous distincts les uns des autres, tourbillonnant au milieu des vagues de nuages et de brouillard, avec le dragon central étant le point focal de toute la peinture parce qu'il est jaune. À cette époque, le jaune était la couleur exclusive de la royauté. De chaque côté du dragon central jaune se trouvent deux dragons violets ; plus loin, deux dragons jaunes ; aux extrémités, deux dragons verts. Cet agencement n'est pas arbitraire ; il suit un ordre cérémoniel strict : central vénéré, jaune noble, violet ensuite. Les neuf dragons se font face par paires, créant un sens de stabilité extrême, symbolisant 'la paix à travers le pays' et 'l'unité des neuf provinces' (la Chine avait neuf provinces dans l'Antiquité). Le Mur des Neuf Dragons à Datong a résisté à plus de 600 ans de vent et de pluie, brillé encore intensément. Cela est dû non seulement aux composants émaillés de haute qualité mais aussi à une technique architecturale unique connue sous le nom de 'Deux Gouttes d'Eau' en haut. Regardez le haut : son toit est un style de toit de pavillon spécial qui n'est pas seulement beau mais, plus important encore, draine efficacement l'eau de pluie vers l'arrière du mur, empêchant l'eau de pluie d'éroder directement la surface émaillée du mur. Regardez le bas : la base est un épais siège Xumi, finement sculpté avec divers animaux et fleurs, non seulement magnifiquement décoré mais aussi crucial pour soutenir fermement l'ensemble du mur afin d'empêcher l'humidité du sol de provoquer des dommages. Histoire du Mur des Neuf Dragons — Ce Mur des Neuf Dragons appartenait à l'origine au Dai Wangfu (Résidence du Prince). Le premier Dai Wang s'appelait 'Zhu Gui', le treizième fils de l'empereur, envoyé pour défendre Datong, considérée comme la 'Porte de Pékin' à l'époque, indiquant le statut élevé du Dai Wang. À son arrivée à Datong, le Dai Wang construisit une grande résidence pour lui-même, modelée sur le style du Palais Interdit de Nankin, qui occupait environ 180 000 mètres carrés, mesurant 690 mètres de long et 260 mètres de large. Ses spécifications et sa disposition peuvent presque être considérées comme une 'version miniature' du Palais Interdit de Pékin. Le Mur des Neuf Dragons que nous voyons aujourd'hui est construit juste devant la porte principale du Dai Wangfu, servant de mur d'écran pour afficher la grandeur et la gloire de la résidence. Les archives historiques le décrivent comme ayant un 'tempérament violent', très dominant dans la région, provoquant parfois des troubles dans les rues avec son fils et les soldats de sa famille. La cour l'a averti plusieurs fois et a réduit ses gardes et ses pouvoirs, mais en raison de sa filiation noble, il a conservé son titre jusqu'à sa mort. Du premier Dai Wang Zhu Gui, un total de 11 générations de Dai Wang ont vécu et réalisé des affaires officielles dans cette résidence. Par conséquent, le Dai Wangfu n'était pas seulement une résidence mais aussi l'un des centres politiques et militaires de la frontière nord de la dynastie Ming. Jusqu'en 1644, lorsque l'armée paysanne rebelle captura cette ville, le dernier Dai Wang fut tué, et la résidence fut détruite dans un grand incendie, se transformant presque en ruines. En 1649, Datong connut une autre révolte militaire, subissant un massacre, les bâtiments restants étant davantage détruits, et le Dai Wangfu disparut complètement du sol. Au milieu de cette série de guerres, seul le mur d'écran construit devant la résidence du prince — le Mur des Neuf Dragons, a miraculeusement survécu. Ainsi, ce n'est pas seulement un mur mais une histoire splendide figée dans le temps. C'est le seul 'survivant' se tenant au milieu des ruines de la dynastie de la ville. Il témoigne de la prospérité et de la destruction de la résidence, ainsi que de la brutalité et de la justice de l'histoire — le pouvoir finira par se transformer en cendres, seule l'art et le savoir-faire peuvent perdurer. En 2011, la ville de Datong a lancé le projet de reconstruction du Dai Wangfu, reconstruisant ce 'petit Palais Interdit' sur le site d'origine selon les documents historiques et les réglementations de la dynastie Ming. Si vous êtes intéressé, vous pouvez visiter après le dîner, et il y aura également une série de performances qui ont reçu de bonnes critiques.
En plus de préparer une cuisine authentique du Shanxi septentrional pour vous, nous proposons également des plats fusion de spécialité locale. Bien sûr, compte tenu des caractéristiques uniques des nouilles coupées au couteau locales, essayer différentes saveurs est également assez intéressant.
Alors que la lumière colorée et l'ombre du Mur des Neuf Dragons se déploient devant nous, notre voyage d'exploration d'aujourd'hui est sur le point d'atteindre une conclusion satisfaisante. En repensant à notre parcours, des 900 mètres carrés de fresques minutieusement dessinées par Dong An au Temple Huayan depuis 33 ans, au miracle architectural des dynasties Liao et Jin au Temple Shanhua qui a résisté à l'épreuve du temps ; de la fusion unique des styles chinois et occidental dans la Grande Mosquée à l'art religieux du Palais Chunyang, du Temple Wen et du Temple Guandi, chacun incarnant un charme spirituel — nous avons exploré chaque pas et témoin de la façon dont l'humanité, avec sa durée de vie limitée, sculpte une beauté qui approche l'éternité. Dans ces trésors artistiques qui présentent une élégance unique tout en dissimulant la quête partagée de beauté et de foi de l'humanité, avez-vous compris la douceur et l’ouverture de la foi à la chinoise ? Ici, le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme et l'islam transcendent les frontières sectaires, coexistants harmonieusement. Comme nous le voyons aujourd'hui, la foi à la chinoise ne dépend pas aveuglément de la puissance divine ; plutôt, elle reflète une certitude ancrée: nous vénérons les divinités non pas pour abandonner entièrement notre destin, mais pour chercher la paix intérieure et gagner le courage d'avancer dans les vagues de la vie ; pourtant, nous comprenons profondément que les vrais créateurs de la beauté éternelle, comme les fresques du Temple Huayan qui font courber le temps, sont ceux qui, comme Dong An, investissent leurs vies limitées avec un effort ultime. Le soi-disant « pouvoir divin » n'est qu'une interprétation poétique de la persévérance ultime de l'humanité. S'il n'y avait pas la concentration de Dong An sur sa vie, il n'y aurait pas d'encre et de couleurs qui résonnent encore puissamment après un millénaire. Cette croyance dans « l'effort humain » est depuis longtemps enracinée dans la fondation spirituelle du peuple chinois : nous prions et vénérons le divin non pas pour confier entièrement nos destins, mais pour tirer la force d'avancer, tenant fermement à la barre de nos destins. Puissent ces trésors artistiques qui figent le temps devenir un morceau chéri de votre mémoire. Et que le voyage d'aujourd'hui vous permette non seulement d'apprécier le summum de l'art religieux chinois ancien, mais aussi de ressentir cette persévérance ultime pour la foi et l'esthétique qui s'étend sur un millénaire. Si vous avez été satisfait de l'itinéraire d'aujourd'hui, merci d'être généreux avec vos retours positifs. Cela aidera grandement d'autres voyageurs qui souhaitent plonger plus profondément dans la Chine et explorer son parcours culturel. Bien entendu, s'il y a eu quoi que ce soit qui vous a mécontenté, veuillez nous le faire savoir rapidement ; cela nous incitera à améliorer continuellement notre service. Merci beaucoup, et que vous ayez de doux rêves ce soir. Bonne nuit.
1. Sauf pour le palais de Chunyang, qui est fermé le lundi, toutes les autres attractions sont ouvertes toute l'année.
2. Veuillez porter des chaussures confortables, car il y aura beaucoup de marche aujourd'hui.
3. Essayez d'apporter une batterie externe pour vous assurer que votre téléphone est chargé.
4. Veuillez ne pas apporter trop d'objets, surtout des couteaux et des objets fragiles.
5. Veuillez emporter votre passeport ou une copie de celui-ci.
6. Veuillez faire attention aux panneaux 'pas de photographie' ou 'pas de flash' avant d'entrer dans des sites religieux, et aucun aliment contenant du porc n'est autorisé à l'intérieur de la Grande Mosquée.
7. Lors des repas, si vous êtes sensible aux plats épicés, vous pouvez dire au serveur 'doux' (traduction chinois-anglais) ou 'pas épicé' (traduction chinois-anglais).
8. Essayez de réserver le temple de Huayan au moins 3 jours à l'avance ; les autres temples peuvent être réservés sur place.
9. La salle principale du temple de Huayan fait face à l'est, avec le soleil brillant directement à l'intérieur le matin, offrant une lumière douce, ce qui en fait le meilleur moment pour profiter de la vue.
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★ 5.0 / 5 · 6 avis de voyageurs de l’app
Even the kids were impressed. Huayan Temple's pure copper underground palace is shiny enough to wow anyone, and the Nine Dragon Wall is a great photo stop. Shanhua Temple and the Confucius Temple are quieter and calmer. Lunch was a hit with the family, and the pace meant nobody got museum fatigue. A great introduction to why Datong matters.
Datong surprised us completely. The Great Mosque from 1324 blends Islamic and Chinese styles seamlessly. Shanhua Temple's perfectly preserved layout moved me most. We left feeling we had only scratched the surface — a heavyweight history day, and one that rewards a slow pace.
Photographers and art lovers, go to Datong for Shanhua Temple alone — one of the few Buddhist temples in China with a completely preserved original layout, and the proportions are flawless. Huayan Temple's murals and the Great Mosque complete a day of remarkable religious art. Nearly empty on a weekday; I had whole halls to myself.
The murals at Huayan Temple took thirty-three years to paint. That kind of devotion reminds me of Giotto and Michelangelo — religious art turns a human life into a tool for touching eternity. Shanhua Temple is the most complete Liao-Jin Buddhist temple that survives; in one day we saw Buddhist, Taoist, Confucian and Islamic heritage. Rare anywhere in the world.
This Datong old-city temple loop was my kind of day: structured, walkable, and packed with “how did they build this?” moments. Huayan Temple was the standout—Liao–Jin architecture plus the murals and that pure copper underground palace felt both spiritual and seriously impressive from a craftsmanship standpoint. I also loved how the tour didn’t treat Datong as “only Buddhist sites”: the Great Mosque, Confucian Temple, and Chunyang Palace made the city’s cultural mix feel real, not just a textbook idea. The Nine-Dragon Wall was a perfect photo stop—bright glaze, bold Ming-era presence, and easy to appreciate even if you’re not a history expert. Food planning was a lifesaver: I got to focus on art and details, then refuel with knife-cut noodles and a classic pork or beef noodle bowl without hunting around.
Фрески храма Хуаянь перехватывают дыхание, ляо-цзиньский зал храма Шаньхуа трогает до слёз своей сохранностью, глазурь Девятидраконовой стены слепит на солнце — Датун собрал «семейный альбом» религиозного искусства Китая. Изучая язык, я выучила здесь новые слова: величественно, торжественно, безмятежно.
Plus d’idées pour une journée inoubliable.
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