Bữa sáng → Thương Sơn → am Tịch Chiếu → bữa trưa → Tam Tháp chùa Sùng Thánh → đại lộ Thương Nhĩ → bữa tối → đêm lửa trại → uống một ly
Bữa sáng của người Đại Lý rất đặc sắc, chúng tôi xin giới thiệu cho bạn điểm tụ họp ăn sáng được người địa phương yêu thích nhất — chợ tập trung phố cổ Đại Lý (chợ Bắc)
Thương Sơn được mệnh danh là “cửa ngõ phía nam” của dãy núi Hoành Đoạn, gồm 19 ngọn núi nối tiếp nhau. Giữa 19 đỉnh núi là 18 khe suối, tạo thành địa hình như một chiếc lược, đồng thời cũng giống như một con rồng bạc nằm ngang giữa mây trời. Đỉnh cao nhất là Mã Long Phong, cao 4.122 mét so với mực nước biển. Đỉnh núi quanh năm phủ tuyết, được gọi là “tuyết Thương Sơn”, cùng với hoa Thượng Quan, gió Hạ Quan và trăng hồ Nhĩ Hải hợp thành bốn cảnh “gió, hoa, tuyết, trăng” nổi tiếng của Đại Lý. Trong truyền thuyết của người Đại Lý, Thương Sơn từ xưa đã được xem là "nơi ở của thần tiên". Tương truyền trong núi ẩn giấu một vùng đất thần bí mang tên "Nhạc Đình"; người xưa tin rằng nơi đây thường có tiên linh xuất hiện, còn người Bạch thì coi Thương Sơn là “thần sơn”, dân gian cho rằng núi có thể trấn áp dịch bệnh và phù hộ cho dân chúng. Hằng năm vào ngày 15 tháng Hai âm lịch, người Bạch sẽ đến các ngôi đền dưới chân Thương Sơn để tế lễ, dâng lên các lễ vật đặc trưng như nhũ phiến, nhĩ khối; mây mù trên Thương Sơn được gọi là “mây đai ngọc”, báo hiệu mùa màng bội thu; tuyết trên đỉnh núi là “tuyết Thương Sơn”, tượng trưng cho sự thuần khiết. Tín ngưỡng này thấm sâu vào kiến trúc và trang phục; nghệ thuật nhuộm buộc cũng thường dùng hoa văn mây Thương Sơn làm họa tiết. Nhà du hành vĩ đại nhất thời cổ đại Trung Quốc, Từ Hà Khách, đã đến đây vào tháng 3 năm 1639. Ông dùng câu thơ “Thương Sơn không mực mà thành bức họa nghìn thu” để khái quát vẻ đẹp của Thương Sơn, và còn nói: “Đất lành để ở, non nước đẹp để du ngoạn, hai điều ấy thường khó vẹn cả đôi, chỉ Đại Lý là có được”, qua đó đánh giá rất cao phong cảnh non nước Đại Lý do Thương Sơn và hồ Nhĩ Hải cùng tạo nên. Ngoài ra, Thương Sơn còn có rất nhiều truyền thuyết như đầm Ximatan, đường Ngọc Đới, hồ Thất Long… Chúng tôi sẽ lần lượt kể cho quý khách nghe trên suốt hành trình. Trên núi có rất nhiều chú sóc nhỏ, chúng rất thích hạt dưa và bánh quy. Bạn có thể mang theo một ít cho chúng, chúng sẽ rất vui. Nhưng xin tuyệt đối không mang theo bất kỳ vật dễ gây cháy nào lên núi, vì điều đó có thể dẫn đến hậu quả thảm khốc to lớn, dù là đối với hệ sinh thái tự nhiên của Thương Sơn hay đối với chính bản thân bạn.
Thời gian tham quan khuyến nghị: 1 giờ Hồ Thất Long Nữ nằm giữa đỉnh Mã Long và đỉnh Ngọc Cục của dãy Thương Sơn, ở độ cao khoảng 2.600 mét. Nơi đây gồm bảy hồ đá vôi tự nhiên được hình thành do tác động xói mòn và bồi tụ của sông băng, nước trong vắt quanh năm. Bảy hồ xếp dọc theo dòng suối từ trên xuống dưới. Hồ trên cùng là “Hồ Thất Long Nữ”, tiếp theo lần lượt là hồ của Long Nữ thứ sáu, thứ năm, thứ tư… Bảy hồ này nhỏ dần theo thứ tự, chênh cao khoảng 50 mét; hồ lớn nhất có diện tích khoảng 300 mét vuông, chỗ sâu nhất khoảng 2 mét. Xung quanh hồ là đá tảng lởm chởm, một phần bề mặt đá phủ địa y và rêu, tạo nên cảnh quan “núi xanh đá trắng” độc đáo. Từ hồ thứ bảy đến hồ thứ nhất có tổng cộng 467 bậc thang, suốt đường đều là xuống dốc, vì vậy xin đừng lo về thể lực. Tương truyền ở Hồ Tẩy Mã trên núi Thương Sơn có một con hắc long đực và một con hoàng long cái, chúng sinh ra bảy nàng tiên rồng, ai nấy đều đẹp như tiên. Vì nơi ở của cha mẹ chật hẹp, các nàng thường đến đây tắm. Bảy nàng chọn bảy hồ khác nhau tùy theo tuổi tác và dáng người; cô em út thứ bảy nhút nhát nên một mình chọn hồ thứ bảy sâu và kín đáo nhất. Khi tắm, dải lụa thắt lưng các nàng cởi ra hóa thành dải mây ráng vắt ngang lưng núi Thương Sơn. Người đời sau men theo dải mây ấy xây dựng đường ván ngắm cảnh đi bộ — Ngọc Đới Lộ, trở thành tuyến ngắm cảnh đẹp nhất của Thương Sơn. Hồ Thất Long không chỉ là kỳ quan thiên nhiên mà còn là biểu tượng cốt lõi của tín ngưỡng “sùng bái rồng” của người Bạch. Truyền thuyết của nơi này cùng với Hồ Tẩy Mã, Đầm Hoàng Long... hợp thành hệ thống “văn hóa rồng” của Thương Sơn.
Thời gian tham quan đề xuất: 1 giờ Theo truyền thuyết địa phương, Đường Ngọc Đới vốn là dải mây ráng hình đai do bảy nàng tiên rồng cởi thắt lưng khi tắm hóa thành, được gọi là “mây Ngọc Đới”. Nó nằm ở lưng chừng núi Thương Sơn, về sau người đời men theo dải mây ráng này xây dựng lối đi bộ ngắm cảnh trên ván gỗ — Đường Ngọc Đới, trở thành tuyến đường đẹp nhất để thưởng ngoạn phong cảnh Thương Sơn. Con đường này ở độ cao khoảng 2.600 mét so với mực nước biển, tầm nhìn rộng mở. Dọc đường rừng cây dày đặc, núi non xanh biếc, hai bên lối đi rợp bóng cây, không khí trong lành, tựa như một “thanh oxy” tự nhiên. Lối đi xuyên qua vùng lõi của Thương Sơn, trên đường có thể thấy đá kỳ lạ, suối và thác nước; có thể phóng tầm mắt nhìn làn sóng biếc lăn tăn của hồ Nhĩ Hải và toàn cảnh thành cổ Đại Lý, cảm nhận khung cảnh hùng vĩ nơi “núi, nước, thành” hòa làm một. Phong cảnh Đường Ngọc Đới thay đổi theo bốn mùa: xuân hoa núi nở rộ, hạ xanh mướt tràn đầy sức sống, thu rừng tầng tầng nhuộm sắc, đông mây sương quấn quýt. Trên con đường núi dài 4,5 km này không có dốc lên xuống, cũng không có chướng ngại, bạn có thể thong dong băng qua rừng xanh, đi qua khe sâu, lội suối trong, nghe chim hót, ngắm sắc núi mà không hề áp lực; đây là cách tuyệt vời nhất để bước vào Thương Sơn. Tổng quan tuyến đường: Đá phiến → Thông Hoa Sơn → Đỗ quyên hoa tấm → Cấu tạo “xúc xích đá” → Suối Thanh Bích → Trân Lung Kỳ Cục
Có người nói rằng Am Tịch Chiếu là “ni cô am đẹp nhất Trung Quốc”. Nơi đây có lịch sử hơn 600 năm, và tên gọi của nó mang ý nghĩa “chỉ cần cảm nhận bằng tâm, sẽ soi thấy sự trong sáng nơi nội tâm”. Tuy là một ngôi chùa, nhưng nơi này hoàn toàn khác với những ngôi chùa khác. Ở đây không có mùi nhang khói nồng đậm, mà ngược lại tràn ngập hương hoa và sức sống của các loài sen đá—trụ trì Diệu Huệ pháp sư (đã viên tịch) khi còn sống đã đặt ra quy định: “không đốt nhang lớn, chỉ dâng hoa tươi”. Vì thế, trước Phật trong am không phải là nhang, mà là sơn trà, đỗ quyên, cẩm tú cầu, cùng những chậu sen đá do các sư cô tự tay trồng—như ngọc điệp mũm mĩm, đào trứng hồng phấn, v.v. Am Tịch Chiếu rất nhỏ, chỉ có sân trước ở cổng chính, khu vườn phía sau, trà thất và trai đường; đi vài phút là hết, nhưng hoa tươi và sen đá ngập tràn khắp vườn sẽ khiến bạn bất giác chậm lại. So với một ngôi chùa linh thiêng, nơi đây giống một sân nhỏ cổ tích ẩn trong rừng hơn. Trong sân, trên bệ cửa sổ, nơi góc tường, đâu đâu cũng là sen đá; có chậu đặt trong thuyền gỗ cũ, có chậu treo trong giỏ, có chậu nhét trong gùi—ngay cả gốc cây khô cũng trở thành “chậu hoa” của sen đá, và mỗi chậu đều được chăm sóc tươi non mọng nước. Gió vừa thổi, chuông gió leng keng vang lên, hương hoa hòa cùng mùi thanh mát của sen đá khiến người ta lập tức lắng lòng. Nếu muốn ăn cơm chay, sau khi vào cổng hãy đi về phía trước bên phải; cạnh chính điện có thể mua phiếu cơm chay, 20 tệ mỗi người. Lưu ý là ở đây không phục vụ bất kỳ loại thịt nào. Ngoài ra, cơm chay của Am Tịch Chiếu rất nổi tiếng, và được miễn phí vào mùng một và ngày rằm âm lịch. Mỗi ngày khoảng 11 giờ 30 sáng bắt đầu dùng bữa, nhưng cơ bản từ 11 giờ đã có hàng dài xếp trước cửa rồi; gặp dịp nghỉ lễ thì lại càng đông nghịt. Nếu bạn chưa đói, cũng có thể thử xếp hàng, nhưng nếu không muốn chờ, chúng tôi cũng đã chuẩn bị bữa trưa phong phú cho bạn ở phía sau. Phiếu cơm chay không thể hoàn tiền nhưng có thể chuyển nhượng. Nếu bạn muốn chuyển nhượng, có thể cho người khác xem câu này— “Chuyển nhượng phiếu cơm chay, xin hỏi bạn có muốn không?” Nếu bạn có Alipay hoặc WeChat, có thể mở mã nhận tiền để người khác quét mã chuyển khoản cho bạn; bây giờ rất nhiều người trẻ ra ngoài không mang theo tiền mặt. Tại Am Tịch Chiếu, xin lưu ý những điều sau— Không nói chuyện ồn ào Am Tịch Chiếu là “tịnh địa của Phật môn”, đồng thời cũng là nơi sinh hoạt của các sư cô; giữ yên lặng là sự tôn trọng dành cho họ; Không tùy tiện chụp ảnh Đặc biệt không chụp các sư cô (trừ khi họ đồng ý), cũng không dùng đèn flash để chụp hoa cỏ; Tuân thủ quy định “không lãng phí” Cơm chay là do các sư cô vất vả nấu nướng, nhất định phải ăn hết; không đủ thì lấy thêm; Ở khu phát cơm có một quán cà phê, cà phê ở đó khá ngon, bạn có thể thử một ly.
Từ Am Tịch Chiếu đến địa điểm ăn trưa khoảng 2,2 km, đi bộ mất khoảng 30 phút. Nếu bạn cảm thấy mệt và không muốn đi bộ, cũng có thể ra khỏi cổng núi rồi dùng Didi để gọi xe, định vị nhà hàng bạn đã chọn, mất khoảng năm phút.
Sau một buổi sáng vận động cường độ cao, hãy bổ sung thể lực và đi thưởng thức những món ăn đặc trưng của người Bạch. Tất nhiên, nếu bạn không quen với hương vị địa phương, chúng tôi cũng chuẩn bị lựa chọn pizza cho bạn.
Từ địa điểm ăn trưa đến cổng vào Chùa Tam Tháp Sùng Thánh khoảng 8 km, đi xe buýt mất khoảng 50 phút. Nếu bạn cảm thấy mệt, cũng có thể dùng Didi để đi taxi, mất khoảng 20 phút.
💰Giá vé: 75 tệ 🗺️Địa chỉ: Tam Tháp Đại Lý, trấn Đại Lý ⏰Thời gian tham quan gợi ý: 1-2 giờ Muốn hiểu về Tam Tháp Chùa Sùng Thánh thì nhất định phải hiểu về nước Đại Lý. Mặc dù tư liệu lịch sử còn rất ít, nhưng vào thời đó, phạm vi cai trị của nước Đại Lý bao phủ nhiều khu vực như phía bắc Thái Lan, trung bắc Lào, Việt Nam, Quý Châu, Vân Nam..., với diện tích hơn 1 triệu km² và dân số hơn 3 triệu người. Vào thời bấy giờ, đây cũng là một quốc gia cỡ trung khá hùng mạnh. Quốc gia này được gọi là “Phật quốc”, còn Tam Tháp Chùa Sùng Thánh chính là hạt nhân chính trị và quyền lực của quốc gia bí ẩn ấy. Mặc dù ngày nay Chùa Sùng Thánh và Tam Tháp Chùa Sùng Thánh nằm trong cùng một khu thắng cảnh rộng 1.000 mẫu, nhưng chúng không được xây dựng cùng lúc, mà được hai quốc gia khác nhau là Nam Chiếu và Đại Lý xây dựng trước sau trong suốt gần 400 năm dài. Chùa Sùng Thánh được khởi dựng vào giai đoạn 713-741, khi đó đúng vào thời kỳ cực thịnh của nhà Đường ở Trung Quốc, và Nam Chiếu đang cai trị Đại Lý. Trong ba tháp, Thiên Tầm Tháp được xây dựng sau đó khoảng một thế kỷ, vào giai đoạn 823-859, là “bảo vật trấn tự” của Chùa Sùng Thánh; gần 300 năm sau nữa, hai tháp nhỏ ở phía nam và phía bắc mới được hoàn thành. Lúc này nhà Đường đã diệt vong, được thay thế bởi nhà Tống với văn hóa nhân văn hưng thịnh, còn người cai trị khu vực Đại Lý cũng đã đổi thành nước Đại Lý. Sự tồn tại của Tam Tháp không chỉ chứng kiến sự hưng suy của Nam Chiếu và nước Đại Lý, mà còn chứng kiến sự truyền bá và dung hợp của nghệ thuật vùng Hán địa ở khu vực Tây Nam, cho đến nay vẫn là một “di sản văn hóa sống”. Còn Chùa Sùng Thánh trở thành trung tâm tôn giáo và chính trị linh thiêng nhất trong thời kỳ Nam Chiếu (738-902) và nước Đại Lý (937-1253), bởi vì khu vực này khi đó bên trong phải đối mặt với các thế lực phân liệt của nhiều bộ lạc, bên ngoài lại chịu áp lực mạnh mẽ từ nhà Đường và Thổ Phồn (vương quốc hùng mạnh nổi lên trên cao nguyên Thanh Tạng do khí hậu ấm lên vào thời đó). Để củng cố “tính thiêng liêng” của vương quyền, họ đã chọn Phật giáo làm “quốc giáo”, coi Nam Chiếu là Phật quốc, nhà vua được xem là “hóa thân của Phật”, còn Chùa Sùng Thánh trở thành “biểu tượng tôn giáo của vương quyền”, giúp hợp pháp hóa sự cai trị của nhà vua. Nước Đại Lý tiếp nối tư tưởng “dùng Phật giáo trị quốc” của Nam Chiếu, thậm chí còn đẩy Phật giáo đến cực thịnh — trong 22 vị vua có 9 vị xuất gia làm tăng. Việc nhà vua xuất gia được xem là “hợp nhất với Phật”, có thể phù hộ quốc thái dân an, vì vậy Chùa Sùng Thánh trở thành “điểm giao thoa giữa vương quyền và Phật quyền”. Trong văn hóa Trung Quốc, “xuất gia” có nghĩa là từ bỏ mọi thứ thế tục để bước vào lĩnh vực theo đuổi sự viên mãn tinh thần và giải thoát. Ngoài những vị vua thực sự một lòng cầu phúc cho đất nước, đây cũng là một lối thoái lui thể diện dành cho kẻ thất bại trong đấu tranh quyền lực, ít nhất còn tốt hơn nhiều so với chính biến và ám sát. Chùa Sùng Thánh có “năm báu vật lớn” — Tam Tháp, Đại hồng chung Kiến Cực Nam Chiếu, tượng Quan Âm đồng vũ, biển ngạch “Phật Đô”, tượng vàng Tam Thánh; chúng tôi sẽ giới thiệu với bạn trên đường tham quan. Lộ trình tham quan: Quảng trường Chim Đại Bàng Cánh Vàng → Quầy vé cổng Đông → Tam Tháp Chùa Sùng Thánh → Phòng trưng bày hiện vật khai quật tại Tam Tháp Chùa Sùng Thánh → Đại hồng chung Kiến Cực Nam Chiếu → Hồ Tụ Ảnh → Điện Quan Âm đồng vũ → Chùa Sùng Thánh → Vọng Hải Lâu
⏰Thời gian tham quan đề xuất: 1-2 giờ Chùa Sùng Thánh rất rộng, nếu đi bộ leo dần từ cổng núi lên trên sẽ khá tốn sức. Nếu bạn muốn nhẹ nhàng hơn, có thể mua vé xe tham quan một chiều tại cổng chùa. Xe tham quan sẽ đưa bạn đến cổng lớn của chùa Sùng Thánh trước, có một điểm dừng ở mỗi bên trái và phải của cổng lớn, sau đó đi thẳng đến Đại Hùng Bảo Điện ở vị trí cao nhất. Bạn có thể xuống xe tại đây, lên lầu Vọng Hải trước, rồi từ trên đi xuống thong thả để tham quan toàn bộ ngôi chùa theo “thứ tự ngược”. Tất nhiên, bạn cũng có thể chọn cách leo từng bước lên trên, rồi đi xe hoặc đi bộ rời đi, tất cả tùy theo thể lực và sở thích của bạn. Chùa Sùng Thánh, ngôi cổ tự nghìn năm sừng sững giữa Thương Sơn và hồ Nhĩ Hải, không chỉ là biểu tượng cốt lõi của văn hóa Phật giáo Vân Nam, mà còn là một bộ sử văn minh Tây Nam được đóng băng trong thời gian. Chùa Sùng Thánh được xây dựng lần đầu vào những năm 713-741 CN, và được mở rộng quy mô lớn vào những năm 824-859 CN, đặt nền móng cho quy mô đồ sộ “chu vi 3,5 km, 890 công trình, 11.400 tượng Phật”. Trải qua nghìn năm mưa gió, chùa Sùng Thánh nhiều lần hứng chịu chiến hỏa và động đất, chỉ còn lại dấu tích. Năm 2003, công trình tái thiết được khởi động, lấy nguyên tắc “bắt nguồn từ lịch sử, vượt lên lịch sử”, phục dựng các công trình cốt lõi như Đại Hùng Bảo Điện và điện Quan Âm Đồng Vũ. Trước cổng chính có một con đường gọi là “Cửu Long Ngự Đạo”, tượng trưng cho việc có chín vị hoàng đế đã buông bỏ mọi thứ trần tục tại đây để quy y cửa Phật. Hai bên cổng chính là hai vị thần với vẻ mặt uy nghiêm khiến người ta sinh lòng kính sợ, đó là nhị tướng “Hanh-Ha”, bên trái là tướng Ha, bên phải là tướng Hanh. Sự hiện diện của nhị tướng Hanh-Ha không chỉ là sự bảo vệ về mặt vật lý mà còn hàm chứa lời cảnh tỉnh trong giáo lý Phật giáo: biểu tượng của “khép miệng” và “mở miệng” — tướng Hanh khép môi mang ý nghĩa “ngừng lời”, nhắc nhở tín đồ khi vào chùa nên gạt bỏ tạp niệm, cẩn ngôn cẩn hạnh; tướng Ha mở miệng mang ý nghĩa “trừ tà”, tượng trưng cho việc “xóa bỏ phiền não và chướng ngại ma quỷ trong lòng”. Sự kết hợp của hai vị truyền tải quan niệm tu hành “thanh tịnh, chánh niệm” của Phật giáo. Toàn bộ chùa Sùng Thánh có bảy lớp điện đường, theo thứ tự từ trước ra sau lần lượt là — Thiên Vương Điện, Di Lặc Điện, Điện Quan Âm Mười Một Mặt, Đại Hùng Bảo Điện, Cửu Long Ngọc Phật, Các Quan Âm A-Xoa-Da, Lầu Vọng Hải. Hai bên điểm Thiên Thiên, Điện Quan Âm Mười Một Mặt và Đại Hùng Bảo Điện đều có nhà vệ sinh, toàn bộ ngôi chùa có tổng cộng 6 nhà vệ sinh, nếu cần bạn có thể đến đó. Nếu muốn check-in Lầu Vọng Hải, bạn nên hỏi trước nhân viên tại cổng vào khu danh thắng xem điểm này có mở cửa hay không.
Khoảng cách từ cổng chính khu danh thắng Tam Tháp Sùng Thánh đến đầu phía tây của đại lộ Thương Nhĩ là khoảng 5 km, mất khoảng 15 phút, khuyến nghị đi taxi.
Thời gian tham quan gợi ý: 30 phút. Đại lộ Thương Nhĩ, một con đường tuyệt đẹp kéo dài từ chân núi Thương Sơn đến hồ Nhĩ Hải, là biểu tượng cảnh quan tiêu biểu nhất của Đại Lý về sự “cộng sinh giữa thiên nhiên và nhân văn”. Đứng ở đoạn giữa và phía trên của Đại lộ Thương Nhĩ, bạn có thể nhìn thấy “đường viền màu chàm” của những ngọn núi bên kia hồ Nhĩ Hải như một bức bình phong tự nhiên chắn ngang chân trời; hồ Nhĩ Hải dưới chân núi lại như một khối pha lê xanh bị nghiền vụn, lấp lánh trải dài tới tận phương xa. Con đường “thẳng tắp vươn ra” từ trước mắt đến bờ hồ Nhĩ Hải, như thể là “bậc thang dẫn tới núi và biển” — góc nhìn “đứng giữa mây ngắm thế giới” này chính là vẻ đẹp mang tính biểu tượng nhất của Đại lộ Thương Nhĩ, đặc biệt vào lúc hoàng hôn buông xuống, sẽ khiến bạn mãi mãi không thể nào quên. Ở đây chỉ cần đi dạo, chụp vài tấm ảnh là đủ, không nhất thiết phải đi mãi dọc theo con đường này; hoặc khi bạn đã ngắm đủ vẻ đẹp tuyệt vời của Thương Sơn và hồ Nhĩ Hải dưới ánh hoàng hôn, thì có thể lên đường đến với một bữa tối tuyệt vời.
Sau khi chụp ảnh xong trên đại lộ Thương Nhĩ, đi bộ về phía tây là có thể đến địa điểm ăn tối. Bữa tối nhất định phải ăn nhiều một chút, không chỉ vì sự tiêu hao thể lực của cả ngày hôm nay, mà còn vì lát nữa chúng ta sẽ đến với đêm hội lửa trại náo nhiệt và sôi động, không có đủ thể lực thì không được. Tất nhiên, đồng thời cũng phải chú ý thời gian, đêm hội lửa trại bắt đầu lúc 20:00, cố gắng đừng đến muộn.
Định vị “Trạm Tòa nhà Văn Hiến”, đi tuyến Cổ Thành số 1 qua 7 điểm dừng đến “Trạm Phố Thương Bình”, xuống xe rồi đi bộ 340 mét là đến.
Thời gian tham quan đề xuất: 1 giờ Nếu phố cổ không mưa thì hằng ngày khoảng 20:00-21:00 sẽ có lễ hội lửa trại, địa điểm ngay trước “Phủ Nguyên soái Đỗ Văn Tú”. Lúc bắt đầu sẽ có các cô mặc trang phục dân tộc Bạch dẫn mọi người nhảy múa. Khi mới bắt đầu, mọi người có thể hơi ngại nên số người nhảy theo không nhiều. Khoảng 20:30 không khí sẽ dần trở nên sôi động, đừng vì lúc đầu vắng vẻ mà vội đi mất, hoặc bạn cũng có thể chủ động tham gia để khuấy động mọi người cùng vui. Đừng ngại ngùng, đã đến Đại Lý rồi thì sao không thả lỏng bản thân một phen chứ? Sau khi lễ hội lửa trại kết thúc, bạn có thể cân nhắc đi uống một ly
Nếu nhảy xong mà bạn vẫn còn chưa muốn dừng, thì trong phạm vi vài trăm mét gần đó có vài quán bar, chúng ta có thể ghé ngồi một lát, nghe những bài hát người Đại Lý yêu thích, và thưởng thức cocktail mang hương vị địa phương.
Khi hơi ấm của đống lửa trại nơi cổ thành dần nhạt đi, dư âm những khúc dân ca trong quán bar vẫn còn vương bên tai, trên ven đường đêm khuya vẫn có từng nhóm bạn trẻ tụ tập hát hò uống rượu. Bạn có thể hòa vào cùng họ để nối dài vẻ đẹp của ngày hôm nay, hoặc mãn nguyện lên đường trở về. Nhìn lại một ngày này, chúng ta đã đọc hiểu những truyền thuyết cổ xưa giữa mây trời Thương Sơn, chạm đến niềm tin dịu dàng trong thiền ý ngập hoa của am Tịch Chiếu, rồi lại qua bóng phản chiếu của Tam Tháp Sùng Thánh mà thấy được sự lắng đọng ngàn năm nơi văn hóa Phật giáo và non nước cùng cộng sinh; làn gió trên đại lộ Thương Nhĩ buổi chiều, sự náo nhiệt của cổ thành về đêm, càng khiến “thư thái ung dung” không còn chỉ là lời miêu tả trên trang giấy, mà trở thành cơn gió lướt qua đầu ngón tay, thành nụ cười ánh lên trong đáy mắt. Thật ra, Đại Lý chưa bao giờ là một hành trình “xem rồi quên” —— những đám mây ẩn trên mái ngói xanh, những đóa hoa trong am đường, bóng hình dưới tháp cổ, cùng tiếng ca vui bên đống lửa, từ lâu đã hòa vào ký ức. Nơi đây không kể lịch sử một cách trực diện như Tử Cấm Thành, mà dùng từng khoảnh khắc của một ngày để khiến chúng ta hiểu được ý nghĩa thật sự của việc “thưởng chậm”: đó là sự bao dung của Thương Sơn và Nhĩ Hải, là nét ôn nhu của văn hóa Phật giáo, cũng là sức sống sinh động của các dân tộc thiểu số, cùng nhau ủ nên vẻ đẹp độc đáo này. Có lẽ khi rời đi sẽ có chút lưu luyến, nhưng không sao, gió Đại Lý vẫn sẽ nhớ dấu chân của chúng ta, lần sau quay lại, ta lại có thể gặp thêm những vần thơ mới. Chúc ngủ ngon. Nếu hành trình hôm nay khiến bạn hài lòng, xin đừng tiếc cho chúng tôi một lời đánh giá tốt. Trong quá trình sử dụng hướng dẫn tham quan tự trợ giúp của chúng tôi, nếu có bất kỳ vấn đề nào, xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua email bất cứ lúc nào. Nếu sau khi sử dụng bạn có bất kỳ ý kiến hoặc đề xuất quý báu nào, chúng tôi cũng rất hoan nghênh bạn thông báo qua email. Chúng tôi tin rằng sự tương tác tích cực giữa chúng ta sẽ thúc đẩy chúng tôi cung cấp cho bạn những dịch vụ ngày càng hoàn thiện hơn.
1、Nếu muốn đến am Tịch Chiếu trước 12:00 để ăn cơm chay, thì nên đến lối vào cáp treo Tẩy Mã Đàm của Thương Sơn trước 08:30; như vậy bạn sẽ có 3–4 tiếng để thoải mái tận hưởng vẻ đẹp của Thương Sơn. Nhưng cũng không cần đến quá sớm, vì cáp treo chỉ bắt đầu hoạt động từ 08:30.
2、Tuyệt đối không được mang bất kỳ vật dễ gây cháy nào lên Thương Sơn; việc kiểm tra rất nghiêm ngặt, nhất định phải chú ý.
3、Trên Thương Sơn gió lớn và nhiệt độ thấp, nhất định phải mang theo quần áo chắn gió giữ ấm, đồng thời làm tốt việc chống nắng (rất quan trọng).
4、Trên núi Thương Sơn không có chỗ bán nước, chỉ có bán trà sữa, 35 tệ một cốc, mua một tặng một, vì vậy hãy tự mang đủ nước; ngoài ra tốt nhất nên giải quyết nhu cầu đi vệ sinh ở dưới chân núi trước.
5、Khi thời tiết gió lớn thì đừng leo Thương Sơn; gió quá mạnh có thể khiến cáp treo ngừng hoạt động, hơn nữa cabin sẽ rung lắc rất mạnh.
6、Cáp treo Cảm Thông để xuống núi có thể chỉ hoạt động đến 13:00 do thời tiết hoặc bảo trì, nhất định phải chú ý quản lý thời gian.
7、Hôm nay sẽ đến các điểm tham quan ở độ cao khoảng 4000 mét, nếu lo mình sẽ bị phản ứng độ cao, hãy mang theo “bình oxy cầm tay” (song ngữ Trung - Anh); có thể mua ở hiệu thuốc, giá khoảng 20–40 tệ.
8、Am Tịch Chiếu bắt đầu có cơm chay từ 11:00, nhiều người đánh giá là rất ngon, nhưng nếu hàng chờ quá đông thì việc đợi quá 30 phút vì món này là không đáng, bên ngoài vẫn còn rất nhiều món ngon đang chờ bạn.
9、Ở chùa Sùng Thánh không nên mua “chuông cầu phúc”, hãy đi vào từ cổng bên trái, đi một vòng rồi ra bằng cổng bên phải, đừng đi cổng chính vì cổng chính thường dành cho những người muốn xuất gia, cũng đừng giẫm lên bậu cửa; sau khi vào điện Phật thì không chụp ảnh.
10、Trên đại lộ Thương Nhĩ đừng đứng giữa đường để chụp ảnh, khá nguy hiểm.
11、Nếu thành cổ không mưa, mỗi ngày khoảng 20:00 sẽ có đêm lửa trại, hãy chú ý sát dự báo thời tiết.
Đăng nhập ứng dụng EasyGo China bằng email bạn dùng khi thanh toán. Sản phẩm đã mua sẽ hiển thị trong Chuyến đi của tôi.
Lộ trình của bạn sẽ khả dụng trong ứng dụng 2 ngày sau khi mua.
Vé vào cửa và đặt chỗ có thể tính riêng. Hãy kiểm tra thông tin chính thức của điểm tham quan trước chuyến đi.
★ 5.0 / 5 · 12 đánh giá từ du khách dùng ứng dụng
The monastery is the star: Jizhao, hidden in the forest up the mountain, all flowers and incense, with Erhai glowing below through the pines. The Seven Dragon Maiden Pool was a beautiful detour. Chongsheng's pagodas at golden hour are picture-perfect. The bonfire at night gave me photos and memories I will keep.
Последний день в Дали — и он всё перекрыл. Цаншань с фуникулёра, тишина Цзичжао, храм Чуншэн с тремя пагодами — безмятежно и огромно. Вечерний костёр — чистый восторг: даже незнакомые люди танцевали в кругу, а бары после — живо, но дружелюбно. Богатый финал южной недели.
두 가지 무드가 공존하는 하루 — 산의 고요함, 그리고 밤의 에너지. 창산의 곤돌라와 비취 허리띠 길은 평화롭고 초록이었고, 세 개의 탑은 산을 배경으로 장엄했어요. 그다음 옛 마을의 모닥불 파티: 북소리, 노래, 전 세계에서 온 사람들이 원을 그리며 춤추는 순간. 웃는 얼굴로 잠들었습니다.
Кабинка канатной дороги на Цаншань открывает другой мир — сосновый лес, озеро Семи Драконов-Дев, Нефритовая Лента с Эрхаем, сверкающим внизу. Монастырь Цзичжао — крошечное убежище, всё в цветах. А потом три пагоды Чуншэна на фоне горы: иконично — и не зря. Вечером — костёр в старом городе, танцевали с местными. Один из лучших дней в Китае.
Jizhao Nunnery is the greenest temple I’ve ever seen — succulents everywhere and the vegetarian lunch is genuinely good. The Three Pagodas have stood by Erhai Lake for a thousand years, their reflections beautiful enough to silence you. The cable car up Cangshan is worth it; walk a stretch of the Jade Belt Road and the wind feels free.
The mix of Cangshan nature, the peaceful Jizhao Nunnery, and the Chongsheng Three Pagodas gave the trip a quiet “reset” without being boring. I loved the pacing—walking sections like Yudai Road, seeing pools like Qilongnv, and then switching to relaxed moments with tea/coffee at the nunnery. As a chef, Dali’s flavors were a joy: Xizhou baba and rushan were simple but addictive, and the mushroom dishes (especially jianshouqing/boletus vibes) made me wish I had a kitchen with me. Ending with bonfire + bars in the old town was the right kind of lively—warm, social, not forced.
Thêm ý tưởng cho một ngày đáng nhớ.
Tour tự túc
Tour tự túc