Bữa sáng → Hoàng Thạch Trại → Kim Tiên Khê → Thập Lý Họa Lang → Bữa tối → Mị lực Tương Tây
Bữa sáng là bữa ăn quan trọng nhất trong ngày hôm nay, vì tiếp theo sẽ có hành trình đi bộ đường dài 5-6 tiếng, mà bên trong khu danh thắng Vũ Lăng Nguyên thực ra không có nhiều món ăn đáng để giới thiệu, vì vậy khuyên bạn nên ăn no và ăn ngon hết sức có thể. Nếu muốn ăn một chút đồ ăn quen thuộc, khu vực này cũng có KFC. Các món mì nói chung đều có thể chọn mì sợi hoặc bún gạo làm nguyên liệu chính, mì sợi có vị đậm đà hơn, còn bún gạo sẽ thanh hơn, thích gì thì cứ nói với nhân viên phục vụ bạn cần gì, giá đều như nhau.
Nếu nhóm đi cùng có 2 người trở xuống, bạn nên định vị dẫn đường đến 【Bến xe khách Wulingyuan】. Có thể đi bộ hoặc đi taxi đến đó, rồi trực tiếp mua vé xe đi “Công viên Rừng” tại máy bán vé trong sảnh. Thời gian đi xe khoảng 30 phút, cứ 25-30 phút có một chuyến. Đừng lo nếu bạn không hiểu giao diện của máy bán vé, bạn có thể tìm thấy hướng dẫn tiếng Anh về cách sử dụng máy, và nhân viên bên cạnh cũng rất sẵn lòng giúp đỡ bạn. Sau đó bạn sẽ đi qua một hành lang dài, bên cạnh hành lang có rất nhiều biển chỉ dẫn, hãy tìm lối đi có ghi “Trạm Công viên Rừng” để xếp hàng. Lưu ý: Nếu ở cửa bến xe có người nói bên trong đã không thể lên xe nữa, hoặc bên trong không còn xe, bảo bạn đừng vào bến, thì đừng để ý. Sau khi mua vé xong, vào khu lên xe. Ở cửa vào không có cổng soát vé, không cần xuất trình phiếu nhỏ, cũng không cần quét thẻ căn cước, không ai kiểm vé ở đó, chỉ khi lên xe mới có người kiểm vé. Nếu hôm qua bạn đã tham quan Công viên Rừng và đã ghi nhận nhận diện khuôn mặt ở lối vào, thì ở cổng Nam có thể đi theo “lối vào công viên lần hai” để quét mặt vào trực tiếp.
Giờ mở cửa: Quanh năm 07:30-18:30 Thời lượng tham quan đề xuất: 1-3 giờ. Lưu ý: nếu có quá nhiều người chụp ảnh tại điểm tham quan, thời gian chờ lâu, có thể cần nhiều thời gian tham quan hơn. Hoàng Thạch Trại là khu danh thắng cốt lõi của Công viên Rừng Quốc gia Trương Gia Giới, đồng thời cũng là nơi khởi nguồn du lịch Trương Gia Giới. Cuối năm 1979, bậc thầy hội họa quốc họa Ngô Quán Trung đến lâm trường Trương Gia Giới để ký họa, phát hiện ra Hoàng Thạch Trại cùng những nơi khác như “những viên ngọc bị lãng quên trong núi sâu”, và đã đăng bài viết giúp Trương Gia Giới lần đầu tiên vén bức màn bí ẩn trước thế gian. Ông nhìn thấy những vách đá dựng đứng chọc thẳng lên mây, các đỉnh đá và vách đá xếp thành hàng thẳng tắp, những đường cắt ngang uốn lượn hài hòa, đan xen với nhau thành bố cục. Ông còn nhắc đến việc người ta thường quen dùng những liên tưởng hình tượng như “khỉ ngóng thái bình”, “đồng tử bái Quan Âm” để ca ngợi vẻ đẹp hình thức của tự nhiên, nhưng ông cho rằng nhiều tảng đá tự thân đã rất đẹp, cái đẹp nằm giữa giống và không giống. Ông viết: vẻ đẹp nơi đây không thua Quế Lâm, nhưng núi non nơi đây còn thần bí hơn, tập trung hơn, cao vút hơn và hoang dã hơn Quế Lâm. Vị đại nghệ sĩ này kết luận: mình đã vất vả đặt chân qua không ít danh sơn, nhưng cảm thấy Nhạn Đãng, Vũ Di, Thanh Thành, Thạch Lâm… đều không đẹp bằng Trương Gia Giới vô danh này. Vì thế, 18 năm sau, tức tháng 11 năm 1997, tuyến cáp treo du lịch tham quan đầu tiên của Hoàng Thạch Trại chính thức đi vào hoạt động. Từ đó, Trương Gia Giới bắt đầu “truyền kỳ mỹ lệ” của riêng mình. Hoàng Thạch Trại mà ngày nay chúng ta nhìn thấy có độ cao 1.080 mét, diện tích đỉnh trại 16,5 hecta. Giống như tảng đá Ayers ở Úc, đây là một khối núi bàn vuông khổng lồ, chỉ có điều Hoàng Thạch Trại không phải là một khối liền, mà là một rừng đá dày đặc. Nơi đây có thể xem là đài quan sát đẹp nhất của Vũ Lăng Nguyên. Khi lên đến đây, vô số đỉnh đá và cột đá phân bố dày đặc, rừng đỉnh núi mênh mông, có thể thu trọn cảnh sắc hùng vĩ của Trương Gia Giới vào tầm mắt. Vì thế mới có câu: “Chưa lên Hoàng Thạch Trại, coi như uổng đến Trương Gia Giới.” Danh thắng nổi tiếng ắt sẽ kéo theo rất nhiều truyền thuyết. Hoàng Thạch Trại cũng không ngoại lệ. Nơi đây gắn với một nhân vật cực kỳ nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc, đó chính là siêu mưu sĩ có trí tuệ có thể xếp vào top mười trong 5.000 năm lịch sử Trung Hoa — Trương Lương. Khi còn trẻ, Trương Lương sống trong thời loạn chiến tranh. Có một lần, ông đi dạo trên một cây cầu và gặp một ông lão mặc áo vải thô. Ông lão cố ý ném chiếc giày xuống dưới cầu rồi bảo Trương Lương đi nhặt. Dù ngạc nhiên, Trương Lương vẫn nhẫn nại nhặt lên. Ông lão lại bảo ông giúp xỏ giày vào, Trương Lương cũng làm theo. Ông lão thấy Trương Lương có phẩm hạnh tốt nên hẹn ông gặp lại trên cầu vào sáng sớm năm ngày sau. Lần thứ nhất, Trương Lương đến đúng giờ, nhưng phát hiện ông lão đã đợi sẵn, ông lão rất tức giận; lần thứ hai, Trương Lương đến sớm hai tiếng, nhưng vẫn thấy ông lão đã ở đó; vì vậy đến lần thứ ba, Trương Lương đã chờ trên cầu từ nửa đêm, cuối cùng cũng được ông lão công nhận. Ông lão tặng cho ông một cuốn binh thư quý giá và nói rằng: “Đọc cuốn sách này, ngươi có thể trở thành thầy của bậc đế vương.” Cuốn binh thư này về sau trở thành nguồn gốc quan trọng của trí tuệ Trương Lương. Sau đó, Trương Lương gặp một người tên là Lưu Bang. Khi ấy ông ta chỉ là thủ lĩnh của một đội quân vài trăm người, thường xuyên bị đánh cho thua chạy tán loạn. Nhưng Trương Lương lại nhận ra người này có tấm lòng rộng lớn và lý tưởng lớn lao, nên đã dựa vào mưu lược học được từ binh thư để nhiều lần giúp Lưu Bang hóa giải nguy cơ, phò tá ông từng bước trưởng thành, cuối cùng thống nhất thiên hạ và trở thành hoàng đế khai quốc của nhà Hán. Sau khi Lưu Bang lập nên nhà Hán, Trương Lương khuyên ông giảm thuế khóa để người dân có thể nghỉ ngơi khôi phục sức dân, thúc đẩy sự phục hồi và phát triển kinh tế. Tư tưởng trị quốc “vô vi nhi trị” này đã đặt nền móng vững chắc cho sự ổn định và phồn vinh lâu dài của nhà Hán. Lưu Bang muốn phong Trương Lương làm “Vạn hộ hầu” (tước vị cực cao, sở hữu nhiều đất đai và dân chúng), nhưng Trương Lương từ chối. Ông nói: “Ước nguyện thời trẻ của ta là giúp thiên hạ yên định. Nay mục tiêu đã đạt được, ta muốn trở về núi rừng sống cuộc đời bình lặng.” Vì vậy, Lưu Bang ban cho ông rất nhiều của cải để ông có thể tránh xa vòng xoáy chính trị, cuối cùng có được một tuổi già yên ổn và hạnh phúc. Cốt lõi câu chuyện của Trương Lương rất đơn giản: ông dựa vào trí tuệ và phẩm cách để có được cơ hội, dùng năng lực giúp người khác làm nên đại nghiệp, cuối cùng không ham mê quyền lực mà chọn cuộc sống mình mong muốn. Phẩm chất “có năng lực, biết tiến biết lui” này khiến ông trở thành một nhân vật được kính trọng rộng rãi trong lịch sử Trung Quốc. Còn trong truyền thuyết về Hoàng Thạch Trại, ân sư của Trương Lương là Hoàng Thạch Công từng nói với ông: “Mười ba năm sau, ngươi sẽ nhìn thấy một tảng đá vàng dưới núi Cốc Thành ở Tế Bắc, đó chính là ta.” Sau khi từ quan, vì ghi nhớ lời dạy của Hoàng Thạch Công, ông đi khắp nơi tìm kiếm những vùng đất thanh u có liên quan đến “đá vàng”, cuối cùng đến ngọn núi này ở Trương Gia Giới. Thấy nơi đây rừng đỉnh núi kỳ lạ, xa rời bụi trần, lại thêm đá núi phần lớn mang màu vàng nâu, ông bèn tu hành tại đây. Hậu nhân vì thế gọi ngọn núi này là “Hoàng Thạch Trại” để tưởng nhớ mối duyên nguyên của ông với Hoàng Thạch Công. Dù không có sử liệu chứng minh Trương Lương thật sự từng đến Hoàng Thạch Trại, nhưng truyền thuyết này đã tạo nên sự gắn kết cảm xúc giữa cảnh quan thiên nhiên và nhân vật lịch sử, trở thành một phần văn hóa địa phương. Tổng quan tuyến tham quan Hoàng Thạch Trại — Tuyến đường này chỉ là gợi ý của chúng tôi, quý khách hoàn toàn có thể tự do quyết định có đi hay không. Tượng Ngô Quán Trung → Quảng trường Đại Dưỡng Khí → Ga dưới cáp treo Hoàng Thạch Trại → Lục Kỳ Các → Thái Tử Phong → Cửu Trùng Tiên Các → Đài Hái Sao → Song Môn Nghênh Tân → Đồng Tường Thiết Bích (đối diện là Trương Lương Treo Ấn) → Ngũ Chỉ Phong → Tình Nhân Phong → Bát Quái Lô → Bích Họa Thiên Nhiên → Hồi Âm Bích → Ngọc Bình Phong → Cửu Trùng Bích → Tiền Hoa Viên → Hoàng Thạch Tùng (kiếm chỉ trời xanh) → Hòa Đình → Điểm Ca Đình (đài ngắm cảnh đối diện nhìn Thiên Kiều Di Đôn) → Thần Tượng Quan Trận → Thông Thiên Hà Hải Loa Phong → Kim Quy Biển Sương → Hầu Soái Điểm Binh Đi theo hướng “Ga dưới cáp treo Hoàng Thạch Trại”, đi bộ 10 phút, bên tay trái sẽ có biển màu nâu ghi “lối vào lên xe”, lên xe buýt sinh thái đến ga dưới cáp treo Hoàng Thạch Trại, khoảng 2 phút là tới.
Thời gian đi bộ: khoảng 2~3 giờ (không tính thời gian chụp ảnh, nghỉ ngơi) Tại đây không có bất kỳ phương tiện giao thông nào để lựa chọn. Nếu thể lực không cho phép, bạn cũng có thể kết thúc hành trình hôm nay tại đây, quay về cổng Đông Vũ Lăng Nguyên, rồi tại cổng Đông Vũ Lăng Nguyên có thể chọn nghỉ ngơi hoặc đi xe tham quan “Hành lang Tranh Mười Dặm”. Nếu như lúc nãy ở Hoàng Thạch Trại là ngắm nhìn quần phong từ trên cao xuống để cảm nhận vẻ đẹp hùng vĩ mang tính toàn cảnh, thì hành trình đi bộ ở Suối Roi Vàng lại là bước vào giữa quần phong, ngước nhìn từ dưới lên để cảm nhận sự nguy nga, hiểm trở ấy và khám phá những rung động tinh tế đến từng chi tiết. Suối Roi Vàng nằm trong khu danh thắng cốt lõi Vũ Lăng Nguyên, Trương Gia Giới, Hồ Nam. Đây là một dòng suối trong vắt uốn lượn giữa rừng núi đá và khe núi, dài khoảng 7,5 km. Nó được mệnh danh là “một trong những dòng suối khe núi đẹp nhất thế giới”, và được đặt tên theo tảng đá Roi Vàng sừng sững bên bờ suối. Nơi đây núi non và sông nước hòa quyện, không khí trong lành, bốn mùa như tranh, là tuyến đường thích hợp nhất ở Trương Gia Giới để đi bộ, chụp ảnh và tĩnh tâm cảm nhận thiên nhiên. Suối Roi Vàng không phải kiểu điểm đến “hot trên mạng” gây choáng ngợp ngay từ cái nhìn đầu tiên, mà là một hành trình đáng để chậm rãi bước đi, thong thả ngắm nhìn nhất ở Trương Gia Giới. Với dòng suối dịu dàng, khe núi sâu thẳm, những ngọn núi kỳ thú sống động và các truyền thuyết giàu sức tưởng tượng, nơi đây tạo nên một hành lang sinh thái khiến người ta lưu luyến không quên. Nếu bạn thực sự muốn bắt đầu một cuộc “đối thoại” chậm rãi với non nước Trương Gia Giới, thì bắt đầu từ Suối Roi Vàng chắc chắn sẽ không sai. Mùa xuân và mùa thu là hai thời điểm thích hợp nhất để đi bộ; mùa hè cũng phù hợp để tránh nóng. Khi trời mưa, nước suối chảy xiết hơn nhưng đường trơn, cần chú ý. Dọc hai bên Suối Roi Vàng có rất nhiều khỉ hoang, có thể cho ăn, nhưng vui lòng cất đồ vật có giá trị vào trong ba lô, đừng cầm trên tay, nếu không có thể bị cướp mất. Cũng đừng xách thức ăn trong túi trong suốt trên tay, sẽ bị cướp mất. Càng không nên để khỉ nhìn thấy toàn bộ thức ăn của bạn, nếu không cũng sẽ bị cướp sạch. Tuyến đi bộ: Mẫu Tử Phong→Bổ Núi Cứu Mẹ→Thần Ưng Hộ Roi→Địa điểm quay ngoại cảnh phim “Tây Du Ký”→Hẻm núi Suối Roi Vàng→Đầm Cá Nhảy→Khối đá sạt tích→Thủy Nhiễu Tứ Môn
Toàn bộ Hành lang Tranh Mười Dặm dài khoảng 5 km, địa hình khá bằng phẳng, đi bộ xuyên qua mất khoảng 1 giờ. Nếu bạn cảm thấy mệt, cũng có thể chọn đi “tàu hỏa ngắm cảnh nhỏ Hành lang Tranh Mười Dặm” để băng qua “Hành lang Tranh Mười Dặm”, chỉ khoảng 10 phút là có thể đến cổng Đông của Công viên Rừng Quốc gia Trương Gia Giới. Lưu ý, nếu đi về hướng cổng Đông, phong cảnh của Hành lang Tranh Mười Dặm đều ở phía bên phải tàu, bạn có thể cố gắng chọn một chỗ ngồi bên phải trên tàu. Giá vé người lớn một chiều là 38 tệ/lượt, không bao gồm trong vé liên thông bốn chặng “ba cáp một thang máy”, cần mua riêng. Tìm hiểu về Hành lang Tranh Mười Dặm Đây là một thung lũng tuyệt đẹp. Vì hai bên bờ cây cối xanh um, hoa dại thơm ngát, các đỉnh núi lạ và đá kỳ muôn hình vạn trạng; đá trên núi tạo thành hơn 200 cảnh đá có hình dáng giống người, giống vật, giống chim, giống thú. Đi giữa nơi đây như đang dạo bước trong một bức họa, nên được gọi là “Hành lang Tranh Mười Dặm”. Logic thưởng ngoạn các ngọn núi ở đây giống với Hoàng Thạch Trại và suối Kim Tiên Khê: “ba phần dựa vào mắt, bảy phần dựa vào tưởng tượng”. Mặc dù mỗi ngọn núi đều có tên riêng, nhưng đó cũng chỉ là sự tưởng tượng của người đặt tên; bạn hoàn toàn có thể thỏa sức liên tưởng và đặt cho chúng một cái tên thuộc về riêng mình. Ở nơi sâu nhất của Hành lang Tranh Mười Dặm, sau khi xuống tại ga cuối của tàu tham quan, ngay phía bắc là ngọn núi nổi tiếng “Ba Chị Em”. Ba ngọn núi cao khoảng một nghìn mét, đứng song song sừng sững. Nhìn từ xa, chúng giống như ba thiếu nữ yểu điệu. Bên trái là chị cả, trên lưng cõng một đứa trẻ; ở giữa là chị hai, trong lòng bế một đứa trẻ; bên phải là em út, vừa mới kết hôn, trong bụng đang mang thai một đứa trẻ. Họ gánh vác trách nhiệm nuôi dưỡng thế hệ sau, thể hiện những đức tính cần cù, kiên cường, hiền thục của phụ nữ trong văn hóa truyền thống Trung Quốc; đây cũng là một biểu tượng cho hình tượng người phụ nữ dân tộc Thổ Gia, phản ánh sự ca ngợi và tôn trọng của địa phương đối với phẩm chất của phụ nữ. Sau khi đến cuối Hành lang Tranh Mười Dặm, có thể đi xe tham quan Hành lang Tranh Mười Dặm trực tiếp đến “Cổng Biểu tượng”. Nếu không chắc mình đã lên đúng xe hay chưa, sau khi lên xe bạn có thể đưa điểm đến của mình cho tài xế xem, họ sẽ giúp bạn.
Sau một ngày đi bộ đường dài, chắc hẳn bạn đã rất đói, chúng tôi cũng đã sắp xếp bữa tối thịnh soạn cho bạn. Tất nhiên, nếu bạn chưa đói, bạn cũng có thể xem “Mị lực Tương Tây” trước rồi mới dùng bữa tối.
⏰Thời gian biểu diễn: suất 1 lúc 18:20, suất 2 lúc 19:40, suất 3 lúc 21:00, vui lòng vào sớm 20 phút. Lưu ý: tùy theo mùa cao điểm và thấp điểm du lịch, số suất diễn có thể điều chỉnh, vui lòng theo dõi tiểu trình WeChat chính thức. Nếu bạn chưa đặt vé, cũng có thể mua tại chỗ, thường vẫn còn vé. Tìm hiểu 《Mị Lực Tương Tây》 《Mị Lực Tương Tây》 là vở diễn ca múa dân tộc quy mô lớn lấy văn hóa Thổ Gia và Miêu tộc Tương Tây làm cốt lõi, là một trong những chương trình văn hóa tiêu biểu nhất của Trương Gia Giới. Ngôn ngữ sân khấu ngắn gọn mạnh mẽ, sự dung hợp giữa dân tộc và hiện đại chảy mượt tự nhiên, có sức chấn động thị giác và cảm xúc vô cùng mạnh mẽ. Vở diễn không có nhiều lời giải thích, chủ yếu truyền tải nội dung qua múa, âm nhạc, trang phục và cảm xúc, không hiểu tiếng Trung cũng dễ dàng thưởng thức. Vở diễn lấy Miêu tộc, Thổ Gia tộc làm mạch chính, dung hợp ca múa, tạp kỹ, trống nhạc, trang phục, phong tục, hôn lễ, khóc cưới, nghi thức vu thuật và các yếu tố khác, khiến người xem như lạc vào bộ lạc nguyên thủy Tương Tây. Bạn có thể thấy di sản phi vật thể cấp quốc gia Trung Quốc - "khóc cưới ca" của Thổ Gia tộc, vũ điệu trang sức bạc Miêu tộc, đánh lưu tử v.v., đều được cải biên từ phong tục dân gian địa phương thực tế, mang giá trị văn hóa rất cao. Toàn bộ nhà hát được trang bị ánh sáng tiên tiến, phông LED và thiết bị sân khấu di động, kết hợp cảnh thực và ảo, đặc biệt màn "Mao Cổ Tư Vũ" và "Khóc Cưới" tình cảm chân thành, khiến người ta xúc động. Toàn bộ chia làm X màn Mở màn · Trống Lửa Khoan gỗ lấy lửa là phát hiện vĩ đại nhất của người nguyên thủy, trống là vật tải quan trọng để các dân tộc thiểu số Đại Tương Tây biểu đạt ý tình, trút bày cảm xúc. Lửa, soi sáng bóng tối, thắp lên khói bếp, mang lại hơi ấm; trống, đánh thức bình minh, khơi dậy hào khí, kích lên sự hoang dã. Đây là dân tộc không thể một ngày thiếu lửa, một ngày thiếu trống, nhiệt huyết, tưởng tượng, dũng cảm và kiên cường của họ, được tôi luyện trong lửa, được trống thúc giục. Trong hành trình lịch sử mấy nghìn năm, mọi bước chân vĩ đại, mọi câu chuyện say đắm của họ đều đi kèm với ngọn lửa bừng trời, tiếng trống náo nhiệt. Thúy Thúy Được cải biên từ tác phẩm tiêu biểu của nhà văn hiện đại nổi tiếng Trung Quốc Thẩm Tòng Văn, câu chuyện xoay quanh cô gái trẻ Thổ Gia tên Thúy Thúy. Thúy Thúy sống cùng ông ngoại bên bờ sông nhỏ Tương Tây, ông là người chèo đò, cuộc sống của họ giản dị mà yên bình. Mỗi ngày, Thúy Thúy ngồi ở đầu thuyền, nhìn dòng nước lặng lẽ trôi, chờ đợi những chuyến đò qua lại. Theo thời gian, Thúy Thúy lớn lên, cô gặp hai chàng trai trẻ thích mình - Thiên Bảo và Noãn Tống. Hai chàng trai này dùng cách khác nhau bày tỏ thiện cảm với Thúy Thúy, Thiên Bảo dùng hành động chân thật thể hiện tấm lòng, Noãn Tống dùng giọng hát du dương truyền tải tình yêu. Lòng Thúy Thúy như mặt hồ bị ném viên sỏi, gợn lên những con sóng e thẹn, cô thầm thích Noãn Tống, nhưng vì sự bẽn lẽn của thiếu nữ, mãi không nói ra tình cảm này. Tuy nhiên, số phận lại trêu đùa họ. Thiên Bảo qua đời bất ngờ trong quá trình theo đuổi Thúy Thúy, Noãn Tống vì lo hậu sự cho anh trai cũng rời quê hương. Thúy Thúy chỉ có thể tiếp tục ở lại bên sông, ngày này qua ngày khác chờ đợi Noãn Tống trở về, như lời ông từng nói với cô, "chờ đợi cũng là một vẻ đẹp". Đặc điểm của chương này vô cùng rõ nét. Nó không có xung đột gay gắt và hiệu ứng lộng lẫy, mà dùng diễn xuất tinh tế và bối cảnh mộc mạc đánh động lòng người. Người Dao · Trèo Lầu Cách cầu tình của mỗi dân tộc đều kết tụ trí tuệ và nhiệt tình của dân tộc mình, người Dao Tương Tây cũng vậy. Họ yêu tự do, yêu nồng nhiệt, yêu điên cuồng. "Trèo lầu" của người Dao là phong tục hôn nhân độc đáo của họ, là truyền thống cầu tình lưu truyền từ xã hội mẫu hệ. Làng người Dao phần lớn xây dựng tựa núi sát nước, nhà ở thường là lầu gỗ hai tầng, có xây riêng lầu treo cho thiếu nữ ở và yêu đương, khi cô gái đến tuổi yêu đương, cha mẹ sẽ sắp xếp cho họ vào ở. Lúc này, chàng trai muốn tán tỉnh cô gái, phải trèo qua cột lầu để vào, đây chính là phong tục "trèo lầu". Nguồn gốc của phong tục này, là vì trong xã hội mẫu hệ, phụ nữ chiếm vị trí chủ đạo trong xã hội và gia đình, các cô gái có quyền tự chủ khá lớn trong lựa chọn hôn nhân. "Trèo lầu" chính là thủ đoạn cô gái khảo nghiệm chàng trai trẻ. Chàng trai trèo lầu thành công, thường được xem là có phẩm chất dũng cảm, trí tuệ và thể lực cường tráng, phù hợp với kỳ vọng của cô gái về bạn đời lý tưởng. Phong tục này trong quá trình phát triển lịch sử lâu dài được truyền thừa, trở thành một phần văn hóa độc đáo của người Dao. Phong tục này có quy củ nghiêm ngặt: người đã kết hôn nghiêm cấm tham gia "trèo lầu"; cô gái đã đính hôn, không cho phép chàng trai khác đến "trèo lầu"; trong quá trình "trèo lầu", tuyệt đối không được có hành vi vượt quá giới hạn, vi phạm sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc. Khi nam nữ "trèo lầu" tâm đầu ý hợp, chàng trai có thể đường hoàng từ cổng lớn vào nhà cô gái, bái kiến cha mẹ. "Trèo lầu" thường diễn ra vào ban đêm, khi màn đêm buông xuống, lầu treo dưới ánh trăng như cõi mộng, các cô gái tụ họp trong đó thêu hoa dệt dải, các chàng trai thì ở ngõ hẻm hoặc dưới lầu treo, dùng tiếng hát thu hút các cô gái trên lầu, hy vọng bắt đầu một hành trình tình yêu lãng mạn. Cây Tang Răng Tơ Tình Muôn núi trùng điệp là biểu tượng kinh điển của địa lý tự nhiên Trương Gia Giới, giữa các thôn làng, cách núi nhìn nhau, biểu đạt tình ý phải mượn giọng hát vang xa. Vì vậy nơi đây sinh ra di sản văn hóa phi vật thể Trung Quốc - dân ca Tang Thực. Tiếng hát trở thành vật tải của tình yêu, trong đó bài 《Cây Tang Răng Tơ Đặt Đèn Lầu》 được tôn xưng là tình ca đẹp nhất thế giới. Màn diễn này kết hợp tạp kỹ cơ thể người và hợp xướng diễn tả câu chuyện tình yêu cảm động, khi thưởng thức tình ca, cũng có thể thưởng thức màn tạp kỹ tinh tế. Hoang Dã Mao Cổ Tư 《Hoang Dã Mao Cổ Tư》 là màn có sức công kích thị giác và chiều sâu văn hóa vô cùng lớn, "Mao Cổ Tư" là vũ điệu tế tự cổ xưa nhất của Thổ Gia tộc Tương Tây, nó dùng hình thức phóng khoáng thô bạo biểu hiện các trường cảnh tế tự, săn bắn, nông canh của người tiên dân thời viễn cổ, được gọi là "hóa thạch sống của kịch nguyên thủy Trung Quốc". "Hoang dã" mà nó thể hiện không phải man rợ, mà là tinh thần hoang dã của tự nhiên nguyên thủy, họ chân thành tế lễ tổ tiên, nồng nhiệt khát vọng bội thu, hoang dã biểu đạt sùng bái sinh thực và sự truy cầu trần trụi giữa hai giới. Trang nghiêm mà phóng khoáng trí tuệ, thần bí mà thể hiện hài hước, dùng cách truyền thần thể hiện tính đa nguyên, phong phú và sinh động của nguồn cội tinh thần Tương Tây, thể hiện sức sống mãnh liệt của người tiên dân Tương Tây. Đuổi Xác Tương Tây Chương 《Đuổi Xác》 là màn mang màu sắc thần bí và sức căng cảm xúc vô cùng lớn trong toàn bộ vở diễn, nó kết hợp truyền thuyết thần bí đuổi xác Tương Tây với tình cảm gia quốc sâu nặng, tái hiện trường cảnh chiến tranh sấm chớp gào thét, thể hiện bi tráng người Thổ Gia đổ máu chiến đấu, tiến lên nối tiếp nhau, cuối cùng toàn quân tử trận. Sau đó, thuật sĩ Tương Tây lên sân khấu thi pháp, bắt đầu đuổi xác về quê. Trong sương mù, "thi thể" nhảy đều tăm tắp, giấy bùa bay phấp phới, người đuổi xác lắc chiếc chuông đặc chế, dẫn dắt thi thể tiến về phía trước, tạo ra bầu không khí thần bí và rùng rợn. Cuối cùng, là cảnh hương thân cha mẹ đón linh hồn người thân về nhà. "Đuổi xác" là truyền thuyết vu thuật thần bí của vùng Tương Tây. Phía nam Tương Tây nằm sâu trong lòng dãy Vũ Lăng, vùng sông Nguyên Giang núi cao rừng rậm, giao thông cổ đại bế tắc, khiêng quan tài vận thi thể không chỉ tốn kém, gặp nắng nóng gay gắt hoặc mùa mưa, thi thể còn dễ thối rữa gây dịch bệnh. Nhiều du tử chết nơi đất khách, binh lính tử trận, người nhà ngay cả mặt cuối cùng cũng không gặp được. Chính sự bất lực này đã thai nghén ra phương thức vận thi thể độc đáo "đuổi xác". Trong truyền thuyết, người đuổi xác thông qua "cấm chú", kết hợp thảo dược, bùa chú và kích thích âm thanh, khiến thi thể "đứng thẳng bước đi", chu sa chống thối, khung tre chống xác, thảo dược gây tê và các kỹ năng khác cũng được ứng dụng, chiếc chuông đặc chế không chỉ dọa lui dã thú, mà còn là tín hiệu "dẫn đường" cho vong hồn. Vì "đuổi xác" quá thần bí, cũng từ đó sinh ra nhiều tác phẩm điện ảnh truyền hình, trở thành "bóng ma tuổi thơ" của không ít người Trung Quốc. Dù kỹ nghệ trong truyền thuyết này đã thất truyền, nhưng người hiện đại vẫn thông qua nghiên cứu đưa ra lời giải thích khoa học có thể gần với sự thật - để chống thối, giảm trọng lượng và tiện vận chuyển, người đuổi xác sẽ bỏ nội tạng thi thể rồi nhồi rơm, sau đó dùng cọc tre cố định ở tư thế đứng, rồi chia hai hoặc bốn thi thể trước sau cân đối, người đuổi xác ở giữa, như gánh quang gánh thi thể lên. Vì sợ thi thể phơi nắng thối nhanh hơn, nên chỉ có thể đi đường đêm, để đuổi côn trùng bị thu hút bởi mùi thi thể, nên phải lắc chuông. Cũng có một số thuyết cực đoan cho rằng, người đuổi xác sẽ chỉ giữ lại đầu và tay chân thi thể, thi thể cuối cùng giao cho người thân, chỉ có bề ngoài nhìn có vẻ hoàn chỉnh. Tất nhiên, những điều này chỉ là suy đoán, sự thật cụ thể, có lẽ mãi mãi không ai biết được. Truyền thuyết đuổi xác tuy đầy màu sắc thần bí, nhưng đằng sau nó bám rễ sâu vào mảnh đất văn hóa truyền thống Trung Quốc, phản chiếu nhận thức cốt lõi của người Trung Quốc về sinh mệnh, luân lý, tình cảm và trật tự xã hội. Trung Quốc truyền thống là xã hội nông canh, con người dựa vào đất đai sinh tồn, "quê hương" không chỉ là khái niệm địa lý, mà còn là chỗ gửi gắm huyết mạch tông tộc. "Chết nơi đất khách" bị xem là tiếc nuối lớn nhất đời người, mà "hồn về cố thổ" là an ủi cứu cánh đối với người đã khuất. Trong văn hóa truyền thống Trung Quốc, "chết" không phải điểm kết thúc của sinh mệnh, mà là một hình thức tồn tại khác, tức "sự tử như sự sinh" - đối đãi người đã khuất như khi còn sống, thậm chí cho rằng vong hồn vẫn có "cảm giác" và "nhu cầu". Trong truyền thuyết đuổi xác, "đưa thi thể về quê" về bản chất là hồi ứng "nhu cầu" của người đã khuất: vong hồn nếu lưu lại đất khách, sẽ vì "không nhà để về" mà trở thành "cô hồn dã quỷ", vừa không được hưởng tế tự của hậu nhân, cũng có thể vì oán niệm mà tác quái; mà trở về cố thổ, mới có thể "nhập thổ vi an", bước vào "thế giới" của tổ tiên, có được an ninh. Điều này thể hiện lòng kính sợ và đồng cảm của người Trung Quốc đối với "vong hồn", cùng nhận thức mộc mạc về "âm dương lưỡng giới": người sống có trách nhiệm hoàn thành chặng cuối "về quê" cho người đã khuất, duy trì cân bằng trật tự âm dương. Quan niệm này dung hợp sâu sắc với truyền thống tế tự "thận chung truy viễn" của Nho gia, triết học "sinh tử tề nhất" của Đạo gia, và tín ngưỡng quỷ thần dân gian. Lễ Hội Con Gái "Lễ hội con gái" là ngày lễ của dân tộc thiểu số địa phương, tổ chức vào ngày 12 tháng 7 âm lịch hằng năm. Các cô gái dậy sớm trang điểm, mặc áo trái vạt trang trí cầu kỳ với nhiều lớp viền ren tinh xảo, phối cùng váy dài tám mảnh, tà váy chồng lớp, họ đeo gùi trên lưng, bên trong đựng đặc sản núi rừng chọn lọc kỹ càng đến chợ, nhìn như giao lưu vật chất, thực ra là vì tình yêu hôn nhân. Các chàng trai thì đeo lệch một chiếc gùi rỗng, giả vờ mua đồ bắt chuyện với các cô gái. Hai bên trong "mặc cả" tăng thêm hiểu biết về nhau, nếu cô gái ưng ý đối phương, sẽ dần giảm giá, sau đó hai người cùng vào rừng "đi chợ biên", dùng hình thức đối ca giao lưu thêm, nội dung bao gồm phong cảnh thiên nhiên, gia đình và tình hình cá nhân, cuối cùng kết duyên trọn đời. Trên sân khấu 《Mị Lực Tương Tây》, tiết mục 《Lễ Hội Con Gái》 thông qua múa, âm nhạc và các hình thức nghệ thuật khác, sinh động tái hiện cảnh náo nhiệt của lễ hội con gái và quá trình trai gái trẻ Thổ Gia theo đuổi tình yêu. Các diễn viên mặc trang phục truyền thống Thổ Gia lộng lẫy, dùng động tác múa ưu mỹ mô phỏng các khâu đi chợ xem mắt, đối ca truyền tình. Khóc Cưới Bi Hỷ Chương 《Khóc Cưới Ca》 sinh động thể hiện văn hóa phong tục khóc cưới độc đáo của Thổ Gia tộc. Trong phong tục hôn nhân Thổ Gia tộc, con gái khi xuất giá nhất định phải khóc, mà phụ nữ trong bạn bè người thân phải khóc cùng, đây chính là "khóc cưới". Cô gái Thổ Gia khóc cưới thường bắt đầu ba ngày trước đám cưới, phải khóc ba ngày ba đêm. Họ quây bàn ngồi trong phòng khuê lầu treo, cô dâu ngồi giữa, lần lượt khóc hết người thân trực hệ và bàng thân, phàm người đến khuyên khóc cũng đều phải khóc, phụ nữ phải khóc cùng. Vì sao phải "khóc ba ngày ba đêm"? Truyền thống "khóc ba ngày ba đêm" trong phong tục khóc cưới Thổ Gia tộc, không phải quy định hình thức đơn thuần, mà hàm chứa nội hàm văn hóa và ý nghĩa hiện thực sâu sắc - trong xã hội truyền thống, con gái xuất giá nghĩa là rời khỏi gia đình nguyên quán đã sống hơn mười năm, tách khỏi cha mẹ, anh chị em, bạn bè láng giềng, bước vào một môi trường gia đình hoàn toàn mới lạ. Sự chuyển biến to lớn về thân phận và cuộc sống này sẽ khơi dậy cảm xúc phức tạp - biết ơn công dưỡng dục của cha mẹ, lưu luyến người thân, bất an và thấp thỏm về cuộc sống tương lai v.v. Quá trình khóc cưới, đặc biệt là khóc liên tục ba ngày ba đêm, trở thành con đường quan trọng để phụ nữ trút bày những cảm xúc này, thông qua khóc kể giải phóng cảm xúc nội tâm, có được an ủi tâm lý. Mà khóc cưới là khâu nghi lễ quan trọng trong phong tục hôn nhân Thổ Gia tộc, "khóc ba ngày ba đêm" là truyền thống hình thành lâu dài, được xem là thể hiện con gái "hiểu chuyện" "trọng tình". Trong văn hóa Thổ Gia tộc, thời gian khóc cưới dài ngắn, mức độ chân thành của tiếng khóc, thậm chí nội dung lời khóc, đều được xem là một trong những tiêu chuẩn đánh giá phẩm đức, giáo dưỡng và tài trí của người phụ nữ. Tuân theo nghi lễ này, vừa là tôn trọng truyền thống, cũng có thể thể hiện tố chất tốt đẹp của mình, gìn giữ thanh danh nhà mẹ đẻ. Khóc cưới không phải "trình diễn" của riêng cô dâu, mà là hoạt động cả gia tộc thậm chí phụ nữ cả thôn cùng tham gia. Trong quá trình ba ngày ba đêm, mẹ, chị em, chị dâu, bạn bè người thân và các phụ nữ khác sẽ luân phiên khóc cùng, kể cho nhau nghe tình cảm, dặn dò cuộc sống tương lai. Quá trình này không chỉ tăng cường mối liên kết tình cảm giữa cô dâu và người thân, cũng khiến các thành viên nữ trong gia tộc cùng tham gia nghi thức hôn lễ, truyền đạt kinh nghiệm sống (như đạo làm vợ, làm dâu), thể hiện sự hỗ trợ lẫn nhau của gia tộc và cộng đồng. Biểu diễn ngoài trời Đại Dung Cứng Khí Công Đại Dung cứng khí công là một trong những môn thể thao truyền thống của các dân tộc Đại Dung, đặc biệt là Thổ Gia tộc, trong địa giới thành phố Trương Gia Giới, nổi tiếng trong và ngoài nước. Là môn khí công cứng độc nhất vô nhị do dân bản địa Đại Dung sáng tạo ra trong cuộc đấu tranh lâu dài chống chinh phục, chống áp bức, bác thái tinh hoa võ lâm chư phái. Người biểu diễn nằm thẳng trên mặt đất, ngực có thể chịu đựng tấm đá lớn nặng ba nghìn cân mà vô sự. Lên Núi Dao Người biểu diễn đi chân trần giẫm lên lưỡi dao khổng lồ dài hơn mười mét, ngược lưỡi dao leo lên. Lưỡi dao sắc bén đến mức dải vải khẽ lướt qua liền đứt làm hai. Xuống Biển Lửa Người biểu diễn đi chân trần giẫm lên than hồng đang cháy đỏ rực, vượt qua hố lửa lớn đường kính khoảng 5 mét. Trong đống lửa chất than củi cao khoảng 30 cm, đã cháy gần 2 tiếng. Theo du khách tại hiện trường cho biết: cách hố lửa 4 mét đã nóng đổ mồ hôi đầy đầu.
Nếu bạn vẫn còn sức, thì còn có hai quán bar nữa cũng đáng để thử.
Khi tiếng trống cuối cùng của “Sức hút Tương Tây” lắng vào màn đêm, trong thẻ nhớ của bạn có lẽ đã đầy ắp biển mây ở Hoàng Thạch Trại, gợn sóng ở suối Kim Tiên Khê, bóng cắt của những măng đá ở Hành lang tranh mười dặm… Trong ngày này, quả nhiên bạn đã trở thành một phần của bức tranh. Khi Ngô Quán Trung đặt bút năm xưa, hẳn ông cũng không ngờ rằng những ngọn núi đá được ông giữ lại trên giấy tuyên sẽ có hơi thở vì bạn dừng chân ngắm nhìn; những làn mây sương ông nhuộm vẽ sẽ quấn theo bước chân bạn mà trôi chảy. Những bức họa trong Bảo tàng Anh là sự kinh ngạc được đông cứng, còn những phiến đá xanh dưới chân bạn đang khắc nên những câu chuyện mới vào từng vòng năm tháng của Trương Gia Giới. Trong ngày này, bạn đang ngắm nhìn Trương Gia Giới, và Trương Gia Giới cũng đang ngắm nhìn bạn. Nàng đã đứng lặng nơi đây suốt hàng trăm triệu năm, nhìn họa sĩ phóng bút, nhìn du khách qua lại, nhìn mây tụ mây tan. Một ngày ngắn ngủi này có lẽ chỉ là khoảnh khắc nhỏ bé chẳng đáng kể trong tất cả những gì nàng từng trải qua, nhưng bạn hiểu rõ rằng, dù cuộc gặp gỡ này có ngắn ngủi đến đâu, nó vẫn sẽ trở thành ký ức đáng để ghi nhớ mãi mãi. Những ký ức ấy không phải là phong cảnh trong một bức ảnh nào đó, mà là nhịp tim từng rung động trước rừng núi đá, là đôi tai từng được những làn điệu dân ca thấm đẫm, là niềm cảm động và ngạc nhiên nơi sâu thẳm tâm hồn, cùng tâm cảnh và ý vị khó có thể diễn tả bằng lời. Chúc ngủ ngon. Nếu hành trình hôm nay khiến bạn hài lòng, xin đừng tiếc cho chúng tôi một lời đánh giá tốt. Điều này sẽ rất hữu ích đối với những người khác đang muốn đến Trung Quốc du lịch. Tất nhiên, nếu có điều gì khiến bạn không hài lòng, cũng xin hãy kịp thời cho chúng tôi biết. Điều đó sẽ thúc đẩy chúng tôi không ngừng cải thiện dịch vụ. Xin chân thành cảm ơn.
1、Cách đến Trương Gia Giới: Bắc Kinh, Thượng Hải và các thành phố lớn khác đều có các chuyến bay thẳng đến sân bay Hà Hoa Trương Gia Giới. Nếu bạn muốn đi tàu cao tốc, có thể đến Trường Sa trước. Là thủ phủ của tỉnh Hồ Nam, Trường Sa có rất nhiều món ngon và chỗ vui chơi, bạn có thể tận hưởng ở đây trước, sau đó đi tàu cao tốc 2-3 giờ là tới Trương Gia Giới.
2、Bạn nên chọn khách sạn gần cổng đông của Công viên Rừng Quốc gia Trương Gia Giới, khu vực này thuận tiện để khám phá Đại Hiệp Cốc, động Hoàng Long, công viên rừng. Nếu muốn khám phá khá đầy đủ các khu vực trên, bạn cần ở đây 3-4 ngày. Lịch trình hôm nay của chúng tôi cũng sẽ được triển khai với tiền đề bạn lưu trú trong khu vực này.
3、Vé vào Công viên Rừng Quốc gia Trương Gia Giới có hiệu lực trong 4 ngày. Thực tế, nơi này đúng là cần 2-3 ngày để khám phá, vì vậy khuyên bạn mua vé liên thông 4 lượt “ba cáp treo một thang máy” giá 238 tệ, có hiệu lực liên tục trong 4 ngày, có thể đi cáp treo Thiên Tử Sơn, cáp treo Dương Gia Giới, cáp treo Hoàng Thạch Trại, thang máy Bách Long. Một chiều tính là một lượt, khứ hồi tính là hai lượt, tiết kiệm ít nhất 40 tệ so với mua riêng. Theo lịch trình của chúng tôi, bạn chỉ cần mua vé liên thông 4 lượt giá 238 tệ; nếu có nhu cầu thêm, bạn cũng có thể mua vé liên thông đi không giới hạn giá 298 tệ.
4、Sau khi mua lịch trình này, bạn cũng nên đồng thời mua bài khác “Chuyến đi kinh ngạc đến địa điểm quay tuyệt đẹp của <Avatar>, thưởng thức “Tam Hạ Oa””, hai lịch trình này sẽ bao quát toàn bộ các điểm tham quan quan trọng trong công viên rừng.
5、Ngay trước cổng đông của Công viên Rừng Quốc gia Trương Gia Giới có các cửa hàng nhỏ nhận gửi đồ, giá khoảng 10 tệ/vali, 5 tệ/balo, giờ đóng cửa vào khoảng 5 giờ rưỡi đến 6 giờ rưỡi, về cơ bản đều đáng tin cậy và an toàn.
6、Nhất định phải ăn no bữa sáng, vì đồ ăn trong khu thắng cảnh chắc chắn không ngon bằng bên ngoài. Lựa chọn bữa sáng cũng có thể tham khảo các gợi ý ăn uống trong những lịch trình khác.
7、Các điểm tham quan chính và trạm cáp treo trong Công viên Rừng Trương Gia Giới đều có bán đồ ăn, giá nhìn chung cao hơn dưới núi khoảng 20%-30%, 15 tệ là có thể ăn no, không cần mang quá nhiều nước và đồ ăn khô.
8、Nhất định hãy đi giày thoải mái, vì hôm nay cần đi bộ khá nhiều.
9、Cố gắng mang theo sạc dự phòng để đảm bảo điện thoại luôn hoạt động.
10、Nhất định phải mang theo hộ chiếu.
11、Mang theo áo mưa hoặc ô, thời tiết vùng núi thay đổi thất thường, dự báo thời tiết không có nhiều ý nghĩa tham khảo. Nhưng nếu gặp ngày mưa, xin đừng thấy chán nản, trên thực tế, Vũ Lăng Nguyên những ngày mưa mới là đẹp nhất!
12、Hãy ra ngoài càng sớm càng tốt, đến sớm sẽ giúp giảm thời gian xếp hàng.
13、Dọc đường sẽ gặp khỉ hoang, có thể cho ăn, nhưng hãy để đồ quý giá trong balo, đừng cầm trên tay, nếu không có thể bị cướp mất. Cũng đừng xách thức ăn trong túi trong suốt trên tay, sẽ bị cướp. Càng không nên để khỉ nhìn thấy toàn bộ thức ăn của bạn, nếu không cũng sẽ bị cướp sạch.
Đăng nhập ứng dụng EasyGo China bằng email bạn dùng khi thanh toán. Sản phẩm đã mua sẽ hiển thị trong Chuyến đi của tôi.
Lộ trình của bạn sẽ khả dụng trong ứng dụng 2 ngày sau khi mua.
Vé vào cửa và đặt chỗ có thể tính riêng. Hãy kiểm tra thông tin chính thức của điểm tham quan trước chuyến đi.
★ 5.0 / 5 · 7 đánh giá từ du khách dùng ứng dụng
Huangshizhai's summit viewpoint — sandstone peaks floating in the cloud sea — is the image that sold me on Zhangjiajie, and it did not lie. Jinbian Stream below was a peaceful walk through the forest, and the Ten-Mile Gallery's pillars are unreal. The Charm of Western Hunan show at night was a great finish. A full, spectacular day.
한국 여행자분들, 장자제는 사진이 약속하는 모든 것입니다. 황스자이의 구름 바다, 진볜 계곡의 맑은 물, 십리화랑의 기괴한 돌기둥 — 자연의 과시. 밤 공연은 에너지가 가득했어요. 광각 렌즈와 좋은 신발을 챙기세요.
Der klassische Zhangjiajie-Tag, und er hält, was er verspricht. Huangshizhai für das Gipfelpanorama, dann hinunter in den grünen Canyon des Jinbian-Bachs — da hätte ich Stunden bleiben können — und die Zehn-Meilen-Galerie, wo die Felspfeiler wie geschnitzt aussehen. Die Abendvorstellung mit Tanz und Gesang war ein richtiger Willkommensgruß. Die Wanderschuhe haben sich gelohnt.
The stone peaks floating in the sea of clouds really do look like a moving ink painting, and the sound of Golden Whip Stream followed us all the way. The audio guide told us that forty-odd years ago a Chinese painter put these mountains on the world map — standing on Huangshi Village I finally got why he painted them. In the evening the “Charming Xiangxi” show sings the wild side of western Hunan out loud.
Каменные пики Хуаншичжая торчат как гигантские сталагмиты, шум ручья Цзиньбянь сопровождает всю гору, а песни и танцы народности туцзя добавляют горе человеческого тепла. Маршрут дня был настолько продуман, что не пришлось ни о чём думать — я ни разу не переживала.
This was a day of pure natural immersion. The hike along the Golden Whip Stream was one of the most peaceful and beautiful walks I've ever taken. The air was so fresh, and the stream was crystal clear, with monkeys playing in the trees above. It felt like a fairy tale. The Ten-Mile Gallery was equally stunning, with rock formations that looked like they were carved by artists. What made this day truly special was how it transitioned from serene nature to vibrant culture. The "Charming Xiangxi" show in the evening was spectacular! It was a dazzling display of local folk culture, with incredible costumes, dancing, and stories. I was fascinated by the depiction of traditions like the "crying marriage." Booking this combination of a full day's hike and an evening show through the app made everything seamless. It was a long day, but worth every second.
Thêm ý tưởng cho một ngày đáng nhớ.
Tour tự túc
Tour tự túc
Tour tự túc