Jardin Lishan → Déjeuner → Armée de Terracotta → Dîner → “La Légion Ressuscitée”/“La Chanson de la Souffrance Éternelle”
Peu importe où vous séjournez, vous pouvez atteindre notre première destination aujourd'hui—le Musée du Site du Tombeau de l'Empereur Qinshihuang—en bus, métro ou taxi. Nous vous recommandons d'arriver avant 10h00. Veuillez gérer votre heure de départ en conséquence.
Avant l'unification de la Chine par Qin, le pays avait connu 550 ans de division et de guerre. Pendant la période des Printemps et Automnes, il y avait plus de 140 états féodaux. Au cours des 300 années suivantes, les dynamiques de pouvoir ont constamment changé, cinq grands États se succédant à la domination. Par la période des Royaumes Combattants, seulement environ 20 États restaient. Pendant la période des Royaumes Combattants, la fréquence des guerres a diminué, mais leur échelle et les pertes en vies humaines résultant ont considérablement augmenté. Ces guerres étaient souvent dévastatrices au point d'anéantir un État de taille moyenne. Par exemple, lors de la célèbre bataille de Changping (une campagne militaire qui a eu lieu de 262 à 260 av. J.-C. à Changping, au nord-ouest de l'actuelle Gaoping, Shanxi, entre l'État de Qin et l'État de Zhao), l'armée Qin a tué et capturé un total de 450 000 soldats Zhao, avec 400 000 prisonniers Zhao tués ou enterrés vifs. La guerre continue a apporté d'immenses souffrances et pertes au peuple, qui aspirait à la fin du chaos. Au départ, Qin n'était qu'une tribu insignifiante. À l'époque, toute la région était sous la domination de la dynastie Zhou, avec le roi comme plus haute autorité. Chaque noble avait son propre État, complet avec pouvoir politique, économique et militaire. L'ancêtre de Qin, "Qin Feizi," était doué dans l'élevage de chevaux et était favorisé par le roi Xiao de Zhou, qui souhaitait revitaliser l'industrie royale du bétail. Le roi Xiao a accordé à Qin Feizi la terre de Qin (l'actuelle Tianshui, province de Gansu en Chine) comme fief, faisant de lui un vassal de la famille royale Zhou, connu sous le nom de "Qin Ying." À cette époque, le statut politique de Qin était très bas, essentiellement juste une cité-État. Qin était situé près des tribus des Rong de l'Ouest, un terme collectif pour divers groupes ethniques de l'ouest. La tribu Qin avait à la fois des conflits et des échanges avec les Rong de l'Ouest. Au fil du temps, la tribu Qin a souvent été envahie par les Rong de l'Ouest mais a également développé sa force militaire grâce à ces confrontations. En 771 av. J.-C., le marquis de Shen et les Quanrong (tous deux des minorités de l'actuelle Chine du nord-ouest) ont envahi, tuant le roi You de Zhou. Le chef de Qin, le duc Xiang de Qin, a été récompensé pour sa loyauté et son assistance dans la relocalisation du roi Ping de Zhou. En 770 av. J.-C., le duc Xiang fut formellement reconnu comme seigneur féodal et obtint des terres à l'ouest du mont Qi, établissant officiellement l'État de Qin et élevant considérablement son statut politique. À cette époque, personne n'aurait pu imaginer que cet petit État unifierait l'ensemble du territoire 549 ans plus tard. Au cours des 193 années qui suivirent, Qin, maintenant un État reconnu, continua à s'étendre en conquérant de nombreuses tribus du nord-ouest, augmentant sa population et sa force militaire. Cependant, il a conservé de nombreuses coutumes tribales primitives et était méprisé et ridiculisé par les États des Plaines centrales, qui excluaient même Qin des alliances féodales. La transformation de Qin a commencé par une défaite significative : la perte de la région de Hexi à l'État de Wei. Lors de cette guerre de cinq ans, l'armée puissante de Wei a traversé le fleuve Jaune, défait l'armée de Qin et saisi la région cruciale de Hexi. La région de Hexi, située à l'ouest du fleuve Jaune et au nord de Guanzhong, était une zone stratégique. La perte de Hexi a privé Qin d'un important tampon stratégique et d'une zone de ressources, menaçant gravement sa sécurité et bloquant son chemin vers les Plaines centrales, le confiant dans les montagnes et limitant fortement son développement. Cette situation peut être comparée à l'Allemagne perdant l'Alsace et la Lorraine ou à l'Empire ottoman perdant l'Anatolie. Cependant, Qin ne périt pas. Cet État "barbare" avait un esprit indomptable et un courage profondément ancrés dans son sang. Apprenant de sa défaite, Qin a reconnu les défauts dans son système politique et sa gouvernance, déclenchant une détermination pour la réforme politique, menant à l'événement historique significatif connu sous le nom de réformes de Shang Yang. Les réformes de Shang Yang, remplies d'esprit innovant et de sang, se sont déroulées en deux phases. Première phase (6 ans): Système d'enregistrement des ménages et responsabilité collective : La population a été organisée en groupes de cinq ménages ("Wu") et de dix ménages ("Shi"). Ces unités ont renforcé l'organisation de base et l'application de la loi. Le système de responsabilité collective exigeait une supervision et un rapport mutuels, avec des punitions collectives sévères pour les crimes non signalés. Division des ménages pour la taxation : Les grandes familles avec plus de deux hommes adultes étaient tenues de s'inscrire comme ménages séparés, des doubles impôts étant imposés à ceux qui refusaient de se conformer. Cette politique a affaibli les puissants clans, promu de plus petites unités familiales et amélioré l'efficacité fiscale. Récompenses au mérite militaire : Les titres et rangs étaient attribués en fonction des réalisations sur le champ de bataille, brisant l'aristocratie héréditaire traditionnelle et permettant aux roturiers de s'élever en statut, affaiblissant les privilèges de l'ancienne noblesse. Promotion de l'agriculture et répression du commerce : Ceux qui apportaient des contributions significatives à l'agriculture étaient exemptés des travaux obligatoires, tandis que les marchands et artisans faisaient face à des restrictions sévères. Certains qui ne respectaient pas les règlements du travail étaient même asservis avec leurs familles. La première phase a revitalisé Qin, tandis que la deuxième phase est allée plus en profondeur dans les réformes foncières et politiques, préparant le terrain pour la chute personnelle de Shang Yang. Deuxième phase : Réforme agraire : Le système de champs collectifs (un système de propriété foncière communal où la terre était divisée en neuf parcelles, avec huit familles cultivant leurs propres sections et travaillant ensemble la parcelle centrale pour l'État) a été aboli, menant à la propriété privée de la terre. Cela a motivé les agriculteurs, boosté la production agricole et posé les bases de l'essor économique de Qin. Réforme politique : Le système de comté a été mis en œuvre, établissant 41 comtés directement gouvernés par des responsables nommés par l'État. Ce contrôle centralisé a amélioré l'efficacité administrative et renforcé le pouvoir de Qin. Standardisation : Des poids et mesures unifiés ont été introduits, garantissant la cohérence dans le commerce et renforçant le contrôle de l'État sur l'économie. Ces réformes ont démantelé le système féodal aristocratique, avançant rapidement l'économie, la gouvernance et la force militaire de Qin, posant les bases de l'unification finale de la Chine. Cependant, pour Shang Yang, ces réformes ont conduit à sa chute. Le grand homme d'État qui a dirigé les réformes de Qin pendant près de 20 ans a offensé la noblesse. Après la mort de son soutien, le duc Xiao de Qin, le nouveau roi, le roi Huiwen, influencé par l'ancienne noblesse, a ordonné l'arrestation de Shang Yang. Shang Yang a fui mais a été refusé refuge en raison de ses propres lois. Il a tenté de chercher refuge à Wei mais a été rejeté en raison de conflits passés. Revenant à son fief, il leva une armée mais fut vaincu et tué. Son corps fut dismemberé comme un avertissement. Shang Yang a rencontré une fin aussi tragique principalement parce que ses réformes ont démantelé les privilèges de la noblesse et parce qu'il a puni le tuteur du prince héritier, ce qui a provoqué sa perte de la base de soutien dans l'État de Qin. De plus, l'immense influence de Shang Yang à Qin a rendu le nouveau roi Huiwen mal à l'aise, craignant un défi à son autorité. Malgré la mort malheureuse de Shang Yang, ses réformes ont continué à être mises en œuvre à Qin, jouant un rôle significatif dans la prospérité et la force de l'État. Après les réformes, Qin a rapidement avancé. Le roi Huiwen a récupéré la région de Hexi et s'est étendu dans le Sichuan, apportant richesse. Ses successeurs ont continué à mener et à gagner des guerres, affaiblissant considérablement les autres États. Le règne de 56 ans du roi Zhaoxiang a vu de majeures victoires, y compris la bataille de Yique (293 av. J.-C.), où Qin a vaincu Han et Wei, tuant 240 000 ; la bataille de Yan (279 av. J.-C.), où Qin a inondé la capitale Chu, tuant des dizaines de milliers ; la bataille de Huayang (273 av. J.-C.), où Qin a vaincu Zhao et Wei, tuant 150 000 ; et la bataille de Changping (260 av. J.-C.), où Qin a tué ou enterré 450 000 soldats Zhao. Ces guerres ont gravement affaibli les autres États, ouvrant la voie à l'unification de Qin. À cette époque, les États orientaux de la Chine n'étaient pas faibles ; en fait, beaucoup avaient des armées puissantes renommées à travers le pays. Par exemple, l'État de Wei avait les "Wei Wu Zu" (Infanterie martiale de Wei). Ce groupe était une infanterie lourde d'élite formée par le célèbre général Wu Qi. Sous son commandement, les Wei Wu Zu ont combattu de nombreuses batailles, atteignant un impressionnant bilan de 72 engagements majeurs avec 64 victoires nettes et les autres se terminant en égalités. Les critères de sélection pour ces soldats étaient stricts : ils devaient pouvoir tirer à l'arc avec une tension de 240 kilogrammes, porter près de 30 kilogrammes d'armure, de nourriture et d'armes, et marcher plus de 40 kilomètres en 4-5 heures. L'État de Qi se vantait des "Qi Ji Ji" (Guerriers de combat de Qi). L'exigence minimale pour ces soldats était d'être un guerrier, subissant un entraînement rigoureux dans diverses compétences telles que le combat rapproché, la lutte, la natation, l'équitation, l'escrime et le tir à l'arc. Cet entraînement mettait l'accent sur la capacité de combat individuelle et les techniques de lutte diversifiées, semblable aux forces spéciales modernes. À son apogée, le Qi Ji Ji a pu tenir tête aux Wei Wu Zu. Zhao avait les "Zhao Bian Qi" (Cavalerie de bordure de Zhao). Cette unité d'élite de cavalerie légère tirait parti des chevaux supérieurs de Zhao et adoptait les tactiques des tribus nomades, excellant dans les attaques à longue distance. Ils étaient l'armée la plus mobile de leur temps et parvinrent même à vaincre des troupes d'élite de Qin. L'État de Han avait les "Ji Sha Nu Bing" (Arbalétriers d'élite de Han). Cette force d'attaque à longue portée était équipée d'arbalètes puissantes capables de tirer jusqu'à 600 pas (environ 800 mètres). La fabrication avancée d'armes de Han leur a permis d'équiper leurs troupes avec des armes en fer, qui étaient de loin supérieures en tranchant et en durabilité comparées aux armes en bronze utilisées par d'autres États. D'autres armées redoutables comprenaient l'armée Shenxi de Chu et les "Liao Dong Iron Soldiers" de Yan. Bien sûr, les vainqueurs ultimes étaient les "Guerriers d'élite de Qin." Le célèbre érudit Xunzi a commenté sur la puissance militaire de ces États dans son œuvre "Yi Bing Pian" (Sur l'art de la guerre) : "Les arts martiaux de Qi ne peuvent égaler les troupes martiales de Wei ; les troupes martiales de Wei ne peuvent égaler les guerriers d'élite de Qin." Pour comprendre pourquoi les guerriers Qin étaient si redoutables, nous trouverons la réponse dans l'Armée de terre cuite. En fin de compte, Qin Shi Huang, s'appuyant sur des systèmes politiques et militaires avancés, a balayé les six États, unifiant le pays. Qin Shi Huang, le premier empereur de Chine, est une figure légendaire avec une histoire de vie extraordinaire. En raison des contraintes d'espace, esquisser un bref portrait de lui : Il est né à Handan, la capitale de l'État de Zhao, et est ensuite retourné à Qin. Monté sur le trône à l'âge de 13 ans, il a nommé Lü Buwei comme chancelier. À cette époque, l'État de Qin était déjà puissant et prêt à unifier les six autres États. À 22 ans, il a tenu sa cérémonie de majorité au palais Qinian à Yongcheng, prenant officiellement les rênes du pouvoir. Il a ensuite réprimé la révolte dirigée par le marquis de Changxin, Lao Ai, et a évincé le chancelier influent Lü Buwei, commençant ainsi son contrôle exclusif de l'État. Qin Shi Huang était extrêmement assidu, s'imposant de terminer 30 kilogrammes de documents officiels chaque jour avant de se reposer. Ces documents étaient inscrits sur des lamelles de bambou, donc leur poids était utilisé pour mesurer la charge de travail. Trente kilogrammes de lamelles de bambou équivalaient grosso modo à plus de 200 000 caractères d'information. Il était méticuleux dans sa gestion des fonctionnaires et des affaires d'État. Que ce soit des politiques nationales ou des affaires locales, Qin Shi Huang supervisait personnellement tout. Il prêtait une attention particulière à la nomination et à la destitution des fonctionnaires, à la formulation des politiques et à l'application des lois, veillant à être bien informé sur tous les aspects de la gouvernance. Qin Shi Huang était également profondément impliqué dans la planification et la gestion de grands projets de construction tels que la Grande Muraille, la Route droite, le Canal Lingqu, le Palais Epang et son propre mausolée. Ces projets n'étaient pas seulement de grande envergure mais nécessitaient également des normes techniques élevées, nécessitant une planification, une organisation et une supervision étendues. Il a personnellement participé à la prise de décision et à la gestion de ces projets pour assurer leur achevement réussi. Dans les 11 années suivant l'unification de la Chine, Qin Shi Huang a effectué cinq tournées d'inspection nationales, voyageant aussi loin vers l'est que la mer de Chine orientale, au sud jusqu'à la mer de Chine méridionale, à l'ouest jusqu'à Longxi et au nord jusqu'à la Grande Muraille. Ces tournées visaient à démontrer la puissance de la dynastie Qin et à renforcer le contrôle sur les régions. Elles lui permettaient également d'inspecter les conditions locales et la mise en œuvre des politiques de première main. Il voyageait avec de nombreux ministres et fonctionnaires, gérant les affaires de l'État en cours de route. Au cours de ces tournées, il rencontrait des fonctionnaires locaux, écoutait leurs rapports, donnait des conseils sur la gouvernance et abordait d'importantes questions sur place. Tragiquement, c'est lors de sa dernière tournée d'inspection qu'il est tombé gravement malade et est mort dans sa charrette. La postérité l'a salué comme le "Premier Empereur des âges," non seulement parce qu'il a unifié la Chine mais aussi en raison des mesures qu'il a mises en œuvre par la suite. Ces mesures ont entraîné une unification économique et culturelle, posant les bases d'une culture et d'un système politique chinois unifiés. Il a établi des commanderies et des districts comme Nanhai, Guilin et Xiangjun dans la région du Lingnan (sud de la Chine) pour l'administrer, favorisant les échanges économiques et culturels entre les plaines centrales et la région du Lingnan. Bien sûr, Qin Shi Huang n'était pas un leader parfait. Il a également suscité de nombreuses controverses, comme l'incendie des livres et l'enterrement des érudits (fen shu keng ru), les grands travaux de construction, ainsi que le système juridique sévère et rigide qui a imposé de lourds fardeaux et souffrances au peuple. Mais cela ne peut pas masquer ses grandes réalisations. J'espère que ces simples mots vous permettront de comprendre grossièrement la dynastie Qin et Qin Shi Huang.
Horaires d'ouverture : Hors saison : Les contrôles des billets commencent à 8h30 et se terminent à 16h30. Saison de pointe : Les contrôles des billets commencent à 8h30 et se terminent à 17h00. En arrivant à l'entrée du Jardin Lishan, vous verrez une statue de Qin Shi Huang. Juste en face de la statue se trouve la navette qui fait la liaison entre l'Armée de terre cuite et le Jardin Lishan, que vous pouvez emprunter gratuitement. En général, le site de l'Armée de terre cuite est plus fréquenté le matin, tandis que le Jardin Lishan attire plus de visiteurs l'après-midi. Par conséquent, nous vous recommandons de commencer votre visite au Jardin Lishan pour éviter la foule de pointe. Maintenant, dirigeons-nous vers la station de navette du Jardin Lishan. Le trajet fait environ 2 kilomètres et prend environ 10 minutes en bus. Pendant ce court trajet, laissez-nous vous présenter brièvement le magnifique tombeau connu comme l'une des "Huit merveilles du monde." Introduction au Mausolée de Qin Shi Huang Qin Shi Huang a commencé la construction de son mausolée peu après son accession au trône de l'État de Qin à l'âge de 13 ans. La construction a duré au total 39 ans. Après avoir unifié les six États, il a conscrit plus de 700 000 ouvriers provenant de tout l'empire pour travailler sur le mausolée, qui a été achevé sous le règne de son successeur, Qin Er Shi. Ce grand mausolée était modelé sur la capitale Qin, Xianyang, et a essentiellement une forme rectangulaire. Le complexe funéraire est centré autour d'un tumulus et possède deux murs rectangulaires imbriqués orientés nord-sud. La recherche archéologique a permis de révéler les dimensions des murs du palais souterrain, y compris leur longueur, largeur et profondeur. Les murs du palais ont des portes de tous les côtés, englobant une superficie d'environ 18 030 mètres carrés. La moitié sud de la ville intérieure du mausolée est construite en terre battue, formant une forme trapézoïdale avec un sommet plat et deux petites marches en terrasses au milieu, créant trois niveaux. La base originale du tumulus couvrait une superficie de plus de 50 000 mètres carrés et mesurait environ 115 mètres de haut. Cependant, après plus de deux millénaires d'érosion naturelle et de destruction humaine, la base ne couvre désormais qu'environ 10 000 mètres carrés et mesure environ 87 mètres de haut. ( Illustration imaginaire du mausolée de Qin Shi Huang ) Au fil des décennies, les archéologues ont confirmé que la superficie totale du mausolée de Qin Shi Huang est de 56,25 kilomètres carrés, ce qui équivaut à deux fois et demie la taille de Macao ou 78 fois la superficie de la Cité interdite. Cependant, seulement 1/102 de la superficie totale a été complètement explorée. La zone centrale du mausolée couvre environ 21 350 mètres carrés, avec seulement 1/32 de cette zone centrale ayant été relativement bien cartographiée. Il y a plus de 400 fosses funéraires connues, mais moins de 10 ont été excavées, dont seulement 5 sont exposées. On dit que les fosses de l'Armée de terre cuite excavées occupent seulement 0,025 % de l'ensemble du mausolée. ( Structure imaginaire du mausolée de Qin Shi Huang ) Le mystère du mausolée réside non seulement dans son immensité mais aussi dans son design extraordinaire. D'après les archives historiques de la dynastie Han orientale, le tombeau fait environ 45 mètres de profondeur. Après son excavation, du cuivre fondu a été versé pour former une base, et des matériaux de construction ont été utilisés pour simuler la géographie de la Chine. Ensuite, du mercure a été versé dans les rivières et les mers, avec des dispositifs mécaniques faisant circuler le mercure pour imiter de véritables cours d'eau. Le plafond était orné de perles et de pierres précieuses pour représenter le soleil, la lune et les étoiles, et des bougies faites à partir de l'huile d'une créature marine légendaire de la mer de Chine orientale, étaient faites de la graisse des "sirènes de la mer de l'Est" étaient destinées à brûler éternellement, illuminant le palais souterrain. On dit que le cercueil de Qin Shi Huang flottait sur les rivières et lacs de mercure, se déplaçant comme s'il patrouillait encore son empire. Ce récit peut sembler difficile à croire, mais des enquêtes récentes ont détecté des niveaux élevés de mercure sous le mausolée, suggérant la présence de grandes quantités de mercure souterrain. La concentration de mercure est plus élevée dans le sud-est et plus faible dans le nord-ouest, reflétant la distribution géographique des systèmes d'eau en Chine. On pense également que le mausolée contient d'innombrables trésors, et il n'a jamais été pillé, principalement en raison de ses nombreux mécanismes anti-vol. Si vous avez vu "Indiana Jones", vous pouvez imaginer les pièges mortels à l'intérieur de ce vaste tombeau. Même si Indiana Jones était réel et parvenait à entrer dans le palais souterrain et à échapper à tous les pièges, il ne survivrait pas aux vapeurs toxiques de mercure. Le mercure peut être absorbé par la peau, provoquant des lésions nerveuses, et en inhaler est encore plus dangereux. Quand les archéologues découvriront-ils les secrets de ce mausolée ? Actuellement, l'excavation n'est pas poursuivie car la taille estimée du palais souterrain rend difficile la construction d'une structure de protection suffisamment grande pour le préserver. Par conséquent, les secrets restent enfouis jusqu'à ce que nous ayons les moyens de les protéger. Alors, veuillez prendre soin de votre santé et maintenir une bonne alimentation. Peut-être que de notre vivant, nous serons témoins du moment où ces mystères seront enfin révélés. La navette a atteint sa destination. Maintenant, commençons notre voyage au Jardin Lishan.
Le jardin Lishan est assez vaste, et il n'est pas conseillé de le parcourir à pied. Assurez-vous d'acheter un billet pour le bus touristique. • Prix du billet : 15 RMB • Emplacement du bureau des billets : À côté de l'entrée, approximativement comme indiqué ci-dessous— Séquence de la visite : 1. Salle d'exposition 9901 2. Salle d'exposition de char et cheval en bronze 3. Salle d'exposition 0006 (en face de la salle d'exposition de char et cheval en bronze) 4. Mausolée de Qin Shi Huang (Actuellement, vous ne pouvez voir qu'un monticule de terre, donc vous pouvez choisir de passer cela) 5. Sortie
Si tout se passe bien, nous devrions sortir du Jardin Lishan vers 12h00, juste à temps pour répondre à nos besoins de déjeuner. Prenez la navette jusqu'à la Porte Nord 1 du Musée des Guerriers en Terre cuite de Qinshihuang. De là, dirigez-vous vers le sud-est. Après avoir passé la statue de Qin Shi Huang, continuez vers le sud, et vous arriverez bientôt à une rue alimentaire animée. Bien qu'il y ait de nombreuses options de restauration disponibles, seules quelques-unes valent vraiment la peine d'être recommandées. Voici nos meilleures suggestions pour vous. Ici, nous aimerions vous présenter formellement le "Pao Mo" et les "Nouilles Biang Biang." Ces plats se trouvent couramment dans de nombreux restaurants locaux à Xi'an, et nous vous recommandons vivement de les essayer. Comprendre le Paomo (Cette section est mentionnée dans "Verses of Time: The Eternal Rhythms of Chang'an" ; si vous êtes déjà familier, vous pouvez passer cette section) Xi'an est réputée comme le berceau du Paomo, un plat ayant près de mille ans d'histoire. Visiter Xi'an sans essayer le Paomo est comme aller aux États-Unis sans manger un hamburger, aller en France sans goûter le foie gras, ou aller au Japon sans manger de sushi. Le Paomo à Xi'an peut être catégorisé par ses ingrédients principaux en trois types : Paomo d'agneau, Paomo de boeuf, et Paomo de Hulutou (préparé avec des tripes de porc). Alternativement, il peut être classé par sa méthode de préparation en quatre types : Dan Zou, Gan Ba, Kou Tang et Shui Wei Cheng. • Dan Zou : Le pain et la soupe sont servis séparément. Le pain (mo) est brisé en morceaux et ajouté à la soupe, et après avoir mangé, un bol de soupe fraîche est bu séparément, connu sous le nom de "chacun avec sa propre saveur." • Gan Ba : Également connu sous le nom de "paomo sec," cette méthode garantit qu'aucune soupe n'est visible dans le bol après cuisson. Les morceaux de pain sont si compacts qu'un bâtonnet peut se tenir debout dans le bol. • Kou Tang : Après avoir terminé le Paomo, seule une petite quantité de soupe reste au fond du bol. • Shui Wei Cheng : Comme son nom l'indique, cette méthode implique une généreuse quantité de soupe, ressemblant à une ville entourée d'eau. Après avoir brisé le pain, placer un bâtonnet sur le bol signale au serveur de le préparer en Gan Ba. Pour le Kou Tang et le Shui Wei Cheng, aucun bâtonnet n'est nécessaire, car la taille des morceaux de pain correspond à la méthode de cuisson. Le principe est que les morceaux de pain plus gros nécessitent plus de soupe, et les plus petits en nécessitent moins. Les chefs expérimentés peuvent déterminer la quantité de soupe nécessaire en fonction de la taille des morceaux de pain. Le Paomo nécessite des compétences culinaires méticuleuses. Les processus de cuisson du pain, de cuisson de la viande, de découpe de la viande et de cuisson du pain sont tous réalisés avec une grande précision. Le pain, connu sous le nom de "tuotuo mo ," est croustillant et parfumé, conservant sa forme dans la soupe. La viande est préparée avec plus de dix sortes d'épices, créant une saveur riche et complexe ainsi qu'une texture tendre. Suggestions de service sur le Paomo : Avant de manger, les clients doivent briser le "tuotuo mo" en petits morceaux. Plus les morceaux sont petits, mieux c'est, car cela permet aux saveurs de pénétrer pleinement dans le pain. Certains restaurants de Paomo d'agneau proposent une machine à écraser le pain pour aider les clients, mais beaucoup estiment que cela n'est pas "authentique." Après avoir brisé le pain, le chef le cuit. Le processus de cuisson implique de déterminer la quantité de soupe en fonction du pain, d'utiliser la bonne quantité d'assaisonnement, de cuire rapidement à haute température, et de servir rapidement afin de garantir que la saveur originale de la soupe infuse le pain, créant ainsi un plat parfumé. Lorsque le Paomo est servi, il est essentiel de l'accompagner de pâte de chili, d'ail mariné et de coriandre. Nous vous recommandons vivement d'essayer tous ces accompagnements, car les méthodes perfectionnées par le peuple de Xi'an au cours de milliers d'années ne manqueront pas de vous surprendre et de vous ravir. Comprendre les Nouilles Biangbiang (Cette section est également mentionnée dans "Verses of Time: The Eternal Rhythms of Chang'an" ; si vous êtes déjà familier, vous pouvez passer cette section) La région de Guanzhong (actuelle province centrale du Shaanxi) a une longue tradition de plats de nouilles, et les nouilles Biangbiang sont l'un des plats de nouilles les plus emblématiques et distinctifs de la région de Guanzhong du Shaanxi. Le chef roule la pâte en larges et épaisses feuilles, puis saisit les extrémités de la pâte et l'étire énergiquement en l'air. Pendant ce processus, la pâte se balance rapidement, créant une intense friction avec l'air. En raison de la largeur et de l'épaisseur de la pâte, cela produit un fort bruit "biangbiang" lorsque cela se déplace rapidement, d'où le nom "Nouilles Biangbiang." Cette méthode de préparation vivante produit des nouilles avec une texture moelleuse et satisfaisante. Les nouilles Biangbiang se déclinent en différentes saveurs en fonction des garnitures. Par exemple, les "Nouilles Biangbiang Youpo" sont préparées en plaçant de la poudre de piment, des oignons frais et de l'ail sur les nouilles, puis en les arrosant d'huile chaude. Une autre variation populaire, connue sous le nom de "Sanheyi (trois en un)," comprend de la viande hachée, de la sauce tomate et œuf, des légumes, et de la poudre de piment, le tout agrémenté d'huile chaude. Les habitants inventifs du Shaanxi ont développé de nombreuses autres variations, attendant que vous les découvriez. Les nouilles Biangbiang sont une expression vivante de la culture régionale du Shaanxi. Le nom "Nouilles Biangbiang" est devenu une représentation symbolique de la culture culinaire du Shaanxi. De ce nom, on peut percevoir les riches coutumes populaires de la région du Shaanxi et l'humour unique de son peuple.
Après le déjeuner, vers 13h00, est le moment parfait pour visiter l'Armée de terre cuite. À ce moment-là, les visiteurs du matin sont partis, et la foule de l'après-midi n'est pas encore arrivée, vous permettant d'éviter les heures de pointe. Cela signifie que vous pouvez avoir une vue de première rangée à chaque fosse et prendre le temps d'apprécier les détails. De la sortie de la zone commerciale, tournez à gauche et marchez environ 100 mètres pour atteindre la place d'entrée principale. Il y a deux contrôles de sécurité pour entrer sur le site de l'Armée de terre cuite. Le premier est à l'entrée de la place principale, et le second est à l'entrée de la zone de l'Armée de terre cuite elle-même. Il y a quelques centaines de mètres de marche entre les deux. Si la météo n'est pas favorable ou si vous voulez économiser votre énergie, il est recommandé de tourner à gauche après le premier contrôle de sécurité et de prendre la navette pour 5 RMB. Bien sûr, si la file d'attente pour la navette est trop longue, la marche prendra environ 10 minutes. Découvrir l'Armée de terre cuite La construction de l'Armée de terre cuite a commencé en 246 avant J.-C. lorsque Qin Shi Huang, le premier empereur de Chine, est monté sur le trône à l'âge de 13 ans. Il a fallu près de 40 ans pour l'achever et c’est un produit de la dynastie Qin, la première dynastie féodale unifiée de l'histoire chinoise. Contrairement à la croyance populaire, l'Armée de terre cuite n'est pas un simple trou de sépulture souterrain, mais une structure complexe en bois et en terre souterraine. Le processus de construction a impliqué le creusement d'une grande fosse d'environ 5 mètres de profondeur, avec des murs en terre parallèles construits au milieu. Des piliers en bois ont été placés de chaque côté de ces murs, avec des poutres horizontales posées sur les piliers. Ces poutres et murs en terre ont ensuite été recouverts d'une épaisse couche de planches en bois, suivie d'une couche de nattes en roseau, et enfin recouverts de terre loess, formant le toit de la fosse. Le toit était à environ 2 mètres au-dessus du niveau du sol à cette époque. Le sol de la fosse était pavé de briques vertes, et la hauteur interne du sol de la fosse au toit était de 3,2 mètres. Jusqu'à présent, quatre fosses principales ont été découvertes. Les fosses 1, 2 et 3 forment une forme de "品", tandis que la fosse 4 est une fosse vide sans figurines en terre cuite. Fosse 1 : La plus grande fosse, présentant une formation militaire rectangulaire composée principalement d'infanterie, de chars et de chevaux. Fosse 2 : Contient une grande formation militaire avec un mélange de chars, de cavalerie et d'infanterie. Fosse 3 : La plus petite fosse, contenant principalement des chars en bois et des gardes cérémoniels. Les artefacts mis au jour dans les fosses peuvent être classés en quatre types principaux : 1. Figures en terre cuite : Environ 8 000 figures en terre cuite ont été découvertes, y compris des cochers, des cavaliers et des fantassins. Chaque figure est unique en tenue, expression, coiffure et posture, reflétant un haut niveau d'individualité. Elles sont classées en officiers militaires et soldats communs, avec des distinctions parmi les officiers supérieurs (communément appelés généraux), les officiers de rang moyen et les officiers de rang inférieur. Les soldats communs sont divisés en infanterie légère et lourde. 2. Chevaux en terre cuite : Ces chevaux mesurent environ 172 cm de hauteur et 200 cm de long. Ils sont relativement petits, avec de grandes têtes, des os nasaux proéminents, des cous courts et épais, de basses crinières, des dos larges et des poitrines larges. 3. Armes : Un grand nombre d'armes ont été exhumées, y compris des ge (haches-dagues), des lances, des hallebardes, des haches, des shus (un type d'arme de pole), pi (un type de dague), des arcs, et des arbalètes. 4. Autres artefacts : La fosse 1 a également produit une cloche en bronze utilisée pour le commandement militaire. Le savoir-faire des figures en terre cuite est exquis, combinant des techniques de moulage et de sculpture. Les figures ont d'abord été grossièrement façonnées, puis affinées avec de l'argile supplémentaire et un design détaillé. Les têtes, les mains et les corps ont été fabriqués séparément et assemblés. Après séchage, les figures ont été cuites dans des fours à environ 1000 degrés Celsius. Une fois cuites, elles ont été peintes, probablement en utilisant un processus de ligne d'assemblage. Lors de leur découverte, les figures en terre cuite étaient brillamment colorées, avec une peau rose, des yeux noirs et des vêtements multicolores, présentant plus d'une douzaine de couleurs qui les faisaient presque paraître vivantes. Les pigments utilisés comprenaient du cinabre pour le rouge, de la turquoise pour le vert, du blanc d'os, du noir de carbone, et les pigments mystérieux bleus et violets identifiés comme du silicate de cuivre baryté (pourpre Han et bleu Han), un composé utilisé dans les supraconducteurs. Comment les Qin ont synthétisé ce composé il y a plus de 2 000 ans reste un mystère. Malheureusement, les pigments commencent à s'écailler dans la demi-heure suivant l'exposition à l'air. (Armée de terre cuite en pleine couleur imaginée) La hauteur totale des figures en terre cuite, y compris leurs bases, est généralement supérieure à 180 cm, les plus grandes atteignant environ 250 cm. Sans les bases, les hauteurs des figures varient de 170,5 cm à 181,5 cm, avec une moyenne d'environ 178,5 cm. Cependant, il s'agit d'une représentation idéalisée. Sur la base des mesures de la dynastie Qin, la taille moyenne des gens de Qin était probablement comprise entre 160 et 170 cm. En 1987, le mausolée du premier empereur Qin et l'Armée de terre cuite ont été inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO, salués comme la "huitième merveille du monde." Notre visite suivra la séquence des fosses 1, 3 et 2 pour éviter de retracer nos pas. Commençons par la fosse 1.
Voici un guide des boissons de thé et de la nourriture gastronomique autour des performances de "L'Armée Résurrectionnelle" et "La Chanson du Chagrin Éternel." Veuillez choisir la performance que vous souhaitez regarder et suivre les instructions en conséquence. Si vous souhaitez assister à "L'Armée Résurrectionnelle," suivez les étapes ci-dessous : Transport - En route pour le spectacle de 16h40 de "L'Armée Résurrectionnelle" "La Légion Résurrectionnelle" La Légion Résurrectionnelle - Pause Thé Introduction à la Performance de "La Légion Résurrectionnelle" La Légion Résurrectionnelle - Dîner En suivant ces étapes, vous terminerez le voyage d'aujourd'hui. Si vous préférez assister à "La Chanson du Chagrin Éternel," suivez ces étapes : Transport - En route pour le spectacle de 19h10 de "La Chanson du Chagrin Éternel" "La Chanson du Chagrin Éternel" La Chanson du Chagrin Éternel - Massage de Loisir La Chanson du Chagrin Éternel - Café et Thé La Chanson du Chagrin Éternel - Dîner Introduction à la Performance de "La Chanson du Chagrin Éternel" En suivant ces étapes, vous terminerez le voyage d'aujourd'hui. Enfin, n'oubliez pas de consulter "Plus d'Excitement vous Attend"
Si vous arrivez tôt, vous pouvez d'abord prendre un verre. Il y a un endroit appelé "Chahuanong" qui est fortement recommandé. "Chahuanong" est un charmant salon de thé où vous pouvez découvrir la culture traditionnelle du thé chinois dans une atmosphère chaleureuse et relaxante.
Comme la performance n'a pas de sous-titres en anglais, nous fournirons un bref aperçu de l'ensemble du spectacle pour vous aider à comprendre l'intrigue. Veuillez noter que ce résumé contient des spoilers. Contexte de l'histoire La performance est basée sur deux lettres trouvées dans le tombeau Qin au comté de Yunmeng, province du Hubei, en 1975. Ces lettres ont été écrites par deux frères, Heifu et Jing, à leur frère aîné Zhong. L'histoire recrée les scènes de Heifu et Jing suivant l'armée Qin lors d'une expédition dans l'État de Chu. Elle raconte leur adieu à la famille, leur long voyage, leurs batailles courageuses et leurs décès éventuels dans une terre étrangère, mettant en valeur le patriotisme du peuple Qin et la montée et la chute de l'Empire Qin. Prologue: • Scène d'Ouverture : La performance commence avec les lumières s'éteignant et une gigantesque tête de Guerrier en Terre Cuite prenant vie, se présentant au public comme sortant d'un long sommeil pour les conduire à travers le temps. Les portes s'ouvrent alors, la lune se lève, et les gens marchent lentement dans un couloir vert mystérieux pendant qu'un grand écran diffuse une vidéo sur les origines du peuple Qin. • Contexte Historique : La vidéo explique le développement de l'État Qin pendant plus de 2000 ans et les réformes de Shang Yang, qui ont renforcé le Qin et préparé le terrain pour leurs guerres afin d'unifier les six États. Ces informations de fond, mentionnées ci-dessus, sont cruciales pour comprendre l'intrigue qui suit. Acte 1 : Adieu à la Famille : • Mise en Scène : Dans un petit village, un mariage animé a lieu. Le marié s'appelle Jing, son frère aîné est Zhong, et son frère cadet est Heifu. Le village est rempli d'une atmosphère festive, mais la paix est brisée par l'ordre de conscription de l'Empereur Qin Shi Huang. • Scène de Conscription : L'Empereur Qin Shi Huang ordonne la conscription, et deux des trois frères doivent partir. Zhong, qui avait précédemment combattu dans une guerre et est revenu avec une blessure à la jambe, reste en arrière. Le nouvel époux Jing et le plus jeune frère Heifu sont forcés de s'engager, faisant leurs adieux à leur famille. Cette scène met en lumière l'impuissance et les sacrifices des familles Qin ordinaires face au devoir national, et les adieux émouvants sont profondément touchants. Acte 2 : Camp de l'Armée Qin : • La Vie dans le Camp : Jing et Heifu arrivent au camp de l'armée Qin, où des soldats de tout le pays se rassemblent. Ils vivent et s'entraînent ensemble sous une discipline militaire stricte, endurant un entraînement intense au quotidien. • Inspection de l'Empereur : Un jour, l'Empereur Qin Shi Huang inspecte le camp, se tenant sur une haute plateforme pour s'adresser aux soldats qui sont sur le point de partir en guerre, leur souhaitant un bon retour. Les soldats sont pleins d'esprit combatif, impatients d'obtenir la gloire sur le champ de bataille. Cette scène met en avant la discipline et la préparation au combat de l'armée Qin, ainsi que la loyauté des soldats envers leur pays et leur désir de guerre. Acte 3 (Partie 1) : Long Voyage, Famille Manquante : • Marche Difficile : L'armée Qin se lance dans une longue et ardue marche vers le champ de bataille, endurant des conditions difficiles sans repos pendant plus de dix jours. De nombreux soldats meurent d'épuisement avant même d'atteindre le champ de bataille, soulignant la brutalité de la guerre et les difficultés des soldats. • Nostalgie de la Maison : Après être entrés dans l'État de Chu, les batailles sont incessantes, avec de lourdes pertes quotidiennement. Dans une grotte enneigée pendant l'hiver, Jing et Heifu écrivent une lettre à leur famille, exprimant leur désir de retrouver leur mère et demandant de l'argent et des vêtements. Ils jurent également de tuer plus d'ennemis et de gagner des titres pour apporter de l'honneur à leur famille. Cette scène dépeint la nostalgie des soldats et le coût émotionnel de la guerre. Acte 3 (Partie 2) : Bataille de Shouchun, Chute de Chu : • Scène de Bataille : L'armée Qin atteint enfin la capitale de Chu, Shouchun, où une bataille féroce s'ensuit. Le public est plongé dans l'intensité du combat, avec des cris et des flammes emplissant l'air. • Victoire : Les soldats Qin capturent la ville, remplaçant le drapeau de Chu par le drapeau Qin, et le public suit l'armée Qin dans les portes de la ville. Cette scène démontre la puissance de combat redoutable de l'armée Qin et la joie de la victoire, marquant une autre étape vers l'unification des six États. Acte 4 : Unification de l'Empire : 1. Unité Nationale : Après la chute des six États, l'Empire Qin est unifié. Cependant, Jing et Heifu meurent au combat et ne rentrent jamais chez eux. Le frère aîné Zhong hérite de leurs honneurs militaires et conduit la famille vers une vie paisible. Le pays s'installe dans la paix après les guerres. 2. Mémorial aux Guerriers en Terre Cuite : L'enfant de Jing grandit sans jamais rencontrer son père. Zhong crée deux figures en terre cuite à l'image de Jing et Heifu, les habillant des vêtements que leur mère a fabriqués. L'histoire avance ensuite jusqu'en mars 1974, lorsque des agriculteurs découvrent le puits de l'Armée de Terre Cuite en creusant un puits. Les soldats Qin d'il y a plus de 2000 ans réapparaissent devant le monde. Cette scène relie l'histoire au présent, approfondissant la compréhension du public sur l'histoire du peuple Qin et la signification de l'Armée de Terre Cuite. Consignes de Performance : • Objets Interdits : Il est strictement interdit d'apporter des couteaux, des boissons liquides, des objets inflammables et explosifs, des produits chimiques dangereux, et tout objet suspect dans le lieu. • Effets Personnels : Gardez vos effets personnels tels que téléphones et portefeuilles en sécurité, car le public se déplacera entre les scènes pendant la performance. • Conduite Ordonnée : Le théâtre n'a pas de sièges assignés. Veuillez suivre les indications du personnel et vous asseoir de manière ordonnée. Ne vous déplacez pas ou ne parlez pas fort pendant la performance afin de ne pas déranger les autres. • Pas de Photographie ni d'Enregistrement : Pour protéger les droits d'auteur de la performance et éviter de déranger les acteurs et d'autres membres du public, la photographie et l'enregistrement sont interdits pendant le spectacle. • Sécurité : Le lieu peut avoir un éclairage faible, et le public devra se déplacer entre les scènes. Faites attention à vos pas pour éviter de trébucher ou de heurter d'autres personnes.
Alors que la performance se termine et que les lumières du soir commencent à briller, terminons notre journée d'exploration historique par un délicieux dîner.
La performance de "La Chanson du Regret Éternel" commence à 19h10, donc nous avons encore beaucoup de temps. Profitons de cette occasion pour nous détendre un peu puis profiter d'un délicieux dîner.
Après une journée de voyage, vous devez être assez épuisé. Nous avons organisé quelques options relaxantes pour vous, y compris des massages des pieds et des massages chinois traditionnels.
Si vous préférez ne pas avoir de massage, profiter d'une tasse de café ou de thé rafraîchissant peut également être très utile pour soulager la fatigue.
Après un peu de temps libre, allons manger un morceau. Après tout, regarder une performance le ventre vide n'est pas une expérience agréable, surtout lorsque le spectacle du soir est si spectaculaire. Vous ne voulez certainement pas que le grondement de votre ventre affecte votre humeur.
C'est un grand spectacle de danse historique en direct, composé de 10 actes et d'une durée de 70 minutes. Conseils d'entrée : Si la température est basse ce jour-là, la température à la montagne Li sera environ 5 degrés plus basse que dans le centre-ville. Il est recommandé de préparer un manteau épais à l'avance. À l'entrée du palais Huaqing, on peut louer des manteaux militaires ou des couvertures pour environ 10 RMB. Si vous louez après être entré, le prix augmentera de 5 à 10 fois. Si les spectateurs devant vous sont grands et bloquent votre vue, vous pouvez envisager d'aller vous tenir debout dans la dernière rangée, la vue y sera excellente. Les jumelles ne sont pas très utiles. Au guichet, des personnel vendront une « entrée VIP » pour entrer plus tôt. Pour 50 RMB supplémentaires, vous pouvez bénéficier d'une entrée anticipée, ainsi que d'un service de bain de pieds à l'eau chaude ou de thé chaud. Si vous ne voulez pas faire la queue, vous pouvez l'envisager. Contexte historique du spectacle « Chant de l'éternelle regret » — La rébellion d'An Lushan : La rébellion d'An Lushan s'est produite au milieu de la dynastie Tang, pendant l'ère Tianbao de l'empereur Xuanzong. Les pertes qu'elle a causées ont été énormes, non seulement en termes de population et d'économie, mais aussi de changement culturel. Selon certains chercheurs, la rébellion d'An Lushan a fait perdre à la dynastie Tang entre 30 et 36 millions d'habitants. La région de la capitale, qui comptait à l'origine 2 millions d'habitants, n'en comptait plus que moins de 1000 foyers après les massacres des rebelles d'An Lushan. Là où les rebelles passaient, ils incendiaient, tuaient, pillaient et commettaient tous les crimes. Les gens mouraient ou fuyaient, déplacés, et la population chutait brutalement. Avant la rébellion d'An Lushan, l'atmosphère culturelle de la dynastie Tang était ouverte, confiante et prospère. Mais la guerre a plongé la vie des gens dans la souffrance, et l'instabilité sociale a également affecté leur état d'esprit. Par la suite, l'atmosphère culturelle de la dynastie Tang est progressivement devenue conservatrice et introvertie. La rébellion d'An Lushan n'a pas seulement été le point de tournant du déclin de la dynastie Tang, elle a également eu une influence profonde sur le développement de la dynastie Tang et même de l'histoire chinoise, provoquant un changement majeur dans le processus de développement de la société ancienne chinoise. Son contexte et ses raisons sont les suivants : Troubles internes et externes, annexion foncière grave, impôts lourds, paysans souffrant beaucoup : Au début de la dynastie Tang, le système de distribution égale des terres (juntianzhi) a été mis en œuvre, favorisant la reprise et le développement de l'agriculture. Mais à l'époque de l'empereur Xuanzong, les terres cultivables disponibles dans tout le pays ont diminué, et le système de distribution égale des terres a été progressivement détruit. Les aristocrates, les fonctionnaires et les riches marchands ont annexé massivement les terres. Par exemple, le chancelier Li Linfu a installé de nombreux domaines et résidences dans la capitale, s'appropriant les terres des gens ordinaires. De nombreux paysans ont perdu leurs terres et vivaient dans la misère. Pendant l'ère Tianbao, en plus de payer le zuyongdiao (impôt, corvée, tribut), les paysans devaient également payer de lourds impôts comme les deux impôts fonciers et ménagers, les frais de transport et les impôts sur les marchandises, ce qui a entraîné une augmentation brutale du nombre de paysans fuyant. Selon les archives, le nombre total de foyers en fuite pendant l'ère Tianbao dépassait les 5 millions, ce qui a gravement affecté les revenus financiers de l'État et la stabilité sociale. Passage du système de soldats volontaires au système de soldats professionnels, renforçant la puissance militaire des légions frontalières : Sous le système de soldats de maison (fubingzhi) du début de la dynastie Tang, les soldats cultivaient la terre en temps de paix et partaient à la guerre en temps de conflit, avec une source de soldats stable et facile à gérer. Mais avec le temps, le système de soldats de maison s'est progressivement effondré, et le système de recrutement de soldats (mubingzhi) est devenu dominant. Sous le système de recrutement, les soldats recevaient un entraînement militaire professionnel à long terme, avec une forte capacité de combat, mais leurs relations avec les généraux étaient plus étroites, ce qui favorisait la formation de forces militaires locales. Pour défendre les frontières, la dynastie Tang a établi plusieurs légions dans les régions frontalières, stationnant à long terme de nombreuses troupes. Parmi elles, An Lushan contrôlait les trois grandes légions de Fanyang, Hedong et Pinglu, détenant une force militaire massive de jusqu'à 150 000 soldats d'élite. En comparaison, à l'époque de Septime Sévère à Rome, même avec un développement militaire intensif, les soldats ne comptaient qu'environ 200 000. L'incompétence de l'empereur Xuanzong est la raison principale : Au début de son règne, l'empereur Xuanzong a travaillé avec diligence, créant l'« ère de prospérité de Kaiyuan », où le pays était prospère. Mais plus tard, il s'est progressivement adonné aux plaisirs, négligeant les affaires de l'État, et sa capacité à gouverner le pays et à contrôler l'armée a diminué. L'empereur Xuanzong a nommé Li Linfu chancelier pendant 19 ans. Li Linfu était jaloux des personnes talentueuses et, pour consolider son pouvoir, il excluait les dissidents. Il utilisait divers moyens sinistres pour frapper les personnes intègres à la cour – par exemple, l'idiome « miel dans la bouche, épée dans le ventre » (koumi fujian) tire son origine de lui. Il a utilisé la farce de « aucun talent caché dans la nature » pour empêcher les personnes capables d'entrer au service de l'État, faisant que la cour manquait de talents et que la politique devenait de plus en plus sombre. Après Li Linfu, l'empereur Xuanzong a également favorisé Yang Guozhong. Yang Guozhong avait des capacités médiocres mais était ambitieux. Il luttait pour le pouvoir avec An Lushan, et a plusieurs fois calomnié An Lushan auprès de l'empereur Xuanzong, affirmant qu'An Lushan allait se rebeller, ce qui a intensifié le conflit entre An Lushan et la cour, devenant l'un des déclencheurs de la rébellion d'An Lushan. L'empereur Xuanzong était également très extravagant. Pour satisfaire ses plaisirs et ceux de l'impératrice Yang, il n'a pas hésité à dépenser énormément de main-d'œuvre, de ressources et d'argent pour construire des palais. Par exemple, au palais Huaqing, chaque année, de grandes sommes d'argent étaient utilisées pour la réparation et l'agrandissement du palais. Les décorations du palais étaient magnifiques, les installations extrêmement luxueuses, et toutes sortes de trésors rares y étaient entassés. L'empereur Xuanzong s'adonnait aux chants et aux danses, et le palais entretenait un grand nombre de musiciens et de danseuses. Lui et l'impératrice Yang faisaient la fête jour et nuit, et la célèbre « Musique des vêtements de plumage et de rainbow » (Nishang Yuyi Qu) était représentative des divertissements de la cour à l'époque. Les banquets de la cour étaient fréquents, et chaque banquet coûtait des sommes énormes en nourriture, boissons et spectacles. Par exemple, pour plaire à l'impératrice Yang, des litchis frais étaient transportés du Lingnan (sud de la Chine) à Chang'an. C'était un voyage lointain de plus de 2500 kilomètres. Ce fruit n'avait qu'une durée de conservation de 2 à 3 jours après la cueillette ; même avec des méthodes de conservation spéciales comme le scellage et l'ajout de glace pour la prolonger à 10 jours, c'était une tâche inimaginable dans l'Antiquité, où le cheval était le principal moyen de transport. Sous la dynastie Tang, la vitesse de transmission des messages militaires urgents n'était que de 250 kilomètres par jour, et même les chevaux pouvaient mourir d'épuisement. On peut imaginer le degré de luxe que représentait le transport de litchis à une vitesse plus rapide que celle des messages militaires urgents. Enfin, le manque de jugement de l'empereur Xuanzong dans le choix des personnes a également conduit à la tragédie. Avant l'éclatement de la rébellion d'An Lushan, bien que les signes de rébellion d'An Lushan soient apparus à plusieurs reprises, l'empereur Xuanzong a été trompé par la loyauté apparente d'An Lushan et n'a jamais cru qu'An Lushan se rebellerait. Quand la rébellion a éclaté, le gouvernement central de la dynastie Tang n'était absolument pas préparé, et l'armée a combattu à la hâte, ce qui a permis aux rebelles de progresser comme un char d'assaut au début. La capitale a également été capturée en peu de temps, et l'histoire principale du « Chant de l'éternelle regret » s'est déroulée dans ce contexte historique. Voici le contenu général des 10 actes du spectacle « Chant de l'éternelle regret ». Veuillez le regarder à l'avance pour comprendre plus profondément le contenu de ce spectacle. Prologue : Une jeune fille de la famille Yang a grandi : Une belle fleur de lotus s'épanouit sur le lac des Neuf Dragons aux eaux claires et ondulantes. Yang Yuhuan, vêtue d'une longue gaze, danse parmi les fleurs. Sa silhouette délicate et son visage comme du jade illuminent les montagnes verdoyantes et estompent les arbres brumeux et les pavillons des dragons. Au son des cloches mélodieuses, c'est comme si le public était ramené dans ce tableau historique enfoui. Acte 1 : Un jour, choisie pour être aux côtés du souverain : Yang Yuhuan, d'une beauté naturelle et d'une grâce infinie, est convoquée au palais. L'empereur Xuanzong examine le visage fleuri et la beauté éclatante de Yang Yuhuan, et lui offre une épingle à cheveux en or et une boîte en émail comme gage d'amour. Ensuite, une cérémonie de nomination a lieu dans la salle d'or, les courtisans viennent féliciter, les danseuses et les musiciens se produisent, les lumières brillent, colorées et éclatantes. Acte 2 : Au milieu de la nuit, quand personne ne les voit, ils se confient : Le 7e jour du 7e mois lunaire (la Saint-Valentin traditionnelle chinoise), d'innombrables étoiles scintillent dans le ciel nocturne, et un croissant de lune brille en hauteur. L'empereur Xuanzong et l'impératrice Yang lèvent les yeux vers la Voie lactée, se confient leur amour, brûlent de l'encens et font un vœu. Ils dansent au clair de lune, nagent dans l'eau, dansent dans la forêt, exprimant leur amour et leur tendresse. Acte 3 : Par le froid du printemps, elle reçoit le bain dans la piscine Huaqing : Entourée de nombreuses servantes, l'impératrice Yang porte une gaze fine et un manteau de soie, la pointe à demi découverte. Sous une fine cascade d'eau, les silhouettes enchanteresses de l'impératrice et des servantes forment un tableau de bain : « L'eau chaude de la source lave sa peau de gelée ». La silhouette délicate de l'impératrice danse lentement dans une eau transparente, sa beauté voluptueuse comme une fleur de poirier sous la pluie, sa délicatesse comme une branche de jade couverte de rosée. Acte 4 : La musique des vêtements de plumage est brusquement interrompue : An Lushan rencontre l'empereur Xuanzong et l'impératrice Yang, et danse malicieusement la danse Huteng (danse sautillante). Ses cris soudains et ses danses frénétiques incitent l'impératrice à mener les danseuses dans la danse Huxuan (danse tournante). La musique lente et élégante des vêtements de plumage est perturbée. L'empereur Ming, assis à côté, ne peut plus retenir son excitation, se précipite au milieu d'eux, déployant la prestance impériale, manifestant que le trône ne peut être ébranlé et que l'amour pur ne peut être souillé. Acte 5 : Après le banquet dans le pavillon de jade, ivre et plein de printemps : L'impératrice Yang, au visage de jade et à la beauté fleurie, abuse de son statut favori, sert et se divertit aux banquets, jouissant jour et nuit, les yeux ivres et troubles. Une légère rosée teint ses tempes, un printemps remplit son cœur. Servie par les servantes, l'impératrice Yang est dans un état d'ivresse débridé, d'une grâce infinie, d'une tendresse comme l'eau, le cœur plein de désir. Acte 6 : La musique divine flotte partout dans le vent : Au pied de la montagne Li, en hauteur dans le palais. Dans le jardin des poiriers, chants lents et danses élégantes, musique divine flottante, une scène de paix et de prospérité. L'impératrice mène les disciples du jardin des poiriers danser gracieusement parmi les fleurs d'hibiscus. L'empereur Xuanzong admire avec ivresse la beauté de son épouse bien-aimée, plongé dans la douceur de l'amour. Acte 7 : Trois mille faveurs concentrées en une seule personne : Pour l'anniversaire de l'impératrice Yang, l'empereur Xuanzong donne un banquet dans la salle de la Longévité Immortelle. Les cent fonctionnaires viennent féliciter, les nombreuses danseuses dansent. Dans le palais, les oiseaux chantent et les fleurs parfument, brillant et splendide. L'impératrice Yang danse gracieusement comme une fée sur un plateau de jade au son de la nouvelle musique « Nishang ». L'empereur Xuanzong prend l'impératrice dans ses bras, elle se blottit contre son seigneur. L'empereur Xuanzong joue lui-même un morceau « Chant du cri nocturne », incitant les danseuses à lever leurs manches et danser, avec des nuages auspécieux flottant. Acte 8 : Les tambours de guerre de Yuyang font trembler la terre : An Lushan se rebelle, la passe de Tongguan tombe, la capitale est en danger, brisant le rêve printanier de l'empereur Xuanzong. Dans les montagnes, la guerre fait rage, dans le palais, les serviteurs fuient, les flammes ardentes brûlent la « tente d'hibiscus » de l'empereur Xuanzong, et brûlent aussi son rêve de trône. Acte 9 : Les ornements de fleurs gisent sur le sol, personne ne les ramasse : L'empereur Xuanzong fuit précipitamment vers l'ouest jusqu'à la pente de Mawei. Les soldats se mutinent, forçant l'empereur Xuanzong à condamner l'impératrice Yang à mort. L'empereur Xuanzong et l'impératrice Yang, entourés par les soldats, sont impuissants et seuls, incapables de se séparer. D'innombrables rubans blancs enveloppent l'impératrice, et elle meurt ainsi tragiquement au clair de lune sombre. Un chant désolé et triste résonne longtemps dans les montagnes. Acte 10 : Ils se retrouveront au ciel ou sur terre : L'âme de l'empereur Xuanzong quitte son corps et vient retrouver Yang Yuhuan au palais de la lune. Les deux se regardent les yeux remplis de larmes, exprimant toute leur nostalgie. Des fées enveloppées de brume dansent gracieusement avec des rubans colorés, la danse élégante et magnifique des « vêtements de plumage et de rainbow » comme le vent soufflant sur les manches des fées, se réjouissant que ces deux amants puissent se retrouver au palais céleste, exprimant le vœu merveilleux : « Au ciel, nous voulons être des oiseaux volant côte à côte ; sur terre, nous voulons être des branches entrelacées. »
Alors que vous assistez aux chariots et chevaux en bronze finement sculptés émergent des brumes de l'histoire, aux figurines diverses représentant des détails courtois, et aux redoutables guerriers de la dynastie Qin, se tenant silencieusement et menaçants devant vous, le concept abstrait et vague de la dynastie Qin se transforme-t-il d'un symbole fané d'il y a plus de 2 000 ans en quelque chose de plus tangible ? Il pourrait être difficile d'imaginer qu'après avoir unifié les six États, la dynastie Qin a accompli tant d'exploits monumentaux en seulement quinze ans : standardiser l'écriture et les mesures, construire la Grande Muraille, établir le "Qin Chidao" (routes impériales, équivalent du Qin Zhidao), créer un système bureaucratique centralisé, construire le mausolée du Premier Empereur, et conquérir les régions de Wu et Yue. Pourtant, comme une météorite traversant le ciel nocturne, la dynastie Qin a brillé intensément puis est tombée de manière spectaculaire au milieu d'un raz-de-marée de rébellions. Peut-être que cette combinaison de brillance et de brièveté rend ce "chant du cygne" si captivant et mystérieux. Bien que la lumière intense de cette météorite ait été éphémère, elle a tracé la trajectoire de la civilisation chinoise pour les 2 200 prochaines années. Les souvenirs inscrits par l'écriture unifiée, les paysages reliés par les routes impériales, sont depuis longtemps devenus les codes cachés dans le sang du peuple chinois. Si vous regardez de près, vous trouverez des motifs similaires s'enroulant à travers les cloches de chameau de la dynastie Han, les épées et la poésie de la dynastie Tang, les navires marchands de la dynastie Song, et jusqu'à tout ce que vous voyez aujourd'hui. Cette journée impressionnante touche à sa fin. Nous espérons que vous avez passé un bon moment. Bonne nuit. Oh, et si vous avez apprécié l'itinéraire d'aujourd'hui, veuillez envisager de nous laisser un avis positif. Cela aiderait grandement d'autres voyageurs qui envisagent un voyage en Chine. Bien sûr, si quelque chose vous a déplu, n'hésitez pas à nous le faire savoir rapidement. Vos retours nous aident à améliorer continuellement nos services. Merci beaucoup.
1. L'itinéraire d'aujourd'hui tourne principalement autour du Musée du Mausolée de Qin Shihuang ; veuillez prendre votre petit-déjeuner à l'hôtel ou à proximité.
2. Veuillez porter des chaussures confortables, car il y aura pas mal de marche aujourd'hui.
3. Essayez d'apporter une batterie externe pour garantir que votre téléphone reste chargé.
4. Veuillez ne pas porter trop d'objets, en particulier des couteaux ou des objets fragiles.
5. Apportez un parapluie, des vêtements de protection solaire ou une veste selon vos besoins. D'mai à octobre, Xi'an est principalement chaud, tandis qu'à d'autres périodes, vous devrez vous soucier des températures plus fraîches.
6. N'oubliez pas d'apporter votre passeport.
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The Terracotta Army is even more overwhelming in person — rank after rank of warriors, each face different, 2,000 years old. The kids were awestruck. Lishan Garden added context, and the evening performance of The Song of Everlasting Regret — a huge outdoor show about the Tang emperor and Yang Guifei — had us all hooked. A magnificent day.
Als Studentin der chinesischen Geschichte, die Krieger des Qin Shihuang zu sehen — dieselbe Schrift, dieselben Maße, dasselbe Straßensystem, das er vereinheitlicht hat — machte alles konkret, was ich studiert habe. Die Gruben sind überwältigend. Die Abendvorstellung war ein wunderschönes, dramatisches Ende. Xi'an liefert Geschichte mit Spektakel.
Eight thousand Terracotta Warriors, eight thousand different faces — the best “extras” of the Qin dynasty. “Song of Everlasting Sorrow” uses real mountains and water as its stage, the lighting choreographed like a film storyboard. As a documentary director, I spent the whole show working out how they shot it.
The Terracotta Army is one of those things you have to see to believe. The scale is just staggering. Standing there, looking at the faces of soldiers buried for two millennia, is a truly humbling experience. Getting out to the site seemed complicated, but this app handled all the logistics, which was a huge relief. The day ended with the Song of Everlasting Sorrow performance, an epic show with the mountain as its backdrop. It was a powerful and seamless way to experience one of the world's greatest historical wonders.
Eight thousand Terracotta Warriors, eight thousand different faces — the best “extras” of the Qin dynasty. “Song of Everlasting Sorrow” uses real mountains and water as its stage, the lighting choreographed like a film storyboard. As a documentary director, I spent the whole show working out how they shot it.
This day delivered the kind of “must-see” history that even a reserved traveler cannot resist. The Terracotta Warriors are astonishing in person—scale, detail, and the sheer gravity of Qin history. I appreciated that the itinerary paired the museum visit with a large-format performance such as The Resurrection of the Legion or Song of Everlasting Sorrow; it gave the history an emotional dimension rather than leaving it as static artifacts. Practical touches mattered: the pacing felt realistic, and the addition of Chinese-style leisure/foot massage at the end was a very civilised solution after hours on your feet. Meals were reliable and filling: a proper lamb paomo, biangbiang noodles, sesame liangpi, and classic grilled skewers—exactly what you want after a day of monumental archaeology. If your priority is imperial-era impact with minimal logistical worry, this is a strong choice.
Plus d’idées pour une journée inoubliable.
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