Frühstück→Huayan-Tempel→Große Moschee→Mittagessen→Chunyang-Palast→Shanhua-Tempel→Konfuzius-Tempel→Guan Di-Tempel→Neun-Drache-Mauer→Abendessen
In Datong ist eine Schüssel geschnittene Nudeln am Morgen die beste Wahl. Natürlich haben wir auch großartige Empfehlungen für Sie, wenn Sie Kaffee brauchen, um sich aufzuputschen.
Ticketpreise: Hochsaison 50 Yuan/Person, Nebensaison 40 Yuan/Person. Öffnungszeiten: 1. November bis 31. März des folgenden Jahres: 08:30 - 18:00 (17:00 Stoppen des Ticketverkaufs und Betreten des Parks) 1. April bis 31. Oktober: 08:00 - 17:30 (17:00 Stoppen des Ticketverkaufs und Betreten des Parks) Empfohlene Besuchsdauer: 2 Stunden Der Huayan-Tempel ist ein prächtiger buddhistischer Tempel mit einer Geschichte von über tausend Jahren, gegründet im 11. Jahrhundert n. Chr., ursprünglich ein Familientempel für die königliche Familie. Er ist bekannt als einer der drei bestehenden Haupttempel der Liao-Dynastie in China, neben dem Dule-Tempel in Tianjin und dem Fengguo-Tempel in Liaoning. Die Liao-Dynastie war ein Minderheitenregime in der chinesischen Geschichte, das von dem 10. bis zum 12. Jahrhundert n. Chr. existierte. Die Khitan-Leute als herrschende Klasse regierten große Gebiete Nordchinas. Sie waren nicht nur tapfer im Kampf, sondern auch tiefgläubig in ihrem Glauben an den Buddhismus. Sie bestimmten Datong zu einer ihrer vier Hauptstädte und investierten erhebliche Ressourcen in den Bau von Palästen und Tempeln dort. Der künstlerische Stil der Liao-Dynastie ist sehr markant, gekennzeichnet durch ein Gefühl von „Großartigkeit“ und „Stärke“. Ihre Gebäude sind massig, robust in der Form und beeindruckend im Stil, im Gegensatz zu späteren Architekturen, die detaillierter und komplizierter sind und eine rustikale Kraft ausstrahlen. Die riesigen Holzstrukturen und mächtigen Statuen, die wir im Huayan-Tempel sehen, sind der beste Beweis für diese mutige Ästhetik der Liao-Dynastie. Im Gegensatz zu anderen Tempeln, die nach Süden ausgerichtet sind, ist der Huayan-Tempel nach Westen zur Ostseite ausgerichtet, gemäß der Khitan-Tradition der Sonnenanbetung, ausgerichtet auf den Sonnenaufgang im Osten und den Sonnenuntergang im Westen. Dieser Tempel gehört nicht nur zur Liao-Dynastie; er hat auch Gebäude aus der Jin-Dynastie (1115 - 1234), Statuen aus der Ming-Dynastie (1368 - 1644) und Wandmalereien aus der Qing-Dynastie (1616 - 1912). Tatsächlich ist dies ein Schatz religiöser Kunst, der gemeinschaftlich von Handwerkern aus vier Dynastien über 800 Jahre hinweg erbaut wurde. Die Architektur des Huayan-Tempels ist entlang einer Ost-West-Achse angeordnet, mit mehr als 30 einzelnen Strukturen, darunter das Bergtor, der Universale Helligkeitsaal, der Große Heldenaal, der Bodhisattva-Lehrsaal und die Huayan-Pagode, die entlang der nord- und südlichen Hauptachsen angeordnet sind, mit einem strengen Layout und großem Maßstab. Die Hauptattraktionen hier sind die Architektur und die Skulpturkunst. Die Architektur des Huayan-Tempels weist eine hohe Charakteristik der Khitan-Leute auf, doch viele Gebäude behalten die traditionellen Layout-Gewohnheiten der Han-Architektur bei. Zum Beispiel blickt der Universale Helligkeitsaal weiterhin nach Süden, da der traditionelle Stil der Khitan- und Han-Leute zu dieser Zeit verschmolz, mit geschickten Han-Handwerkern, die häufig beim Bau des Huayan-Tempels eingesetzt wurden. Darüber hinaus spiegeln einige architektonische Details sogar Einflüsse anderer ethnischer Gruppen wider. Ab der Mitte des 15. Jahrhunderts änderten sich die Verwaltungs- und Anbetungsbedürfnisse des Tempels. Die nördliche Gruppe, die sich um den Großen Heldenaal gruppiert, wird als Oberer Huayan-Tempel bezeichnet; die südliche Gruppe, die sich um den Bodhisattva-Lehrsaal gruppiert, wird als Unterer Huayan-Tempel bezeichnet; jede hat ihren eigenen Eingang und ihr eigenes Layout, wodurch die Begriffe „Oberer Tempel“ und „Unterer Tempel“ entstanden sind. Unter diesen ist der Große Heldenaal einer der größten erhaltenen Holz-Buddha-Hallen in China, nach dem Hall of Supreme Harmony im Verbotenen Stadt, dem Ahnen-Tempel und dem Hall of Benevolence im Ming-Dynastie-Changling, und verfügt über ein enormes Dach, das ausschließlich von komplexen Holzstrukturen ohne einen einzigen Eisennagel gestützt wird, was wirklich beeindruckend ist. Der Bodhisattva-Lehrsaal ist ein weiteres Hauptmerkmal. Er beherbergt 31 exquisite Statuen, insbesondere eine von einem leicht lächelnden Bodhisattva, die als die „Venus des Ostens“ gefeiert wird, zusammen mit prächtigen himmlischen Pavillons und farbenfrohen Wandmalereien. Was die Huayan-Pagode betrifft, so überblickt sie nicht nur die alte Stadt Datong, sondern verfügt auch über einen modernen, reinen Kupfer-Untergrundpalast, der die Reliquien von hohen Mönchen aufbewahrt. Wenn Sie hierher kommen, brauchen Sie kein profundes religiöses Wissen; Sie können intuitiv die Großartigkeit der alten chinesischen religiösen Architektur und die erstaunliche Kreativität der Handwerker nur mit Ihren Augen spüren. Vorgeschlagene Besuchsreihenfolge: Bergtor-Eingang → Medizinmeisterhalle → Amitabha-Halle → Universale Helligkeitsaal → Großer Heldenaal → Huayan-Pagode → Bodhisattva-Lehrsaal → Ausgang
Öffnungszeiten: Ungefähr 8:00 – 18:00 Uhr Der Eintritt ist kostenlos Vorgeschlagene Besuchszeit: 20 Minuten Tipps: 1. Versuchen Sie, Shorts, kurze Röcke, ärmellose oder zu freizügige Kleidung zu vermeiden. 2. Machen Sie keine lauten Geräusche, jagen Sie nicht und spielen Sie nicht. 3. Es ist in der Regel erforderlich, die Schuhe beim Betreten der Gebetshalle auszuziehen; Sie können dicke Socken mitbringen; bewegen Sie sich leise innerhalb der Halle und berühren Sie den Gebetsteppich oder die Anwesenden nicht. 4. Wenn Sie auf Gebetszeiten stoßen, versuchen Sie, ruhig außerhalb der Halle zu beobachten oder kurz zu warten. 5. Fotos von der Außenansicht können gemacht werden; bitte achten Sie auf Schilder vor Ort oder fragen Sie das Personal, ob das Fotografieren innerhalb der Halle erlaubt ist. Wenn der Huayan-Tempel die Geschichten des Buddhismus in Palästen erzählt, dann embed der Datong Große Moschee den Dialog der Zivilisation entlang der Seidenstraße und ein Jahrtausend Geschichte in einem Innenhof. Diese Moschee wurde um 1300 n. Chr. erbaut und erlebte im Laufe des 18. Jahrhunderts umfassende Renovierungen und Erweiterungen. Sie ist nicht nur die einzige Moschee in China, die in die „Vierundzwanzig Geschichtswerke“ aufgenommen wurde (ein Oberbegriff für die vierundzwanzig offiziellen historischen Texte des alten China, das wichtigste offizielle historische Literatursystem zur Untersuchung der chinesischen Zivilisation), sondern auch eine „tausendjährige Legende der Integration von Ost und West“, die innerhalb der alten Stadt verborgen ist. Hier gibt es keine hohen Kuppeln oder spitzen Türme, sondern sehr „chinesische“ Ziegelwände, gekachelte Dächer und Innenhöfe. Doch bei näherer Betrachtung werden Sie finden: Arabische Schrift an der Tür, Halbmonde an den Wänden und arabisch gestaltete Bögen und Muster in der Halle – eine typische Moschee mit einer „Han-Stil-Schale + islamischem Kern.“ Sie ist sowohl eine Erweiterung traditioneller chinesischer Holzstrukturen als auch eine lokale Praxis der islamischen Dekorationssprache in China, die sich in den Details nahtlos verbindet. Die Steinstufen vor dem Eingang sind etwa 1,5 Meter höher als der Hauptinnenhof, der höchste Punkt des gesamten Geländes; nach dem Betreten neigt sich der Boden allmählich von Osten nach Westen durch mehrere Innenhöfe und einen Rhythmus des „heruntersteigens“, wodurch sich schließlich eine offene Sicht vor der Gebetshalle eröffnet. Diese Abfolge von „zuerst hoch, dann niedrig, zuerst eng, dann weit“ zieht die Menschen psychologisch von der äußeren Hektik in eine religiöse Atmosphäre. Die Datong Große Moschee ist eine tausendjährige Moschee, die „von außen sehr chinesisch und von innen sehr islamisch ist.“ Hier hat jeder Innenhof seine eigene Funktion und Atmosphäre. Die ersten beiden sind schmaler und dienen als „Übergangsbereiche“, um das Herz zu beruhigen; der Hauptinnenhof ist weit und offen, mit der Gebetshalle, die zentral dominiert und den Höhepunkt des gesamten architektonischen Komplexes bildet. Diese progressive Schichtung und der Rhythmus von Öffnung und Schließung ist eine typische ästhetische Logik chinesischer Innenhöfe und betont ein schrittweises Entfalten eines Rings nach dem anderen. Ihr Dasein beweist, dass ausländische Überzeugungen in China nicht „assimiliert“ werden, sondern auf chinesische Weise Wurzeln schlagen und wachsen. Unterschiedliche Kulturen können unter demselben Dach in derselben Stadt coexistieren.
Nach einem Vormittag mit Besichtigungen haben wir eine fleischlastige Mittagessen-Empfehlung für Sie vorbereitet. Natürlich gibt es auch viele leckere Speisen für Sie zu probieren, wenn Sie Vegetarier sind.
Der Eintritt ist frei, montags geschlossen Vorgeschlagene Besuchsdauer: 30 Minuten Der Datong Chunyang-Palast ist der einzige existierende Taoistischen Quanzhen-Tempel in der alten Stadt Datong, erbaut im frühen 13. Jahrhundert, mit einer Geschichte von über 800 Jahren. Er ist auch bekannt als der „Nördliche Palast“ unter den „Drei Großen Chunyang-Palästen von Shanxi“ (der Ruicheng Yongle-Palast ist der „Südliche Palast“, der definitiv einen Besuch wert ist, und der Taiyuan Chunyang-Palast ist der „Zentrale Palast“). Er ist nicht groß, nur 6.010 Quadratmeter, aber sehr exquisit. Er dient als religiöser Ort und hat einen Hauch von Garten Eleganz, verborgen in der geschäftigen Gu Lou West Street, erreicht Ruhe inmitten des Lärms und verkörpert voll und ganz das daoistische Streben nach „der Weg folgt der Natur.“ Dieser Tempel hat im Laufe von Hunderten von Jahren ständigen Reparaturen unterzogen, und nach 2008, als die Stadt Datong ein Projekt zum Schutz und zur Wiederherstellung der alten Stadt unternahm, erlebte er eine umfangreiche Rekonstruktion und wurde 2011 wiedereröffnet. Die Anordnung des gesamten Tempelkomplexes ähnelt einer Schildkröte, da der Schutzgott des Nordens im Taoismus, Xuanwu, der Schildkröte ähnelt, was Langlebigkeit und Stabilität symbolisiert. Das Bergtor ganz vorne im Tempel symbolisiert den Kopf der Schildkröte, und der dreistöckige 'Wei Pavilion' in der Mitte des letzten Innenhofs symbolisiert den Schwanz der Schildkröte. Dies ist ein wertvoller Taoistischer Tempel, und sein allgemeiner architektonischer Stil, exquisite glasierten Komponenten, Holzschnitzereien und Ziegelverzierungen sind eine sorgfältige Wertschätzung wert. Hier ist einer der taoistischen Patriarchen, „Lü Dongbin“, verehrt, und es gibt detaillierte Einführungen über seine Legenden in der „Patriarchenhalle.“ Natürlich sollten Sie, wenn Sie bereits den Hängenden Tempel mit unserem „Suspended Zen Journey“-Dienst besucht haben, auch ein relativ tiefes Verständnis von dieser legendären Figur haben. Besucher, Duftanhänger und gewöhnliche Gläubige müssen durch die Seitentüren auf der linken und rechten Seite eintreten und dürfen nicht die zentrale Haupttür benutzen, die nur für Kaiser, Götter und vollendete taoistische Praktizierende geöffnet ist, da die mittlere Tür das „Himmlische Tor“ oder den „Göttlichen Pfad“ symbolisiert, der der Durchgang für Götter und die Energien von Himmel und Erde ist. Wenn ein Sterblicher leichtfertig durch die mittlere Tür ein- und ausgeht, wird dies als respektlos angesehen, als Übertretung und könnte sogar „die Götter beleidigen.“ Tritt man durch die linke Tür ein, soll zuerst der linke Fuß gesetzt werden; tritt man durch die rechte Tür ein, soll zuerst der rechte Fuß gesetzt werden. Treten Sie auf keinen Fall auf die Schwelle - die Schwelle repräsentiert die „Grenze“, die Trennlinie zwischen dem Heiligen und dem Weltlichen. Besichtigungsfolge: Bergtor - Lingguan-Halle → Patriarchenhalle → Wudi-Halle → Großmutter-Halle → Sanqing-Halle → Westhof
Ticketpreis: 40 Yuan Empfohlene Besuchsdauer: 1,5 Stunden Öffnungszeiten: 1. November bis 30. April des folgenden Jahres: 08:30-17:30 (Ticketverkauf und Einlass enden um 17:00) 1. Mai bis 31. Oktober: 08:00-17:30 (Ticketverkauf und Einlass enden um 17:00) Dies ist der größte und am besten erhaltene Tempel aus der Liao-Jin-Zeit (vom 10. bis zum 13. Jahrhundert, während der Herrschaft zweier Minderheiten) der derzeit in China existiert, und er ist auch eines der ersten nationalen Schlüsselobjekte der Kulturgüterschutzmaßnahmen. Er wurde im mittleren 8. Jahrhundert erbaut, im frühen 12. Jahrhundert durch Krieg zerstört und später im mittleren 12. Jahrhundert wieder aufgebaut. 1445 erhielt er von dem damaligen Kaiser den Namen „Shanhuasi“. Heute ist dieser Tempel der größte und vollständigste Tempel aus der Liao-Jin-Zeit in China, was ihn dem zuvor besuchten Huayan-Tempel sehr ähnlich macht, aber der Shanhuasi-Tempel ist sogar noch besser erhalten. Momentan umfasst dieser Tempel eine Fläche von 52.543 Quadratmetern, ist 209 Meter lang von Nord nach Süd und 251,4 Meter breit von Ost nach West und behält vier zentrale alte Gebäude, die als „Ein Liao und Drei Jins“ bekannt sind. Unter ihnen ist der Mahavirocana-Saal eines von Chinas „Acht Großen Gebäuden der Liao-Zeit“, das es wert ist, erkundet zu werden, für alle, die sich für Geschichte und Kunst interessieren. Toursequenz: Wulong Zhaobi → Shanmen (Tianwang-Saal) → Sansheng-Saal → Mahavirocana-Saal
Freier Eintritt Empfohlene Besuchsdauer: 30 Minuten Öffnungszeiten: 1. Mai - 31. Oktober: 08:00-18:00 (Einlass endet um 17:30) 1. November - 30. April des folgenden Jahres: 08:30-17:30 (Einlass endet um 17:00) Der Konfuziustempel der Präfektur Datong ist die höchste Stufe des „Konfuziustempels + staatlich geführter Schule“ des antiken Datong, erbaut im Jahr 426 n. Chr. Er wurde zum frühesten Aufzeichnung in der chinesischen Geschichte für die Einrichtung eines Konfuziustempels innerhalb einer Schule und gilt als die „Quelle des staatlichen Lernens Chinas.“ Er wurde 1375 offiziell zur staatlich geführten Schule in Datong. Er dient als ein Ort, um Confucius zu verehren, und ist die höchste Bildungseinrichtung und das Zentrum der konfuzianischen Bildung in der Präfektur Datong. Heute ist es ein großes antikes Architekturkomplex in der Südostecke der alten Stadt Datong, eine kulturelle Erbe-Schutz Einheit in der Provinz Shanxi, mit einer Fläche von etwa 40.000 Quadratmetern. In den frühen Zivilisationen der Welt war Bildung fast vollständig von „heiligen/autoritativen rituellen Räumen“ abhängig, deren Verehrung sich an Götter richtete. Die Einzigartigkeit der Konfuziustempel in China liegt in ihrer Verehrung des Weisen Konfuzius, die Menschlichkeit und Säkularismus betont. Er verehrt nicht Götter, sondern Weisen; er stützt sich nicht auf göttliche Autorität, sondern ehrt kulturelles Erbe und Bildung. Dieses System, das auf Menschlichkeit zentriert ist und Politik mit Bildung ergänzt, ist eine kulturelle Weisheit, die einzigartig für China und den gesamten ostasiatischen konfuzianischen Kulturkreis ist. Obwohl hier eine Statue von Konfuzius aufgestellt ist und er jährlich geehrt wird, wird er nicht als Gott verehrt, sondern als respektierter Vorgänger, Weiser, Erzieher und kultureller Synthesizer - weder Gott noch Schöpfer noch Retter, ohne übernatürliche Kräfte, Jenseitsrettung oder göttliche Inspiration der Lehre. Der Zweck der Verehrung ist es, die Legitimität des Dao aufrechtzuerhalten, Bildung zu betonen, menschliche Beziehungen zu klären und Aufklärung zu fördern, was völlig anders ist als die grundlegenden Anforderungen jeder Weltreligion, Segen zu suchen, Katastrophen abzuwenden, Wiedergeburt zu erreichen oder zu beichten. Der Konfuzianismus hat stets auf säkulare Ethik, politische Philosophie und Bildungssysteme Wert gelegt, niemals übernatürliche Kräfte verehrt, betont „Ehre den Geistern und Göttern, aber halte Abstand“, was den grundlegendsten Unterschied zur Religion ausmacht. Die Rituale im Konfuziustempel sind institutionalisierten Zeremonien, die entstanden sind, nachdem die konfuzianische Schule ihr „Denken“ in „die nationale orthodoxe Kultur“ verwandelt hat. Durch die ernsthafteste Form des Rituals wird die Heiligkeit der Bildung, die Orthodoxie der Kultur und die Legitimität der sozialen Ethik etabliert, wodurch „Lehrer zu achten und Bildung zu schätzen“ auf die höchste Stufe der nationalen Etikette erhoben wird. Dieses kulturelle Verhalten, das fast zweitausend Jahre lang aufrechterhalten wird, hat auch das Fundament für die innere Achtung der Chinesen vor Wissen und die Liebe zum Lernen gelegt. Warum ehren die Menschen also Konfuzius so hoch? Wir werden Ihnen die Antwort vor der Großen Erfolgs-Halle geben. Besuchsfolge: Lingxing Tor → Ritualtor → Pan Teich + Top Scholar Brücke → Großer Erfolgs Tor → Große Erfolgs Halle → Zunjing Pavillon
Freier Eintritt Empfohlene Besuchsdauer: 30 Minuten Öffnungszeiten: 08:30-17:00 (letzter Einlass um 17:00) Wenn der Konfuziustempel das „Herz der Kultur“ in Datong ist, dann ist der Guandi-Tempel die „Seele des martialischen Mutes.“ Diese große Halle, die im 13. Jahrhundert erbaut wurde, ist Guan Yu, dem „Weisen des Krieges“, gewidmet. In der traditionellen chinesischen Kultur steht Guan Yu neben Konfuzius, dem „Weisen der Kultur“, und bildet zusammen das spirituelle Rückgrat des chinesischen Volkes. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass es ursprünglich 16 Guandi-Tempel in Datong gab, wobei der größte und älteste dieser östlich des Trommelturms gelegene ist, von den Einheimischen oft als der „Große Tempel“ bezeichnet und ein nationaler Schatz, der nur Huayan-Tempel und Shanhu-Tempel nachsteht. Die bestehende Architektur aus dem 13. Jahrhundert besteht hauptsächlich aus dem Bergtor, der Anbetungshalle, der Hauptkammer und dem Chunqiu-Gebäude entlang der zentralen Achse und umfasst eine Gesamtfläche von 12.000 Quadratmetern. Interessanterweise wurde dieser Ort erhalten, weil er einst als Schule genutzt wurde, wodurch es das einzige noch erhaltene Gebäude aus der Yuan-Dynastie (13. Jahrhundert) im städtischen Bereich von Datong ist. Besuchsreihenfolge: Bergtor → Anbetungshalle → Hauptkammer → Chunqiu-Gebäude
Ticket: 10 RMB Vorgeschlagene Besuchsdauer: 15-20 Minuten Öffnungszeiten: 08:30-17:00 Diese prächtige Mauer wurde 1392 erbaut. Sie ist 45,5 Meter lang, 8 Meter hoch und 2,02 Meter dick, 350 Jahre älter als die Neun-Drache-Mauer in der Verbotenen Stadt Peking und größer und majestätischer im Erscheinungsbild. Sie ist die größte und älteste glasierte Neun-Drache-Mauer, die noch in China existiert. Die neun Drachen auf dieser Mauer haben jeweils einzigartige Haltungen, die sich voneinander unterscheiden und sich zwischen Wellen aus Wolken und Nebel winden, wobei der zentrale Drache den Fokus des gesamten Gemäldes bildet, weil er gelb ist. In jener Zeit war Gelb die exklusive Farbe des Königshauses. An beiden Seiten des zentralen gelben Drachen stehen zwei lila Drachen; weiter außen sind zwei gelbe Drachen; an den äußersten Rändern befinden sich zwei grüne Drachen. Diese Anordnung ist nicht willkürlich; sie folgt einer strengen zeremoniellen Reihenfolge: zentral verehrt, gelb edel, lila folgend. Die neun Drachen stehen sich paarweise gegenüber, was ein äußerst stabiles Gleichgewicht symbolisiert und 'Frieden im ganzen Land' und 'Einheit der neun Provinzen' darstellt (China hatte in der Antike neun Provinzen). Die Neun-Drache-Mauer in Datong hat mehr als 600 Jahre Wind und Regen standgehalten und strahlt immer noch hell. Dies ist nicht nur auf die hochwertigen glasierten Komponenten zurückzuführen, sondern auch auf eine einzigartige Architekturtechnik, die als 'Zwei Tropfen Wasser'-Dach bekannt ist. Schauen Sie nach oben: Ihr Dach ist ein spezieller Stil des Pavillondachs, das nicht nur schön, sondern vor allem auch die Regenwasser effektiv auf die Rückseite der Mauer ableitet, sodass Regenwasser die glasierte Oberfläche der Mauer nicht direkt erodieren kann. Schauen Sie nach unten: Die Basis ist ein dicker Xumi-Sitz, kunstvoll mit verschiedenen Tieren und Blumen geschnitzt, nicht nur schön dekoriert, sondern auch entscheidend, um die gesamte Mauer fest zu stützen, um zu verhindern, dass Feuchtigkeit vom Boden Schäden verursacht. Geschichte der Neun-Drache-Mauer — Diese Neun-Drache-Mauer gehörte ursprünglich zum Dai Wangfu (Prinz-Mansion). Der erste Dai Wang hieß 'Zhu Gui', der dreizehnte Sohn des Kaisers, der geschickt wurde, um Datong zu verteidigen, das zu jener Zeit als 'Tor zu Peking' galt, was den hohen Status des Dai Wang anzeigt. Bei seiner Ankunft in Datong errichtete der Dai Wang ein großes Herrenhaus für sich, modelliert nach dem Stil der Verbotenen Stadt Nanjing, das etwa 180.000 Quadratmeter umfasste, 690 Meter lang und 260 Meter breit war. Seine Spezifikationen und Anordnung können fast als 'Miniaturversion' der Verbotenen Stadt Peking angesehen werden. Die Neun-Drache-Mauer, die wir heute sehen, steht direkt vor dem Haupttor des Dai Wangfu und dient als Sichtschutzmauer, um die Pracht und den Ruhm des Herrenhauses zu zeigen. Historische Aufzeichnungen beschreiben ihn als einen 'gewalttätigen Charakter', sehr stark in der Gegend, der manchmal sogar mit seinem Sohn und den Soldaten der Familie Schwierigkeiten auf der Straße verursachte. Der Hof warnte ihn später mehrfach und reduzierte seine Wachen und Befugnisse, aber aufgrund seiner edlen Abstammung behielt er bis zu seinem Tod seinen Titel. Von dem ersten Dai Wang Zhu Gui lebten insgesamt 11 Generationen von Dai Wang in diesem Herrenhaus und führten offizielle Geschäfte. Daher war das Dai Wangfu nicht nur eine Residenz, sondern auch eines der politischen und militärischen Zentren der nördlichen Grenze der Ming-Dynastie. Bis 1644, als die rebellische Bauernarmee diese Stadt einnahm, wurde der letzte Dai Wang getötet und das Herrenhaus in einem großen Feuer niedergebrannt, das fast zu Ruinen wurde. 1649 erlebte Datong einen weiteren militärischen Aufstand, leidend unter einem Massaker, wobei verbleibende Gebäude weiter zerstört wurden und das Dai Wangfu komplett vom Erdboden verschwand. Inmitten dieser Reihe von Kriegen überlebte nur die Sichtschutzmauer, die vor dem Prinzenhaus erbaut wurde — die Neun-Drache-Mauer, die auf wundersame Weise überlebt hat. Also ist sie nicht nur eine Mauer, sondern eine prächtige Geschichte, die in der Zeit eingefroren ist. Sie ist der einzige 'Überlebende', der zwischen den Ruinen der Stadt-Dynastie steht. Sie zeugt von der Blüte und Zerstörung des Herrenhauses sowie von der Brutalität und Gerechtigkeit der Geschichte — Macht wird letztendlich zu Asche, nur Kunst und Handwerkskunst können überdauern. Im Jahr 2011 startete die Stadt Datong das Rekonstruktionsprojekt des Dai Wangfu und baute dieses 'kleine Verbotene Stadt' an der ursprünglichen Stelle nach historischen Dokumenten und den Vorschriften der Ming-Dynastie wieder auf. Wenn Sie interessiert sind, können Sie nach dem Abendessen vorbei schauen, und es wird auch eine Reihe von Aufführungen geben, die gut bewertet wurden.
Neben der Zubereitung authentischer nordchinesischer Küche für Sie bieten wir auch lokale Spezialitäten in Fusionsgerichten an. Natürlich ist es auch ganz interessant, die verschiedenen Geschmäcker auszuprobieren, insbesondere angesichts der einzigartigen Merkmale der lokalen handgeschnittenen Nudeln.
Wenn sich das farbenfrohe Licht und Schatten der Neun-Drachen-Mauer vor uns entfaltet, steht unsere Entdeckungsreise heute vor einem zufriedenstellenden Ende. Wenn wir auf unsere Reise zurückblicken, vom 900 Quadratmeter großen Wandgemälde, das in 33 Jahren mühsam von Dong An im Huayan-Tempel geschaffen wurde, bis zum architektonischen Wunder der Liao- und Jin-Dynastien im Shanhua-Tempel, das die Zeit überstanden hat; von der einzigartigen Fusion chinesischer und westlicher Stile in der Großen Moschee bis zur religiösen Kunst von Chunyang-Palast, Wen-Tempel und Guandi-Tempel, die jeweils spirituellen Charme verkörpern—wir haben jeden Schritt erkundet und gesehen, wie die Menschheit, mit ihrer begrenzten Lebensspanne, Schönheit meißelt, die der Ewigkeit nahekommt. In diesen künstlerischen Schätzen, die einzigartige Eleganz zeigen und doch das gemeinsame Streben der Menschheit nach Schönheit und Glauben verbergen, haben Sie die Sanftheit und Offenheit des chinesischen Glaubensstils verstanden? Hier überwinden Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus und Islam sektiererische Grenzen und koexistieren harmonisch. Wie wir heute sehen, hängt der chinesische Glauben nicht blind von göttlicher Kraft ab; vielmehr spiegelt er eine geerdete Gewissheit wider: Wir verehren Götter nicht, um unser Schicksal völlig aufzugeben, sondern um inneren Frieden zu suchen und den Mut zu gewinnen, im Strom des Lebens voranzukommen; und doch verstehen wir tief, dass die wahren Schöpfer ewiger Schönheit, wie die Wandmalereien des Huayan-Tempels, die die Zeit verneigen lassen, jene sind, die, wie Dong An, ihr endliches Leben mit größtem Einsatz investieren. Die sogenannte „göttliche Kraft“ ist lediglich eine poetische Interpretation der ultimativen Ausdauer der Menschheit. Wäre es nicht für Dong Ans Lebensfokus gewesen, gäbe es keine Tinte und Farben, die nach einem Jahrtausend immer noch kraftvoll resonieren. Dieser Glaube an „menschliche Anstrengung“ ist seit langem im spirituellen Fundament des chinesischen Volkes verankert: Wir beten und verehren das Göttliche nicht, um unser Schicksal vollständig anzuvertrauen, sondern um Kraft für den Vorwärtsgang zu schöpfen, während wir fest das Steuer unseres Schicksals in der Hand halten. Möge diese künstlerischen Schätze, die die Zeit einfrieren, ein geschätztes Stück Ihrer Erinnerung werden. Und möge die Reise von heute Ihnen nicht nur ermöglichen, den Höhepunkt der alten chinesischen religiösen Kunst zu schätzen, sondern auch dieses ultimative Durchhaltevermögen für Glauben und Ästhetik zu spüren, das sich über ein Jahrtausend erstreckt. Wenn Sie mit dem heutigen Programm zufrieden waren, seien Sie bitte großzügig mit Ihrem positiven Feedback. Es wird anderen Reisenden sehr helfen, die tiefer in China eintauchen und seine kulturelle Reise erkunden möchten. Natürlich, wenn es etwas gab, das Sie unzufrieden machte, lassen Sie es uns bitte umgehend wissen; das wird uns dazu anregen, unseren Service kontinuierlich zu verbessern. Vielen Dank und mögen Sie heute Nacht süße Träume haben. Gute Nacht.
1. Außer dem Chunyang-Palast, der montags geschlossen ist, sind alle anderen Attraktionen das ganze Jahr über geöffnet.
2. Bitte tragen Sie bequeme Schuhe, da es heute viel zu Fuß gehen wird.
3. Versuchen Sie, einen Powerbank mitzunehmen, um sicherzustellen, dass Ihr Telefon aufgeladen ist.
4. Bitte bringen Sie nicht zu viele Gegenstände mit, insbesondere keine Messer und zerbrechlichen Gegenstände.
5. Bitte tragen Sie Ihren Reisepass oder eine Kopie davon bei sich.
6. Bitte achten Sie auf 'keine Fotografie'- oder 'kein Blitz'-Schilder, bevor Sie religiöse Stätten betreten, und im Inneren der Großen Moschee sind keine Speisen mit Schweinefleisch erlaubt.
7. Wenn Sie beim Essen empfindlich auf scharfe Speisen reagieren, können Sie dem Kellner 'mild' (Chinesisch-Englisch Übersetzung) oder 'keine Schärfe' (Chinesisch-Englisch Übersetzung) sagen.
8. Versuchen Sie, den Huayan-Tempel mindestens 3 Tage im Voraus zu buchen; andere Tempel können vor Ort gebucht werden.
9. Der Hauptsaal des Huayan-Tempels ist nach Osten ausgerichtet, mit der Morgensonne, die direkt hinein scheint und weiches Licht bietet, was die beste Zeit ist, um die Aussicht zu genießen.
Melde dich in der EasyGo China App mit der E-Mail an, die du an der Kasse verwendet hast. Dein Kauf erscheint unter „Meine Reisen“.
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Eintritt und Reservierungen können separat anfallen. Prüfe vor der Reise die offiziellen Infos der Sehenswürdigkeit.
★ 5.0 / 5 · 6 Bewertungen von App-Reisenden
Even the kids were impressed. Huayan Temple's pure copper underground palace is shiny enough to wow anyone, and the Nine Dragon Wall is a great photo stop. Shanhua Temple and the Confucius Temple are quieter and calmer. Lunch was a hit with the family, and the pace meant nobody got museum fatigue. A great introduction to why Datong matters.
Datong surprised us completely. The Great Mosque from 1324 blends Islamic and Chinese styles seamlessly. Shanhua Temple's perfectly preserved layout moved me most. We left feeling we had only scratched the surface — a heavyweight history day, and one that rewards a slow pace.
Photographers and art lovers, go to Datong for Shanhua Temple alone — one of the few Buddhist temples in China with a completely preserved original layout, and the proportions are flawless. Huayan Temple's murals and the Great Mosque complete a day of remarkable religious art. Nearly empty on a weekday; I had whole halls to myself.
The murals at Huayan Temple took thirty-three years to paint. That kind of devotion reminds me of Giotto and Michelangelo — religious art turns a human life into a tool for touching eternity. Shanhua Temple is the most complete Liao-Jin Buddhist temple that survives; in one day we saw Buddhist, Taoist, Confucian and Islamic heritage. Rare anywhere in the world.
This Datong old-city temple loop was my kind of day: structured, walkable, and packed with “how did they build this?” moments. Huayan Temple was the standout—Liao–Jin architecture plus the murals and that pure copper underground palace felt both spiritual and seriously impressive from a craftsmanship standpoint. I also loved how the tour didn’t treat Datong as “only Buddhist sites”: the Great Mosque, Confucian Temple, and Chunyang Palace made the city’s cultural mix feel real, not just a textbook idea. The Nine-Dragon Wall was a perfect photo stop—bright glaze, bold Ming-era presence, and easy to appreciate even if you’re not a history expert. Food planning was a lifesaver: I got to focus on art and details, then refuel with knife-cut noodles and a classic pork or beef noodle bowl without hunting around.
Фрески храма Хуаянь перехватывают дыхание, ляо-цзиньский зал храма Шаньхуа трогает до слёз своей сохранностью, глазурь Девятидраконовой стены слепит на солнце — Датун собрал «семейный альбом» религиозного искусства Китая. Изучая язык, я выучила здесь новые слова: величественно, торжественно, безмятежно.
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Tour auf eigene Faust
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