Sarapan→Kuil Huayan→Masjid Besar→Makan Tengah Hari→Istana Chunyang→Kuil Shanhua→Kuil Confucius→Kuil Guan Di→Dinding Naga Sembilan→Makan Malam
Di Datong, menikmati semangkuk mi hiris di waktu pagi adalah pilihan terbaik. Sudah tentu, jika anda memerlukan kopi untuk menyegarkan anda, kami juga mempunyai cadangan hebat untuk anda.
Harga tiket: Musim puncak 50 yuan/seorang, Musim tidak puncak 40 yuan/seorang. Waktu pembukaan: 1 November hingga 31 Mac tahun berikutnya: 08:30 - 18:00 (17:00 berhenti menjual tiket dan memasuki taman) 1 April hingga 31 Oktober: 08:00 - 17:30 (17:00 berhenti menjual tiket dan memasuki taman) Durasi lawatan yang disyorkan: 2 jam Kuil Huayan adalah kuil Buddha yang megah dengan sejarah lebih dari seribu tahun, ditubuhkan pada abad ke-11 M, pada asalnya merupakan kuil keluarga untuk keluarga diraja. Ia dikenali sebagai salah satu daripada tiga kuil besar Liao Dynasty yang masih wujud di China, bersama dengan Kuil Dule di Tianjin dan Kuil Fengguo di Liaoning. Dinasti Liao adalah rejim minoriti dalam sejarah China yang wujud dari abad ke-10 hingga ke-12 M. Bangsa Khitan, sebagai kelas pemerintah, menguasai kawasan besar di utara China. Mereka bukan sahaja berani dalam pertempuran tetapi juga sangat taat dalam kepercayaan mereka kepada Buddha. Mereka menamakan Datong sebagai salah satu daripada empat ibu kota mereka dan melaburkan banyak sumber untuk membina istana dan kuil di sana. Gaya seni Dinasti Liao sangat unik, dicirikan oleh rasa “megah” dan “kuat.” Bangunan mereka sangat besar, bentuknya kasar, dan gaya yang mengagumkan, tidak seperti seni bina kemudian yang lebih terperinci dan rumit, memancarkan rasa kekuatan yang asas. Struktur kayu besar dan patung-patung yang kuat yang kita lihat di Kuil Huayan adalah bukti terbaik tentang estetik berani Dinasti Liao ini. Tidak seperti kuil lain yang menghadap ke selatan, Kuil Huayan berorientasi ke barat menuju timur, selaras dengan tradisi Khitan menyembah matahari, sejajar dengan matahari yang terbit di timur dan terbenam di barat. Kuil ini bukan sahaja milik Dinasti Liao; ia juga mempunyai bangunan dari Dinasti Jin (1115 - 1234), patung-patung dari Dinasti Ming (1368 - 1644), dan mural dari Dinasti Qing (1616 - 1912). Sebenarnya, ini adalah khazanah seni agama yang dibina secara kolaboratif oleh para artisan dari empat dinasti selama 800 tahun. Senibina Kuil Huayan diatur sepanjang paksi timur-barat, dengan lebih daripada 30 struktur individu termasuk Pintu Gunung, Dewan Cahaya Universal, Dewan Pahlawan Agung, Dewan Pengajaran Bodhisattva, dan Pagoda Huayan yang diatur sepanjang paksi utama utara dan selatan, dengan susunan yang ketat dan skala yang megah. Tarikan utama di sini adalah seni bina dan seni ukiran. Senibina Kuil Huayan sangat karakteristik bangsa Khitan, namun banyak bangunan mengekalkan kebiasaan susunan tradisional seni bina Han. Contohnya, Dewan Cahaya Universal masih menghadap ke selatan, kerana gaya tradisional rakyat Khitan dan Han bercampur semasa ini, dengan tukang mahir dari Han sering digunakan dalam pembinaan Kuil Huayan. Selain itu, beberapa butiran seni bina bahkan mencerminkan pengaruh dari etnik lain. Sejak pertengahan abad ke-15, pengurusan dan keperluan penyembahan kuil berubah. Kumpulan utara yang berpusat di sekitar Dewan Pahlawan Agung dipanggil Kuil Huayan Atas; kumpulan selatan yang berpusat di sekitar Dewan Pengajaran Bodhisattva dipanggil Kuil Huayan Bawah; masing-masing mempunyai pintu masuk dan susun atur mereka sendiri, dengan itu membentuk istilah “Kuil Atas” dan “Kuil Bawah.” Antara semua ini, Dewan Pahlawan Agung adalah salah satu dewan Buddha kayu terbesar yang ada di China, kedua hanya kepada Dewan Harmoni Tertinggi di Kota Terlarang, Kuil Nenek Moyang, dan Dewan Kebajikan dalam Dinasti Ming di Changling, menampilkan atap besar yang disokong hanya oleh struktur kayu yang kompleks tanpa sebarang paku besi, yang benar-benar mengagumkan. Dewan Pengajaran Bodhisattva adalah satu lagi sorotan utama. Ia menempatkan 31 patung yang sangat halus, terutama satu patung Bodhisattva yang sedikit tersenyum, disebut sebagai “Venus Timur,” bersama dengan paviliun syurga yang megah dan mural berwarna-warni. Sebagai untuk Pagoda Huayan, ia bukan sahaja menghadap kota kuno Datong tetapi juga mempunyai istana bawah tanah tembaga tulen yang moden menyimpan artifak para biksu tinggi. Apabila anda datang ke sini, anda tidak memerlukan pengetahuan agama yang mendalam; anda boleh merasai megahnya seni bina agama Cina kuno dan kreativiti menakjubkan para artisan hanya dengan mata anda. Susunan lawatan yang dicadangkan: Pintu Gunung → Dewan Pengawas Perubatan → Dewan Amitabha → Dewan Cahaya Universal → Dewan Pahlawan Agung → Pagoda Huayan → Dewan Pengajaran Bodhisattva → Keluar
Waktu pembukaan: Kira-kira 8:00 AM – 6:00 PM Masuk adalah percuma Masa lawatan yang disyorkan: 20 minit Petua: 1. Cubalah untuk mengelakkan seluar pendek, skirt pendek, tanpa lengan, atau pakaian yang terlalu mendedahkan. 2. Jangan membuat bunyi bising, berkejar, atau bermain-main. 3. Ia biasanya diperlukan untuk menanggalkan kasut apabila memasuki dewan solat; anda boleh membawa stokin tebal; bergerak dengan senyap di dalam dewan dan jangan sentuh karpet solat atau para jemaah. 4. Jika anda menemui waktu solat, cubalah untuk memerhati secara senyap di luar dewan atau tunggu seketika. 5. Gambar dari luar boleh diambil; sila perhatikan tanda-tanda di lokasi atau tanya kakitangan sama ada fotografi dibenarkan di dalam dewan. Jika Kuil Huayan menulis kisah-kisah Buddha di dalam istana, maka Masjid Agung Datong menyisipkan dialog tamadun di sepanjang Jalan Sutera dan seribu tahun masa ke dalam sebuah halaman. Masjid ini dibina sekitar tahun 1300 M dan menjalani pengubahsuaian dan pengembangan besar-besaran pada pertengahan abad ke-18. Ia bukan sahaja satu-satunya masjid di China yang termasuk dalam “Dua Puluh Empat Sejarah” (istilah umum bagi dua puluh empat teks sejarah rasmi purba China, yang merupakan sistem kesusasteraan sejarah rasmi paling penting untuk mengkaji tamadun China), tetapi juga “legenda seribu tahun integrasi Timur-Barat” yang tersembunyi dalam kota purba. Tiada kubah tinggi atau menara runcing di sini, tetapi dinding bata yang sangat “berciri Cina”, bumbung bertiles, dan halaman. Namun, apabila diperiksa dengan lebih dekat, anda akan menemui: tulisan Arab di pintu, bulan sabit di dinding, dan lengkungan serta corak gaya Arab di dalam dewan—sebuah masjid tipikal dengan “cangkerang gaya Han + inti Islam.” Ia adalah sambungan kepada struktur kayu tradisional Cina dan amalan bahasa hiasan Islam tempatan di China, bercampur secara semula jadi dalam butirannya. Tangga batu di depan pintu masuk adalah kira-kira 1.5 meter lebih tinggi daripada halaman utama, titik tertinggi di seluruh premis; selepas memasuki, tanah secara beransur-ansur menurun dari timur ke barat, melalui beberapa halaman dan irama “turun tangga,” akhirnya mendedahkan pemandangan terbuka di depan dewan solat. Urutan “pertama tinggi kemudian rendah, pertama sempit kemudian lebar” secara psikologi menarik orang dari kesibukan luar ke dalam suasana keagamaan. Masjid Agung Datong adalah masjid seribu tahun yang “sangat Cina di luar, sangat Islam di dalam.” Di sini, setiap halaman mempunyai fungsi dan suasana tersendiri. Dua yang pertama lebih sempit, berfungsi sebagai “ruang peralihan” untuk menenangkan hati; halaman utama luas dan terbuka, dengan dewan solat mendominasi di tengah, membentuk kemuncak keseluruhan kompleks seni bina. Penataan dan irama progresif ini dalam pembukaan dan penutupan adalah logik estetik tipikal halaman Cina, menekankan satu pembentangan secara beransur-ansur satu cincin pada satu masa. Kewujudannya membuktikan bahawa kepercayaan asing di China tidak “diasimilasikan” tetapi bertunas dan berkembang dengan cara Cina. Budaya yang berbeza boleh wujud bersama dalam bandar yang sama, di bawah bumbung yang sama.
Setelah pagi yang penuh dengan lawatan, kami telah menyediakan cadangan makan siang yang kaya dengan daging untuk anda. Sudah tentu, jika anda seorang vegetarian, terdapat juga banyak makanan lazat untuk anda cuba.
Kemasukan adalah percuma, tutup pada hari Isnin Tempoh lawatan yang disyorkan: 30 minit Istanbul Chunyang adalah satu-satunya kuil sekte Tao Quanzhen yang wujud di bandar purba Datong, yang dibina pada awal abad ke-13, dengan sejarah lebih dari 800 tahun. Ia juga dikenali sebagai “Istana Utara” di antara “Tiga Istana Chunyang Terbesar di Shanxi” (Istana Yongle Ruicheng adalah “Istana Selatan,” yang sememangnya berbaloi untuk dilawati, dan Istana Chunyang Taiyuan adalah “Istana Tengah”). Ia tidak besar, hanya 6,010 meter persegi, tetapi sangat indah. Ia berfungsi sebagai tapak keagamaan dan mempunyai sentuhan keanggunan taman, tersembunyi di jalan Gu Lou West yang sibuk, mencapai ketenangan di tengah kebisingan, sepenuhnya mencerminkan pencarian Taois akan “Jalan mengikuti alam.” Kuil ini telah melalui pembaikan berterusan selama ratusan tahun, dan selepas 2008, apabila Bandar Datong mengambil projek perlindungan dan pemulihan bandar purba, ia telah melalui pengubahsuaian besar yang dibuka semula kepada orang ramai pada 2011. Susun atur keseluruhan kompleks kuil menyerupai seekor kura-kura, kerana dewa pelindung utara dalam Taoisme, Xuanwu, serupa dengan kura-kura, yang melambangkan panjang umur dan kestabilan. Pintu gunung di hadapan kuil melambangkan kepala kura-kura, dan 'Wei Pavilion' tiga tingkat di tengah halaman terakhir melambangkan ekor kura-kura. Ini adalah kuil Tao yang berharga, dan gaya seni bina keseluruhannya, komponen glazed yang indah, ukiran kayu, dan ukiran bata adalah bernilai penghargaan yang teliti. Di sini disembah adalah salah satu patriark Tao, “Lü Dongbin,” dan terdapat pengenalan terperinci tentang legenda-legenda beliau di dalam “Dewan Patriark.” Sudah tentu, jika anda telah melawat Kuil Tergantung menggunakan perkhidmatan “Perjalanan Zen Terampai” kami, anda seharusnya mempunyai pemahaman yang agak mendalam mengenai figura legenda ini juga. Pengunjung, pemuja kemenyan, dan penganut biasa mesti memasuki melalui pintu sisi di kiri dan kanan, dan tidak boleh menggunakan pintu utama tengah, yang hanya dibuka untuk maharaja, dewa, dan pengamal Tao yang berjaya, kerana pintu tengah melambangkan “Pintu Surga” atau “Jalan Ilahi,” yang merupakan laluan untuk dewa dan tenaga langit dan bumi. Jika seseorang yang fana secara sembarangan masuk dan keluar melalui pintu tengah, ia dianggap sebagai tidak hormat, melampaui batas, dan bahkan mungkin “menyinggung dewa-dewa.” Masuk melalui pintu kiri, langkah dengan kaki kiri dahulu; masuk melalui pintu kanan, langkah dengan kaki kanan dahulu. Sama sekali jangan pijak ambang pintu - ambang pintu mewakili “sempadan,” garis pemisah antara yang suci dan duniawi. Urutan melawat: Pintu Gunung - Dewan Lingguan → Dewan Patriark → Dewan Wudi → Dewan Nenek → Dewan Sanqing → Halaman Barat
Harga tiket: 40 yuan Tempoh lawatan yang disyorkan: 1.5 jam Waktu operasi: 1 November hingga 30 April tahun berikutnya: 08:30-17:30 (penjualan tiket dan kemasukan berhenti pada 17:00) 1 Mei hingga 31 Oktober: 08:00-17:30 (penjualan tiket dan kemasukan berhenti pada 17:00) Ini adalah kuil dari zaman Liao-Jin (dari abad ke-10 hingga ke-13, semasa dua rejim pemerintahan minoriti) yang terbesar dan paling terpelihara di China, dan ia juga merupakan salah satu unit perlindungan peninggalan budaya kunci negara yang pertama. Ia dibina pada pertengahan abad ke-8, musnah pada awal abad ke-12 akibat peperangan, dan kemudian dibina semula pada pertengahan abad ke-12. Pada tahun 1445, ia dianugerahkan nama “Shanhuasi” oleh maharaja pada masa itu. Hari ini, kuil ini adalah kuil dari zaman Liao-Jin yang terbesar dan paling lengkap di China, menjadikannya sangat mirip dengan Kuil Huayan yang dilawati sebelumnya, tetapi Kuil Shanhuasi lebih terpelihara dengan baik. Pada masa ini, kuil ini meliputi kawasan seluas 52,543 meter persegi, panjang 209 meter dari utara ke selatan, dan lebar 251.4 meter dari timur ke barat, mempertahankan empat bangunan purba teras yang dikenali sebagai “Satu Liao dan Tiga Jin.” Di antaranya, Dewan Mahavirocana adalah salah satu dari “Lapan Bangunan Hebat Zaman Liao” di China, berbaloi untuk diterokai bagi sesiapa yang berminat dalam sejarah dan seni. Urutan lawatan: Wulong Zhaobi → Shanmen (Dewan Tianwang) → Dewan Sansheng → Dewan Mahavirocana
Pemasukan percuma Tempoh pelanggaran yang disyorkan: 30 minit Waktu pembukaan: 1 Mei - 31 Oktober: 08:00-18:00 (Pemasukan berakhir pada 17:30) 1 November - 30 April tahun berikutnya: 08:30-17:30 (Pemasukan berakhir pada 17:00) Kuil Konfusianisme Wilayah Datong adalah tahap tertinggi “Kuil Konfusianisme + Sekolah yang Dijalankan oleh Kerajaan” di Datong purba, dibina pada tahun 426 Masihi. Ia menjadi catatan terawal dalam sejarah Cina tentang penubuhan sebuah kuil Konfusianisme dalam sebuah sekolah dan dianggap sebagai “Sumber Pembelajaran Pejabat di China.” Ia secara rasmi menjadi sekolah yang dijalankan oleh kerajaan di Datong pada tahun 1375. Ia berfungsi sebagai tempat untuk menyembah Konfusius dan merupakan institusi pendidikan tertinggi serta pusat pendidikan Konfusianisme di Wilayah Datong. Hari ini, ia adalah kompleks bangunan purba yang besar di sudut tenggara Kota Purba Datong, unit perlindungan warisan budaya di Provinsi Shanxi, dengan luas kira-kira 40,000 meter persegi. Dalam tamadun awal dunia, pendidikan hampir sepenuhnya bergantung kepada “ruang ritual suci/berwibawa,” dengan penyembahan mereka ditujukan kepada dewa-dewa. Keistimewaan kuil Konfusianisme di China terletak pada penghormatan mereka terhadap sage Konfusius, menekankan kemanusiaan dan sekularisme. Ia tidak menyembah dewa tetapi menghormati sage; ia tidak bergantung kepada kuasa ilahi tetapi menghormati warisan budaya dan pendidikan. Sistem ini, yang berpusat pada kemanusiaan dan melengkapkan politik dengan pendidikan, adalah kebijaksanaan budaya unik kepada China dan seluruh ruang budaya Konfusianisme East Asia. Walaupun sebuah patung Konfusius didirikan di sini dan dia diperingati setiap tahun, dia tidak disembah sebagai dewa tetapi dihormati sebagai pendahulu yang dihormati, sage, pendidik, dan pengintegrasi budaya—bukan dewa, pencipta, atau penyelamat, kekurangan kuasa supernatural, penebusan di akhirat, atau ilham berkenaan doktrin. Tujuan penyembahan adalah untuk menegakkan kesahihan Dao, menekankan pendidikan, memperjelas hubungan manusia, dan mempromosikan pencerahan, yang sangat berbeza dengan tuntutan asas mana-mana agama dunia untuk mencari berkat, mengusir bencana, mencapai kelahiran semula, atau mengaku. Konfusianisme sentiasa menekankan etika sekular, falsafah politik, dan sistem pendidikan, tidak pernah menyembah kuasa supernatural, menekankan “menghormati hantu dan dewa tetapi menjauhkan diri,” yang merupakan perbezaan paling penting daripada agama. Ritual kuil Konfusianisme adalah upacara yang diinstitusikan setelah sekolah Konfusianisme mengubah “pemikiran” mereka menjadi “budaya ortodoks negara.” Melalui bentuk ritual yang paling solemn, ia menegakkan kesucian pendidikan, ortodoksi budaya, dan kesahihan etika sosial, mengangkat “menghormati para guru dan menghargai pendidikan” ke tahap tertinggi etika kebangsaan. Perilaku budaya ini, yang bertahan selama hampir dua ribu tahun, juga telah meletakkan asas bagi penghormatan semulajadi rakyat Cina terhadap pengetahuan dan cinta untuk pembelajaran. Jadi, mengapa orang menghormati Konfusius begitu tinggi? Kami akan memberitahu anda jawapannya di hadapan Dewan Pencapaian Besar. Urutan lawatan: Pintu Lingxing → Pintu Ritual → Kolam Pan + Jambatan Cendekiawan Tertinggi → Pintu Pencapaian Besar → Dewan Pencapaian Besar → Pavilion Zunjing
Masuk percuma Durasi lawatan yang disyorkan: 30 minit Waktu operasi: 08:30-17:00 (masuk terakhir pada 17:00) Jika Kuil Confucius adalah “jantung budaya” di Datong, maka Kuil Guan Di adalah “jiwa keberanian bela diri.” Dewan besar ini, yang dibina pada abad ke-13, didedikasikan kepada Guan Yu, “Sage Perang.” Dalam budaya China tradisional, Guan Yu berdiri di samping Confucius, “Sage Budaya,” bersama-sama membentuk tulang belakang spiritual rakyat China. Rekod sejarah menunjukkan bahawa pada asalnya terdapat 16 Kuil Guan Di di Datong, dengan yang terbesar dan tertua merupakan yang ini di sebelah timur Menara Gendang, yang biasa dirujuk sebagai “Kuil Besar” oleh penduduk setempat, sebuah khazanah negara yang kedua selepas Kuil Huayan dan Kuil Shanhu. Arkitektur abad ke-13 yang ada sekarang terdiri terutamanya daripada pintu gunung, dewan pemujaan, dewan utama, dan Bangunan Chunqiu sepanjang paksi tengah, meliputi kawasan seluas 12,000 meter persegi. Menariknya, tapak ini dipelihara kerana ia pernah digunakan sebagai sekolah, menjadikannya bangunan dari Dinasti Yuan (abad ke-13) yang masih ada di kawasan bandar Datong. Susunan lawatan: Pintu Gunung → Dewan Pemujaan → Dewan Utama → Bangunan Chunqiu
Tiket: 10 RMB Tempoh lawatan yang disyorkan: 15-20 minit Waktu pembukaan: 08:30-17:00 Dinding megah ini dibina pada tahun 1392. Ia sepanjang 45.5 meter, tinggi 8 meter, dan tebal 2.02 meter, 350 tahun lebih tua daripada Dinding Naga Sembilan di Kota Larangan Beijing, dan lebih besar dalam saiz serta lebih megah dalam penampilan. Ia adalah Dinding Naga Sembilan yang glazed terbesar dan tertua yang masih wujud di China. Sembilan naga di dinding ini masing-masing mempunyai postur unik, semua berbeza antara satu sama lain, berputar di antara ombak awan dan kabus, dengan naga pusat menjadi fokus seluruh lukisan kerana ia berwarna kuning. Pada zaman itu, kuning adalah warna eksklusif bagi kerabat diraja. Di sebelah kiri dan kanan naga kuning pusat terdapat dua naga ungu; lebih jauh lagi terdapat dua naga kuning; di tepi adalah dua naga hijau. Susunan ini bukanlah secara kebetulan; ia mengikut susunan upacara yang ketat: pusat dihormati, kuning mulia, ungu seterusnya. Sembilan naga itu menghadapi antara satu sama lain dalam pasangan, mencipta rasa keseimbangan yang sangat stabil, melambangkan 'perdamaian di seluruh negara' dan 'perpaduan sembilan wilayah' (China mempunyai sembilan wilayah pada zaman purba). Dinding Naga Sembilan di Datong telah bertahan lebih daripada 600 tahun dek angin dan hujan, masih bersinar dengan cemerlang. Ini bukan hanya disebabkan oleh komponen glazed berkualiti tinggi tetapi juga teknik seni bina unik yang dikenali sebagai 'Dua Titik Air' di puncaknya. Lihat di bahagian atas: bumbungnya adalah gaya khas bumbung pavilion yang bukan sahaja indah tetapi, lebih penting lagi, secara berkesan mengalirkan air hujan ke belakang dinding, menghalang air hujan daripada merosakkan permukaan glazed dinding secara langsung. Lihat di bahagian bawah: asasnya adalah tempat Xumi tebal, diukir dengan teliti dengan pelbagai haiwan dan bunga, bukan sahaja dihiasi dengan cantik tetapi juga penting untuk menyokong keseluruhan dinding dengan kukuh untuk mengelakkan kelembapan dari tanah menyebabkan kerosakan. Sejarah Dinding Naga Sembilan — Dinding Naga Sembilan ini pada asalnya milik Dai Wangfu (Istana Putera). Dai Wang pertama dipanggil 'Zhu Gui', anak ke-13 kaisar, dihantar untuk mempertahankan Datong, yang pada masa itu dianggap sebagai 'Pintu Masuk ke Beijing', menunjukkan status tinggi Dai Wang. Setibanya di Datong, Dai Wang membina sebuah istana besar untuk dirinya sendiri, yang dipodelkan selepas gaya Kota Larangan Nanjing, yang merangkumi kira-kira 180,000 meter persegi, sepanjang 690 meter, dan lebar 260 meter. Spesifikasi dan susun atur boleh dilihat hampir seperti 'versi mini' Kota Larangan Beijing. Dinding Naga Sembilan yang kita lihat hari ini dibina tepat di depan pintu utama Dai Wangfu, berfungsi sebagai dinding layar untuk mempamerkan keagungan dan kemegahan istana. Rekod sejarah menggambarkan beliau sebagai seorang yang 'bertenaga ganas', sangat kuat di kawasan setempat, kadang-kadang bahkan menyebabkan masalah di jalanan dengan anak dan tentera keluarganya. Mahkamah kemudian memberi amaran kepadanya beberapa kali dan mengurangkan pengawal dan kuasanya, tetapi disebabkan oleh garis keturunan bangsawannya, beliau mengekalkan gelarannya sehingga kematiannya. Dari Dai Wang pertama Zhu Gui, sejumlah 11 generasi Dai Wang hidup dan menjalankan urusan rasmi di istana ini. Oleh itu, Dai Wangfu bukan sahaja sebuah kediaman tetapi juga salah satu pusat politik dan ketenteraan di sempadan utara Dinasti Ming. Sehingga tahun 1644, apabila tentera petani pemberontak merebut bandar ini, Dai Wang terakhir dibunuh, dan istana dibakar dalam kebakaran besar, hampir menjadi runtuh. Pada tahun 1649, Datong mengalami pemberontakan ketenteraan lagi, mengalami pembunuhan beramai-ramai, dengan bangunan yang tinggal semakin musnah, dan Dai Wangfu hilang sepenuhnya dari tanah. Di tengah-tengah siri peperangan ini, hanya dinding layar yang dibina sebelum istana putera — Dinding Naga Sembilan, secara ajaib selamat. Jadi, ia bukan sekadar sebuah dinding tetapi sejarah yang megah beku dalam masa. Ia adalah 'penyintas' tunggal yang berdiri di tengah runtuhan dinasti bandar. Ia menyaksikan kemakmuran dan pemusnahan istana, serta kekejaman dan keadilan sejarah — kuasa pada akhirnya akan menjadi debu, hanya seni dan keterampilan yang dapat bertahan. Pada tahun 2011, Bandar Datong melancarkan projek pembinaan semula Dai Wangfu, membina semula 'Kota Larangan kecil' ini di tapak asalnya mengikut dokumen sejarah dan peraturan Dinasti Ming. Jika anda berminat, anda boleh melawat selepas makan malam, dan juga akan ada satu siri pertunjukan, yang telah menerima ulasan yang baik.
Selain menyediakan masakan utara Shanxi yang asli untuk anda, kami juga menawarkan hidangan khas tempatan yang fusion. Tentu saja, memandangkan ciri unik mi potong pisau tempatan, mencuba pelbagai rasa juga sangat menarik.
Sewaktu cahaya dan bayangan berwarna-warni Dinding Naga Sembilan terbentang di hadapan kami, perjalanan eksplorasi kami hari ini hampir mencapai kesimpulan yang memuaskan. Mengenang kembali perjalanan kami, dari mural seluas 900 meter persegi yang dilukis dengan susah payah oleh Dong An di Kuil Huayan selama 33 tahun, hingga keajaiban seni bina dinasti Liao dan Jin di Kuil Shanhua yang telah bertahan terhadap ujian waktu; dari penggabungan unik gaya Cina dan Barat di Masjid Agung hingga seni keagamaan Istana Chunyang, Kuil Wen, dan Kuil Guandi, yang masing-masing memancarkan pesona rohani—kami telah menjelajahi setiap langkah dan menyaksikan bagaimana manusia, dengan tempoh hidup yang terhad, memahat kecantikan yang mendekati keabadian. Dalam harta seni ini yang mempamerkan keanggunan unik tetapi menyembunyikan pencarian bersama manusia terhadap kecantikan dan iman, adakah anda memahami kelembutan dan keterbukaan iman bergaya Cina? Di sini, Buddha, Taoisme, Konfusianisme, dan Islam melampaui sempadan sektarian, hidup bersama dengan harmoni. Seperti yang kami lihat hari ini, iman bergaya Cina tidak bergantung secara membabi buta kepada kuasa ilahi; sebaliknya, ia mencerminkan kepastian yang berpijak: kami menyembah dewa bukan untuk menyerahkan sepenuhnya takdir kami tetapi untuk mencari kedamaian batin dan memperoleh keberanian untuk maju dalam gelombang kehidupan; namun kami memahami dengan mendalam bahawa pencipta sebenar kecantikan abadi, seperti mural Kuil Huayan yang membuatkan waktu tunduk, adalah mereka yang, seperti Dong An, melaburkan hidup terbatas mereka dengan usaha yang tertinggi. Apa yang disebut sebagai “kuasa ilahi” hanyalah satu tafsiran puitis tentang ketahanan muktamad manusia. Jika bukan kerana fokus setengah hayat Dong An, tidak akan ada dakwat dan warna yang masih bergema kuat setelah seribu tahun. Kepercayaan terhadap “usaha manusia” telah lama terbenam dalam asas rohani rakyat Cina: kami berdoa dan menghormati yang ilahi bukan untuk menyerahkan sepenuhnya takdir kami, tetapi untuk menarik kekuatan untuk maju, berpegang erat ke kemudi takdir kami. Semoga harta seni ini yang membekukan waktu menjadi kenangan berharga dalam ingatan anda. Dan semoga perjalanan hari ini bukan hanya membenarkan anda menghargai puncak seni keagamaan Cina purba, tetapi juga membolehkan anda merasakan ketahanan muktamad ini terhadap iman dan estetika yang berlangsung selama seribu tahun. Jika anda berpuas hati dengan jadual hari ini, sila berikan maklum balas positif anda. Ia akan sangat membantu pelancong lain yang ingin menyelami lebih dalam ke dalam China dan meneroka perjalanan budayanya. Sudah tentu, jika ada apa-apa yang tidak memuaskan anda, sila maklumkan kepada kami dengan segera; ini akan mendorong kami untuk terus meningkatkan perkhidmatan kami. Terima kasih banyak, dan semoga anda memiliki mimpi indah malam ini. Selamat malam.
1. Kecuali untuk Istana Chunyang, yang ditutup pada hari Isnin, semua tarikan lain dibuka sepanjang tahun.
2. Sila pakai kasut yang selesa, kerana akan ada banyak berjalan hari ini.
3. Usahakan untuk membawa bekas kuasa untuk memastikan telefon anda dicas.
4. Sila jangan membawa terlalu banyak barangan, terutamanya pisau dan barangan pecah.
5. Sila bawa pasport anda atau salinannya.
6. Sila perhatikan sebarang tanda 'dilarang mengambil gambar' atau 'tanpa kilat' sebelum memasuki tempat ibadat, dan tiada makanan yang mengandungi daging babi dibenarkan di dalam Masjid Besar.
7. Ketika makan, jika anda sensitif terhadap makanan pedas, anda boleh memberitahu pelayan 'tidak pedas' (terjemahan Cina-Inggeris) atau 'tidak pedas' (terjemahan Cina-Inggeris).
8. Usahakan untuk menempah Kuil Huayan sekurang-kurangnya 3 hari lebih awal; kuil lain boleh ditempah di lokasi.
9. Dewan utama Kuil Huayan menghadap timur dengan sinar matahari bersinar langsung ke dalam pada waktu pagi, menyediakan cahaya lembut, menjadikannya waktu terbaik untuk menikmati pandangan.
Log masuk ke aplikasi EasyGo China dengan e-mel yang anda gunakan semasa pembayaran. Pembelian anda dipaparkan dalam Perjalanan Saya.
Laluan anda kekal tersedia dalam aplikasi selama 2 hari selepas pembelian.
Tiket masuk dan tempahan mungkin berasingan. Semak maklumat rasmi tarikan sebelum perjalanan.
★ 5.0 / 5 · 6 ulasan daripada pengembara aplikasi
Even the kids were impressed. Huayan Temple's pure copper underground palace is shiny enough to wow anyone, and the Nine Dragon Wall is a great photo stop. Shanhua Temple and the Confucius Temple are quieter and calmer. Lunch was a hit with the family, and the pace meant nobody got museum fatigue. A great introduction to why Datong matters.
Datong surprised us completely. The Great Mosque from 1324 blends Islamic and Chinese styles seamlessly. Shanhua Temple's perfectly preserved layout moved me most. We left feeling we had only scratched the surface — a heavyweight history day, and one that rewards a slow pace.
Photographers and art lovers, go to Datong for Shanhua Temple alone — one of the few Buddhist temples in China with a completely preserved original layout, and the proportions are flawless. Huayan Temple's murals and the Great Mosque complete a day of remarkable religious art. Nearly empty on a weekday; I had whole halls to myself.
The murals at Huayan Temple took thirty-three years to paint. That kind of devotion reminds me of Giotto and Michelangelo — religious art turns a human life into a tool for touching eternity. Shanhua Temple is the most complete Liao-Jin Buddhist temple that survives; in one day we saw Buddhist, Taoist, Confucian and Islamic heritage. Rare anywhere in the world.
This Datong old-city temple loop was my kind of day: structured, walkable, and packed with “how did they build this?” moments. Huayan Temple was the standout—Liao–Jin architecture plus the murals and that pure copper underground palace felt both spiritual and seriously impressive from a craftsmanship standpoint. I also loved how the tour didn’t treat Datong as “only Buddhist sites”: the Great Mosque, Confucian Temple, and Chunyang Palace made the city’s cultural mix feel real, not just a textbook idea. The Nine-Dragon Wall was a perfect photo stop—bright glaze, bold Ming-era presence, and easy to appreciate even if you’re not a history expert. Food planning was a lifesaver: I got to focus on art and details, then refuel with knife-cut noodles and a classic pork or beef noodle bowl without hunting around.
Фрески храма Хуаянь перехватывают дыхание, ляо-цзиньский зал храма Шаньхуа трогает до слёз своей сохранностью, глазурь Девятидраконовой стены слепит на солнце — Датун собрал «семейный альбом» религиозного искусства Китая. Изучая язык, я выучила здесь новые слова: величественно, торжественно, безмятежно.
Lebih banyak idea untuk hari yang anda akan ingati.
Lawatan berpandu sendiri
Lawatan berpandu sendiri