아침→시촌 안뜰→두푸 초가집/환화 시내 공원에서 아침 차→점심→시안챠오 골동품 시장으로 이동→청양궁→여유→수풍 야인→저녁
오늘의 여행을 아침 식사로 시작합시다. 어디에 계시든지 택시나 지하철로 저희 아침 식사 장소에 편리하게 오실 수 있습니다.
청두의 아침식사에서 면류는 매우 중요한 존재입니다. 오늘의 아침식사에는 샤오마이, 만두, 면, 차오손 등의 여러 가지 조리가 포함됩니다. 물론, 다른 것을 드시고 싶으시다면 쑥떡도 있습니다.
💰 입장료: 무료 ⏰ 운영 시간: 10:00-22:00 📷 추천 관람 시간: 1.5-2시간 오늘의 첫 번째 목적지는 세계적으로 유명한 ‘미완 공사 건물’이자 오직 청두에서만 탄생할 수 있는 건축 생태 경관입니다. 이 ‘허름한’ 건물은 국제 건축 마스터 리우가쿤이 직접 계획하고 설계하였으며, 제15회 베니스 건축 비엔날레 주제 전시 중앙관에 선정되었습니다. 서촌 대원 소개 이런 외관의 건물과 이 이름은 지구 반대편 뉴욕의 이스트 빌리지를 떠올리게 하지 않으신가요? 비슷한 모습이지만 내부의 정취는 완전히 다릅니다. 이 건물의 영감은 청두의 진한 생활 기운에서 얻었으며, 리우가쿤 씨는 건축 디자인이 단순히 건물 자체를 디자인하는 것이 아니라 사람의 종합적인 느낌과 생활 방식을 고려해야 한다고 강조했습니다. 그는 디자인에서 항상 사람의 사용 경험과 감정적 요구에 주목했습니다. 그래서 그는 중국 계획 경제 시대의 단체 공동 주거 대원의 공간을 원형으로 삼아, 집단주의 이상색을 지닌 공동체 공간 모델을 현대 건축 디자인에 통합하려고 했으며, 집단 기억, 지역 특성 및 현대 생활 방식을 융합하였습니다. 그는 전통 건축 요소인 창덕(藻정), 중정(天정) 및 숲 경관 등과 대원의 유기적 융합을 통해 청두 사람들이 전통 문화에 대한 존중과 전통을 보여주었으며, 그는 항상 “전통 요소의 현대적 표현”을 고수해왔습니다. 이 건물은 청두의 지역적 특색이 가득 담긴 건물이며, 장소는 대나무를 사용하여 대원의 가장자리를 정교하게 5개의 대나무 광장으로 나누었습니다. 이는 구시가지 공원에서 쉽게 볼 수 있는 대나무 아래 다과점과 같아, 구청두 사람들이 친구들과 차를 마시고 멋진 경치를 감상하는 느긋한 생활에 경의를 표합니다. 그리고 건물의 꼭대기 빈 벽돌 안에 채소(예: 고추, 상추)와 한약재를 재배할 수 있습니다. 이는 구청두 사람들이 발코니에서 채소를 직접 재배해 먹는 삶의 정취와 비슷합니다. 건물 내부에는 많은 흥미로운 가게들이 모여 있으며, 커피, 디저트, 의류 매장 및 창의적인 시장 등이 청두 사람들이 좋아하는 불꽃 놀이를 반영합니다. 심지어 건물의 전체 형태는 “사천 화로”를 연상시킬 수 있습니다. 감정 표현 외에도, 이 건물은 과거를 기념하고 미래를 고무하는 임무를 가진 건축물입니다. 서촌 대원의 건축 자재에는 원주 대지진 잔해 속의 건축 폐기물이 포함되어 있어, 재해 후 재건의 정신과 감정의 재생을 나타냅니다; 이 건물은 무방사선, 저에너지 소비, 빗물 완전 회수의 원리를 실현하여 진정한 에너지 절약 및 환경 보호를 이루었습니다; 그것은 지상에서 20미터 이상 높이에서 1.5킬로미터 길이의 조깅 코스를 구축하여 일과 생활이 통합되어 조화롭게 공존하게 합니다. 여기에는 탐험할 만한 것들이 많이 있으며, 이제는 우리 스스로의 발걸음으로 탐험해보면 좋겠습니다.
우리는 당신이 완화개 공원에 도착할 수 있는 두 가지 방법을 추천합니다.
💰 입장료: 예약 필요없음, 무료입장, 남문으로 진입 ⏰ 개방 시간: 매일 6:00-22:00 📷 추천 관람 시간: 1.5-2시간 1300년 전 당나라 ‘시성’ 두보의 시에서 이름을 따왔으며, ‘청두에서 가장 아름다운 공원’, ‘청두 유일의 5성급 공원’으로 불립니다. 그러나 재미있는 점은 많은 사람들이 맞은편의 두보 초당을 가지 않고 오히려 이 청정한 녹지에 사랑을 쏟는다는 것입니다. 여기 들어서면, 마치 시성의 시 속 세계로 들어선 듯한 기분이 듭니다. 초가집, 작은 배, 대나무 숲, 빨간 벽, 백로, 작은 시냇물... 그리고 곳곳에 보이는 시구가 상업적인 기운이 거의 없고, 오직 자연 경관과 인문 역사만이 여유롭고 고요하게 어우러져 있습니다. 두보 알아보기: 두보(712년—770년)는 중국 당나라에서 가장 위대한 시인 중 한 명입니다. 그의 인생은 마치 드라마처럼 기복이 심하고 고난으로 가득 차 있지만, 그의 시는 그 시대의 기쁨과 슬픔을 사실 그대로 기록한 거울과 같습니다. 그는 ‘시성’이라 불리며—‘성’은 중국어로 ‘지극히 높은 본보기를 의미하는데, 서구 문화의 ‘성인’과 유사합니다. 두보는 부유한 관료 가문에서 태어나 7세에 이미 시를 썼습니다. 젊을 때 그는 배낭 여행하는 사람처럼 여기저기를 여행하며, 태산을 오르고 바다를 보았습니다. 그는 대시인 이백의 열렬한 팬으로, 이백에게 15편의 시를 올려 그의 경외와 걱정을 표현했지만, 이백이 두보에게 남긴 시는 현재 확인된 것만 3편입니다. 30세를 지나 두보는 수도 장안(현재의 시안)에서 관리가 되고자 했으나 시험에 실패해 굶을 지경에 이릅니다. 그는 시에서 스스로를 비웃으며 “매일 부자 집의 문을 두드리며 남은 음식을 구걸한다”고 했습니다. 이 경험은 그에게 사회의 빈부격차를 뚜렷하게 인식하게 했고, “붉은 대문 안의 술과 고기가 썩어가는데, 길에선 얼어 죽은 뼈가 있다”(부자 집에서 술과 고기가 부패하여 사라지는 반면, 빈곤한 사람은 거리에서 얼어 죽음)라는 명구를 남겼습니다. 9년 후 안사의 난이 발발하며, 두보와 가족은 난민처럼 여기저기로 도망쳤습니다. 그는 군인이 노인을 끌고 가는 장면, 새롭게 결혼한 커플이 강제로 분리되는 장면, 심지어 자신의 어린 아들이 굶어 죽어가는 것을 목격했습니다. 아무리 자신이 가난하더라도 두보는 더 재난에 처한 사람들을 걱정했습니다. 그는 농민이 “세금으로 뼈만 남았다”, 군인이 “출전 전에 어머니가 꿰맨 옷이 해어지다 못해,”라는 시를 썼습니다. 그의 시는 화려한 수사도 없고, 오직 평범한 사람들에 대한 깊은 공감만 있었습니다. 그는 이러한 눈물겨운 이야기를 사실주의적인 ‘삼리’, ‘삼별’ 시편으로 담아 천 년이 넘도록 전해졌습니다. ‘석하리’에서, 군인은 한밤중에 할머니를 끌고 가고, 그녀는 “전혀 완전한 옷이 없어요!”라고 울부짖습니다. ‘처로별’에서는, 군인이 한 노부부 중 남편을 지키기 위해 끌고 가려하고, 이 노부부의 자손은 이미 전장에서 죽었습니다. 노부부는 그가 향한 길로 결코 생존할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 이 생이별의 순간에 남편은 아내의 옷이 얇아 현재의 추위를 걱정하고, 아내는 도중에 음식을 더하여 굶지 않기를 중얼거립니다. 전쟁의 잔인함, 백성의 고통, 노인의 복잡한 감정... 대시대 아래의 이러한 소시민의 슬픔이 200자의 글로 깊이 있게 표현되었습니다. 50세 이후 두보는 청두에 초가집을 지으며(현재의 ‘두보 초당’), 짧은 시간 동안 채소를 기르고 시를 쓰는 전원생활을 했습니다. 그러나 강한 바람이 지붕을 날려 보내고, 그는 ‘가을바람에 키운 초가집’이라는 시를 쓰며 스스로를 비웃으며 “침대 옆에 지붕이 샌다”고 했지만 여전히 “세상의 모든 가난한 사람들에게는 집이 있기를 바란다”고 희망했습니다. 생의 마지막 몇 년 동안 그는 철새처럼 떠돌며, 결국 작은 배에서 세상을 떠나게 됩니다. 두보는 완벽한 영웅이 아닙니다—그는 가난하고, 불평투성이이며, 관리로서 실패했습니다. 하지만 그는 시를 통해 평범한 사람들의 고통을 영원한 예술로 만들었습니다. 당신이 “절망 속에서 희망을 유지하는 것”과 “글로 세상을 바꾸는 것”이 무엇인지 알고 싶다면, 두보의 시를 읽으면 됩니다. 그의 이야기는 우리에게: 설사 삶이 조각조각 나더라도, 영혼이 여전히 고귀할 수 있음을 말해줍니다. 재능이 넘치고 낭만주의자인 이백은 ‘시선’으로 불리며, 언어는 자유롭고 기개가 넘치며, 감정은 화산처럼 격렬하게 분출하며 비범한 용기와 공기에 넘치는 기질을 드러내어 마치 하늘의 별처럼 찬란하고 도달할 수 없습니다. 반면 두보는 완전히 반대이며, 후인들은 그의 시를 읽는 것이 마치 다큐멘터리를 보는 것 같고, 1300년 전의 실제 중국을 그대로 복원한다고 말합니다. 이 두 사람의 만남과 경험은 또한 당대의 호황에서 쇠퇴로의 역사를 완전하게 그려냅니다. 말하자면, 이 두 사람을 이해하면 반 당대를 이해할 수 있으며, 반 중국을 이해하는 것도 가능합니다. 두보 초당은 환화시 공원 북쪽에 있습니다. 관심이 있다면 방문해도 좋지만, 사실 두보의 옛집과는 별 관계가 없고 두보의 유품도 없습니다. 오히려 후세 사람들이 두보를 추모하고 기념하는 장소에 가깝습니다. 두보에 관심이 있다면 다른 날 방문해 보세요. 두보의 생애와 시를 미리 알아두고, 북문으로 들어가 남문으로 나오는 것을 기억하세요. 관람 코스: 남문→1. 만수원→2. 천서 차랑→3. 창랑호→4. 백로주→북문 출구
번화시공원은 여러 레스토랑 근처에 편리하게 위치해 있으며, 약 1~2킬로미터 거리에 있습니다. 자전거를 타거나 걷기 쉬워요. 청두에 오면 매운 음식을 안 먹고 어떻게 가겠어요? 오늘 점심은 보보치, 진마포 또는 롱차우손이든 가장 정통의 사천 맛입니다. 물론, 만약 매운 음식을 못 드신다면 꼭 직원에게 “약간 매운”이라고 말하세요 (중영 대조), 저희는 완전히 매운 음식 옵션도 제공합니다. 점심 후에 송한교 고미술 예술 마을로 걸어갈 수 있습니다. 거리는 약 1.2킬로미터로, 도보 약 18분이 소요됩니다. 또한, 목점로와 초당북로 교차로에서 커뮤니티 버스를 이용할 수 있습니다. 1031 커뮤니티 버스나 1024 커뮤니티 버스를 타고 청강동로 정류장에서 하차하세요. 거기서 목적지까지 500미터를 걸어야 하며, 전체적으로 약 22분이 소요됩니다. 걷는 것을 추천합니다. 버스를 타는 것은 시간이 많이 걸리기 때문에 첫 번째 선택이 아닙니다.
⏰영업 시간： 정상 영업：9:00-18:00 조기 시장：수요일과 일요일：7:00-12:00 ’송먼차오‘라는 이름은 매우 우아하며, 전설에 따르면 옛 과거에 신선 리둥빈이 청양궁의 연등제를 관람한 후 이 다리를 지나 서쪽으로 돌아가 하늘로 돌아갔다고 하여 붙여진 이름입니다. 하지만 여기의 분위기는 신선과는 전혀 관계가 없습니다. 만약 당신이 베이징에 가본 적이 있다면, 여기의 분위기는 판자위안과 매우 비슷합니다. 이런 시장에는 항상 '쓰레기 중에서 보물을 찾으려는' 사람들이 많이 오기 때문에, 이곳은 욕망과 기술의 혼합 아래 특별한 분위기를 가지고 있습니다. '쓰레기 중에서 보물 찾기'란? 고미술 시장에서 이 용어는 주인들이 그 물건의 가치를 이해하지 못하고, 구매자가 그 가치를 이해함으로써 구매자가 낮은 가격에 사서 이익을 얻는 행동을 지칭합니다. 1980년대에 고미술 시장에서 몇 위안으로 수천만 원 가치의 골동품을 사는 전설이 많이 전해져, 많은 사람들이 이 방법으로 부를 얻고자 했습니다. 단순히 구매자뿐만 아니라 판매자도 포함됩니다. 시장 내 고미술 가게와 야외 가판대가 일렬로 늘어서 있어 마치 '미로'처럼 보이며, 정통 서화가와 골동품 상인들이 가게를 운영합니다. 가게 내에서는 고대 및 현대 명인의 진품 원본 서화, 골동품, 옥과 비취, 진주 및 마노, 홍목 조각, 청동 불상, 도자기 잡화, 크리스탈 이상석 등을 판매하며 가격이 비쌉니다. 여기에는 몇 백 개의 화물차와 노점이 있어 매우 독특합니다. 대다수 상인은 허난, 산동, 산시, 절강, 광둥, 신장, 티베트 출신의 유물 장사들로, 물품은 사방에서 모였습니다. 진흙 벽돌, 한나라 벽돌, 명청 도자기, 상아 조각, 불교 장식, 이싱 자사, 허난 삼채, 다양한 옥기물, 코담배병, 담배파이프, 도자기 인형, 배지, 사진, 만화책, 우표 및 문화 대혁명 시기의 홍위병 배지, 반란파 소매 등 여러 소품이 있어 가격이 유연하고 다양하지만, 소위 '골동품'의 진품 여부에 대해 과도한 기대를 하지 않는 것이 좋습니다. 여기에는 또 하나의 큰 특징으로, 티베트 전통 장신구를 판매하는 티베트 사람들이 매우 많습니다. 티베트 히말라야 문화를 이해하고자 한다면 여러 번 살펴보는 것을 추천하지만, 많이 질문하고 적게 구매하는 것이 좋습니다. 결국 진품임을 확신하기 어려우니까요. 티베트 장식은 티베트 사람들의 일상 생활에서 중요한 위치를 차지하며, 장식용뿐만 아니라 종교 의식과 축제에도 사용됩니다. 흔히 볼 수 있는 티베트 장신구에는 목걸이, 팔찌, 반지, 귀걸이 등이 있습니다. 티베트 장신구의 패턴과 디자인은 행운의 의미가 부여되며, 강한 티베트 불교의 색깔을 갖고 있습니다. 흔한 패턴은 불교의 '여덟 가지 복', 힘과 용기의 상징인 사자, 코끼리 등이 있으며, 자연의 조화와 균형을 대표하는 태양, 달, 별 등이 포함됩니다. 재료는 주로 천연 보석, 동물 뼈, 티베트 은과 티베트 구리로 이루어져 있습니다. 관심이 있으시다면, 가격 협상은 필수이며, 상대방이 제시하는 가격의 첫 번째 숫자를 무조건 지우는 것을 권장합니다. 도움이 필요 없습니다, 중국은 안전하며, 곳곳에 감시 카메라가 있습니다. 그들이 화를 내더라도, 여러분을 무시하는 것이 전부입니다. 하지만 상대방이 여러분의 가격에 동의하고 여러분이 구매를 포기하면, 이는 신뢰 부족으로 간주되어 분쟁이 발생할 수 있습니다. 여기에는 많은 티베트 문화 상품 외에도 두 명의 티베트 소년이 운영하는 카페가 있습니다 —
💰 입장료: 10위안 ⏰ 개장 시간: 8:00-17:30 (여름에는 18:00까지 연장) 📷 권장 관람 시간: 1.5시간 청양궁 소개 전국 사대 도관 중 하나로, 총 점유 면적은 45000제곱미터이며 성급 문물보호단위입니다. 청두의 칭양구는 이 도관의 이름을 따서 지어졌습니다. 이 도교 건축은 주(기원전 1046년—기원전 256년)에 처음 건립되었으며, 처음에는 칭양사(青羊肆)라 불렸습니다. 전설에 따르면 당시 도교 창시자 '노자'는 '도법자연(道法自然)'을 주창했습니다. 당시 예가 무너지고 악이 흥하여 사회가 동란하던 중원을 보고 그는 깊은 실망을 느꼈으며, 이러한 소란에서 멀리 떨어나 진정한 대도를 깨닫고 마음의 자유와 고요함을 실현하기를 바랐습니다. 그래서 그는 서쪽으로 출발하여 함곡관을 지났는데, 이 요새의 서쪽은 모두 유목 민족의 거주지로 당시에는 야만적인 곳으로 여겨졌습니다. 관을 지키던 장군 윤희는 노자를 흠모하여 억지로 노자를 붙잡아 『도덕경』을 쓰고 그에게 강의하도록 했습니다. 노자는 다 쓴 뒤 윤희에게 자신이 떠나야 하므로 더 이상 강의할 시간이 없다고 말했습니다. 만약 그를 찾고 싶다면 천 일 뒤에 청두 칭양사로 오라고 했습니다. 윤희는 약속대로 찾아갔고, 칭양의 인도로 한 아이를 찾았는데, 그가 바로 환생한 노자였습니다. 그래서 이곳에서 노자는 도덕경 강의를 마쳤습니다. 이로부터 칭양사는 노자가 도를 전하는 성지가 되었습니다. 『도덕경』은 중국 고대 선진 시기의 철학 저작으로, 약 5000자이며 상편은 『도경』, 하편은 『덕경』입니다. '도'와 '덕'의 이념을서술함으로써 사람들에게 수신, 치국, 용병, 양생의 지혜와 방법을 제공합니다. 이 작품은 만경지왕으로 칭송되며, 중국 역사상 가장 위대한 명저 중 하나이고, 『성경』 외에 외국어로 번역되어 발행된 양이 가장 많은 문화 명저입니다. 그것은 철학, 과학, 정치, 종교 등 각 분야에 깊은 영향을 미쳤으며, 중국 문화의 중요한 구성 부분일 뿐만 아니라 전 인류가 공유하는 귀중한 정신적 유산이기도 합니다. 이해를 돕기 위해 여기서는 '도'를 '진리'로 이해하고, 이 거작의 첫 문단을 보여드리겠습니다. 비록 도는 단순히 진리일 뿐만 아니라, 생활 방식, 도덕 준칙, 우주관까지 포함합니다. 『도덕경』 첫 문단—— 진리는서술될 수 있지만, 혼연일체하고 영원히 존재하며 운동을 멈추지 않는 영원한 진리와 완전히 동일하지는 않습니다. 그것은 또한 이름 붙여질 수 있지만, 혼연일체하고 영원히 존재하며 운동을 멈추지 않는 진리의 이름과 완전히 동일하지는 않습니다. 허무(잠재적이고 무한한 가능성으로 이해할 수 있음)는 천지의 시초이며, 존재는 만물의 근본입니다. 그러므로 영원한 허무 속에서 진리의 오묘함을 관찰할 수 있고, 영원한 존재 속에서 진리의 경계를 관찰할 수 있습니다. 지면 관계로 학술 문제는 논의하지 않겠습니다. 관심이 있으시다면 『도덕경』에는 많은 번역본이 있으니 읽어보실 수 있습니다. 삼국 시대에 이르러 이곳은 칭양관(青羊观)이라 불리게 되었습니다. 당대(서기 881년) 황소 봉기 때, 당희종은 촉중으로 피난하며 이곳을 행궁으로 삼았습니다. 서기 883년, 칙령으로 칭양궁으로 개칭되었습니다. 오대(907-960년) 때는 '칭양관'으로 개칭되었다가, 송대에 다시 '칭양궁'으로 복명되어 오늘날에 이릅니다. 현존하는 건축물은 대부분 청대 강희 6년부터 10년(서기 1667년—서기 1671년)에 걸쳐 재건된 것입니다. 청나라 초기, 유명한 도사 진청각이 촉에 들어와 칭양궁에서 수행했습니다. 그는 강희 황제로부터 '벽동진인(碧洞진인)'으로 칙봉되었고, 어서 '벽동단대(碧洞丹台)' 편액과 적룡흑호 시장 등을 하사받았습니다. 이로써 정식으로 단대벽동종(丹台碧洞宗)이 개창되었고, 칭양궁은 이로써 전진교 단대벽동종의 조정이자 서남 제일의 관이 되었습니다. 이곳에는 또한 『도장집요(道藏辑要)』의 조각판이 보존되어 있는데, 국보급 문물로서 이것은 단순히 많은 도교 문헌을 기록한 종교 총서일 뿐만 아니라, 하나의 문화 보물로서 도교 문화의 전승과 발전에 중요한 역할을 했습니다. 칭양궁처럼 엄숙한 종교 장소에 와서, 만약 참배하고 싶으시다면 도교에도 독특한 의식이 있습니다. 참배 방법: 오른손으로 왼손 엄지를 잡고, 왼손을 오른손 등 위에 얹어, 두 손을 마주 안아 아치형을 만듭니다. 마치 태극도 모양과 같으며, 이로써 신선에게 경의를 표합니다. 이곳은 또한 청두 시민들의 마음속에서 가장 '설날 분위기'가 나는 곳 중 하나입니다. 정월(음력 12월) 기간은 칭양궁 '등회(灯会)'입니다: 음력 정월 이틀부터 시작하여 정월 보름에 끝납니다. 서한 시기에 기원하여 당대에 전성기를 맞이했으며, 지금까지 천 팔백 여 년의 역사가 있습니다. 등회는 처음에는 정월 보름 하룻밤 열렸으나, 당현종 때 삼일로 늘어나 이로써 특색이 풍부한 청두 등회가 형성되었습니다. 등회 기간에는 칭양궁과 그 주변 지역에 등불을 장식하고, 각종 정교한 화등을 전시합니다. 이 화등에는 매달이등, 걸이등, 주마등, 잉어등, 연꽃등 등이 포함되어 있으며, 오색찬란하여 눈을 즐겁게 합니다. 등회 기간에는 용춤, 사자춤, 곡예, 희곡 등 민간 공연도 있어, 많은 시민과 관광객이 구경하러 옵니다. 그리고 음력 이월은 칭양궁의 '화회(花会)'입니다: 당대(1000여 년 전) 이래, 매년 음력 이월 십오일에는 이곳에서 일 년에 한 번씩 화회가 열렸으며, 매번 한 달에서 한 달 반 동안 지속되었습니다. 화회 기간에는 청두 부근의 화농과 관련 단위들이 자신들의 가장 좋은 화훼, 분재, 분경 등을 칭양궁으로 운반하여 천막을 치고 판매합니다. 동시에 화회 기간에는 각종 민간 예능인과 상인들이 노점을 내고 소리쳐 파는 등, 활기찬 상품 교류 시장이 형성됩니다. 화훼를 구경하는 것 외에도, 서화 작품, 농기구, 죽세공품, 골동품, 옥기, 시계, 안경 등이 구역별로 분류되어 질서 있게 배치된 노점이 있습니다. 또한 조류 시장, 책 시장, 서화 예술 판매 등의 내용도 있습니다. 동시에 각종 전통 간식과 민간 공연도 함께하여, 화회가 단순한 시각적 향연일 뿐만 아니라 미각과 오락의 향연이 되도록 합니다. 1980년부터 청두시 정부는 화회 장소를 칭양궁과 담 하나를 사이에 둔 '문화공원'으로 정하기로 결정했습니다. 관람 동선 1. 산문→2. 혼원전→3. 팔괘정→4. 삼청전→5. 설법대→6. 두모전→7. 옥황전→8. 당왕전
청양궁에서 출발하면 도보로 또는 공유 자전거를 타고 1.4킬로미터 떨어진 감나무 골목에 쉽게 도착할 수 있습니다.
여기에는 북적거리는 인파가 없고, L자형의 작은 골목만 있습니다. 거리의 길이는 300미터에 달하지만, 많은 옛 청두의 건축을 보존하고 있습니다——소박한 촉서 민가의 마당, 청색 기와 지붕, 나무 문과 창, 문 앞의 계단, 문턱의 조각들이 전통 건축의 정교함과 멋을 보여줍니다. 이 투어 계획에 따르면, 21:00는 저녁 식사 시간입니다. 만약 지금 배가 고프시다면 저녁 식사 단계로 바로 넘어가셔도 됩니다. '촉풍아운'을 관람한 후, 밤하늘 아래의 감귤길을 산책하며 여유로운 시간을 즐기는 것도 가능합니다. 감귤길의 유래—— 신해혁명(1911년) 이전, 감귤길은 청두 '만성'의 작은 골목——영평 골목이었습니다. 만성은 중국 청나라 시대의 특유의 현상으로, 당시 인구의 1%에 불과한 만주족은 자신의 지배를 유지하기 위해 각 성에 순전히 만주족으로 구성된 군대를 배치하여 반란을 진압해야 했습니다. 그래서 특정 거주 구역이 설정되었고, 이것이 주도 도시 옆의 '만성' 유래로, 만주족이 거주하는 도시를 의미합니다. 이러한 거주 구역은 종종 방어 시설을 갖추고 있어, 군대와 그 가족을 수용할 뿐만 아니라 일정한 군사 방어 기능도 담당했습니다. (100년 전의 만성 옛 사진) 신해혁명 이후 청 정부가 무너지고, 민국 새 정부는 청두의 '골목'이라는 이름을 없애기로 결정하여 구시대에 작별을 고했습니다. 당시 골목 안에 커다란 감귤 나무가 있었기에 '감귤'로 명명되었고, 현재의 감귤길이 생겨났습니다. 현재 골목에는 감귤 나무가 없지만, 200년 된 은행나무가 감귤길의 흐르는 세월을 조용히 함께 하고 있습니다. 여기에는 많은 역사적 유산의 기억이 있습니다—— 금하로 골목 입구에 고풍스러운 오래된 양옥 '왕공관'이 있습니다. 예전 주인은 원 시짱 성수석 (당시 시짱 최고 행정 장관) 왕좌는 후세에 왕덕준이었습니다. 그는 항일 전쟁 중 제44 군의 군단장이었습니다. 그는 매우 논란이 많은 인물입니다. 왜냐하면 그는 전형적인 악당으로, 시짱 서충에 있을 때, 자주 차를 몰며 거리를 돌아다녔고, 젊고 아름다운 여자아이들을 보면 강제로 차에 태웠습니다. 그는 성격이 난폭하여, 집안의 하인이 조금만 태만하면 주먹과 발길질을 했고, 심지어 한 번은 하인이 바닥을 쓸다가 실수로 그를 깨워서 발에 차여 죽임을 당했습니다. 하지만 그는 항일 전쟁에서 두각을 나타낸 장군이기도 하며, 죽음을 두려워하지 않고 싸우다 적군 3,000명을 섬멸하여 일본 침략자에 맞서 대단한 기여를 했습니다. 같은 도로의 구석에, 복고풍의 청기와 목문 '특후얼씨(허) 집'이 새로 지어졌습니다. 문 내부는 1980~90년대에 지어진 벽돌 건물로, 주인은 몽골족 정골 가문 출신으로 허씨 정골의 4대 전승자——허인부(1895-1969)입니다. 그는 무공이 뛰어나며, 직접 조제한 약으로 수많은 환자들의 병을 없애주었으며, '인의의화', '무화재 정골 경험', '특후얼씨 정골 수법'을 저술하였습니다. 감귤길 정중앙에는 200년 된 은행나무 아래에 있는 현대 서원이 있습니다. 이는 두씨 정골 가문의 조상 집 터에 세워지며, 마당 서재, 테마 민박 및 개인 식당이 결합되어 있습니다. 청두 공동체의 미학 공간으로 여겨지며, 내부 디자인이 아름다움을 가지고 있어, 책향기와 커피 향이 융합되어 독특한 문화적 분위기를 자아냅니다. 물론, 역사 이외에도, 여기에는 맛있고 재미있고 마시기 좋은 다양한 재미있는 가게들이 더 많습니다.
청두에 오면 발 마사지를 하지 않거나 귀를 파지 않으면 안 됩니다. 몸과 마음을 시원하게 합시다.
💰 티켓 가격：128-564 위안 ⏰ 공연 시작 시간 20:00 📷 추천 관람 시간：70분 여기에서 시가주 900미터 거리에 있어, 걸어가거나 자전거를 타고 편리하게 도착할 수 있습니다. 여기에서 즐거운 한 시간을 보낼 수 있습니다. 예약을 잊으셨다면 현장에서 예약을 시도해보실 수 있습니다. 예매 링크：https://us.trip.com/travel-guide/attraction/chengdu/shufeng-yayun-sichuan-opera-house-10759015/?locale=en-XX&curr=CNY&_gl=1*1hdfedr*_gcl_au*MTMzMDU2ODIwOS4xNzM1NDY4MjQ4 공연을 관람하지 않으시려면 바로 저녁으로 가는 것도 좋은 선택입니다.
칭다오에 와서 한 끼 훠궈를 먹지 않는 것은 약간 아쉬운 일입니다. 다양한 스타일의 훠궈 추천을 제공합니다. 물론, 훠궈에 관심이 없으시다면, 오늘 저녁의 사천 요리도 훌륭합니다.
이 하루의 성도 경험이 여기서 끝납니다. 오늘의 여행을 되돌아보면, 오늘 지나간 각 좌표는 시간의 호박입니다: 서촌 대원의 강철 구조 틈바구니에서 강하게 자생하는 양치식물은 마치 성도가 산업 기억을 창의적 영양으로 변환하는 지혜와 같습니다; 청양궁의 저녁 북소리에 섞인 웨이신 스캔 사운드는 도교의 '대도 지간'의 현대적인 변주를 연주합니다; 그리고 촉풍雅韵 무대에서 순간적으로 변화하는 얼굴 분장, 이는 역사에 직면한 이 도시의 태도가 아닙니까 - 전통의 무게를 존경하면서도 해체의 가벼움을 즐기는 것. 당신의 혀끝을 뜨겁게 하는 볶음닭, 시각을 매혹시키는 재극의 물 저고리, 이 모든 것이 성도라는 도시가 삶을 정의하는 방식에 대한 느낌을 주었는지요? 물론, 성도는 단순히 먹고 마시고 놀기만 있는 곳이 아닙니다. 그녀에게는 당신이 발견할 더 많은 아름다운 내용이 기다리고 있으며, 당신이 알고 싶다면 우리 다른 성도 투어를 참고해 보시는 것도 좋습니다. 성도에서 삶을 가장 행복하게 여는 방법을 찾으시길 바라며, 안녕히 주무세요. 오늘의 일정이 만족스러우셨다면 저희에게 좋은 평가를 주시는 것을 주저 마십시오(링크). 자율 안내를 이용하는 과정에서 문제가 있으시면 언제든지 이메일로 연락해 주십시오. 사용 후 귀중한 의견이나 제안이 있으시면 이메일로 알려주시면 매우 환영합니다. 우리는 서로의 긍정적인 상호작용이 우리가 당신에게 점점 더 나은 서비스를 제공하는 데 기여할 것이라고 믿습니다.
1. 오늘 많은 걷기가 포함될 예정이니 편안한 신발을 착용하세요.
2. 전화가 꺼지지 않도록 보조 배터리를 챙기세요.
3. 특히 칼이나 깨지기 쉬운 물건 같은 많은 물건을 들고 다니지 마세요.
4. 필요시 외투나 햇볕 차단복을 챙기세요.
5. 여권을 꼭 지참하세요.
결제할 때 사용한 이메일로 EasyGo China 앱에 로그인하세요. 구매한 상품은 내 여행에 표시돼요.
구매 후 2일 동안 앱에서 루트를 이용할 수 있어요.
입장권과 예약은 별도일 수 있어요. 여행 전에 명소의 공식 정보를 확인하세요.
★ 5.0 / 5 · 앱 여행자 리뷰 14개
Xicun Courtyard was an unexpected photography goldmine — industrial heritage turned creative campus, great lines and light. Huanhua Creek Park gave a green, calm middle act. Qingyang Palace, one of the oldest Taoist temples in Chengdu, felt quietly powerful. The Sichuan opera performance in the evening had everyone cheering. A day that mixed Chengdu's old soul with its new creative energy.
El día con mejor relación calidad-precio de Chengdu hasta ahora. La ciudad de antigüedades y arte junto al puente Songxian es un laberinto maravilloso — juegos de té, libros viejos, curiosidades y regateo de la manera más amable. El callejón Shizixiang es la versión celestial del street food: me lo recorrí entero comiendo. El espectáculo de ópera de Sichuan por la noche, con el cambio de máscaras, fue espectacular. Un día muy de Chengdu: barato, sabroso, ruidoso, divertido.
La arquitectura moderna del patio Xicun y el parque Huanhuaxi se miran desde la misma calle; la paz taoísta del templo Qingyang roza el bullicio del mercado de antigüedades — el pasado y el presente de Chengdu viven en una misma calle, y cada foto es una lección de composición.
I loved the architectural focus of this day. The Xicun Courtyard is a really unique, modern space built around a traditional courtyard concept. It was a great contrast to the classical serenity of Du Fu's Thatched Cottage and the nearby Qingyang Taoist Temple. The app created a logical path through these different sites, ending with a recommendation for an amazing Sichuan dinner. I tried the Douban Yu (fish in chili bean paste), and it was incredible. A great day for anyone interested in design, poetry, and fantastic food.
Le béton brut de la cour Xicun fait face au parc Huanhuaxi ; au temple Qingyang un moine balaie, au marché des antiquités on marchande — l’« esprit du Sichuan » est comme un essai : le fond est libre, mais le fil tient.
This was my “quiet elegance” Chengdu day—perfect for February when you want beauty without the crowds feeling aggressive. Xicun Compound is such a visual statement: modern structure, open space, clean lines—very editorial. Then Du Fu Thatched Cottage and Huanhua Creek Park felt like a soft-focus interlude, with waterways and winter greenery that made even a simple portrait look composed. I loved browsing the antique vibe at Songxianqiao; it’s the kind of place where objects have attitude. Qingyang Palace added that refined Taoist atmosphere, and the evening show at Shufeng Yayun tied culture and performance together in a way that felt immersive but not touristy. Food was curated like a tasting journey: dan dan noodles, red oil wontons, and a warming hotpot finish. Bonus points for small comforts like foot therapy/ear cleaning—my feet said “thank you” in fluent sarcasm.
기억에 남을 하루를 위한 더 많은 아이디어.
